民俗旅游真实性初探

随着旅游业的发展,民俗旅游的开发日益深入,越来越多的学者、开发商、当地居民和旅游者开始关注民俗旅游真实性的问题。文章通过对民俗旅游真实性问题进行多角度的分析,审视在民俗旅游开发过程中经济发展与文化保护传承的双赢策略。     

试论陕西秦腔民俗旅游产品开发的可行性

本文通过对秦腔民俗文化的简单描述,分析了秦腔在西安旅游市场的现状和存在的问题,指出秦腔作为民俗旅游开发的重要意义.     

民俗旅游舞台表演真实性解析——以《魅力湘西》为例

民俗旅游舞台表演是通过对当地民俗旅游文化要素的深入挖掘及精心的舞台包装,以舞台表演形式呈现给游客的歌舞节目表演,其真实性的具体表现由多种因素制约。从《魅力湘西》的成功我们可以看出,民俗旅游舞台表演对民族原生态文化表现的真实程度,最终应当由大众旅游消费者决定,并通过自己的旅游真实性体验感来解读。     

我国民族民俗旅游与旅游真实性问题

随着旅游业的不断发展和旅游经济的不断升温,民族民俗旅游逐渐成为众多旅游产品中一个独具魅力的旅游品牌。因此各地纷纷推出形形色色的民族民俗旅游产品。在面对这些鱼目混珠的旅游产品时,我们不得不考虑它们"真实"与否的问题,并分析其产生的原因,探寻解决问题的办法。这对于民族民俗旅游的发展是十分有益的。     

基于“舞台真实性理论”的旅游演艺产品开发——以大型山水实景演出为例

基于“舞台真实性理论”,分析以山水实景演出为代表的旅游演艺产品,“前台”实景演出必须最大程度地与“后台”当地居民生产生活方式、民风民俗结合起来,彰显旅游目的地的地域文化特色,为旅游者提供视觉和听觉的享受,以满足游客对真实的异地文化的追求。     

参与型乡村民俗旅游产品开发思路

当前学术界关于乡村旅游,乡村文化,民俗旅游的研究很多,但是关于具体的参与型乡村民俗旅游产品的专项研究几乎没有。从这个角度出发,探讨参与型乡村民俗旅游产品的开发思路,对乡村民俗旅游的发展提出了一些积极的思考。     

对阿拉善地区民俗旅游开发的思考

阿拉善地区民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成。地区各民族在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。积极利用、开发民俗旅游资源,对推动当地经济的发展具有重大意义。     

民俗旅游中传统文化的“真实性”探讨——以桃坪羌寨“花儿纳吉”赛歌节为例

旅游的“真实性”分为客观性真实、建构性真实和存在性真实．旅游地主流文化与边缘文化、强势文化与弱势文化之间的碰撞,使得文化差异性减少、趋同性增加,从而导致民俗旅游中“真实性”的缺失．以桃坪羌寨“花儿纳吉”赛歌节为例,通过与传统的“花儿纳吉”对比,探讨了民俗旅游对传统文化“真实性”的影响,意在揭示保护传统文化“真实性”的重要意义．     

民俗旅游：贺州旅游的活力源

民俗旅游是较高层次的文化旅游。贺州民俗资源异常丰富，对民俗资源进行合理有效的开发，必将促进贺州旅游业的发展，并为贺州打造优秀旅游城市提供资源保障。     

真实再现与纪实片的真实性

真实再现与纪录片的真实性原则并不矛盾。纪录片的真实性应该是客观真实与主观真实的结合，只有纪录的人物和事件都有事实根据，创作表达了内心的真实感受，观众看了觉得真实可信，才是纪录片真实的完美境界。真实再现的基本前提是要有证据，它并不隐瞒“再现”行为本身，且具有白描化、虚拟化的特征。创作对再现分寸的把握决定着具体作品是否真实，而观众的接受最后决定分纪录片的真实判断。     

解读民俗旅游本真性与商品化的内在张力

民欲旅游是经济外壳与文化内涵的统一体，本文从社会学的角度解释了民俗旅游的本真性与商品化，寻求两者之间的内在张力，以获得民俗旅游的可持续发展。     

旅游资源开发过程中民间传说的运用

民间传说提升了旅游资源的神秘性和吸引力,提升了旅游资源的道德教化作用,提升了旅游资源对民族文化和民族精神的传承和发扬作用。因此在旅游资源开发过程中要合理地给民间传说进行定位：注重民间传说与地理环境的结合,激发游人的爱国主义、民族主义精神情操;注重民间传说与旅游者心理期望的结合,突出民间传说的地方特色;注重民间传说与时代精神的有机结合,使其符合现代人的审美趣味;注重民间传说的合理扬弃,取其精华,弃其糟粕。     

旅游商品的特点和分类研究

随着旅游业的发展,旅游商品在旅游业发展中发挥的作用越来越突出,对旅游商品的研究也越发显出了它的重要性.本文针对旅游商品的特点和分类进行理论探讨,使其能对旅游商品的开发和发展提供理论意义.     

陕西旅游业发展的思考

陕西拥有中国乃至人类不可多得的旅游资源，是一个巨大的历史博物馆。可从旅游产业的定位、旅游产品的开发、旅游人力资源等方面探寻“旅游兴陕”之路，挖掘开发陕西博大独厚的旅游资源。     

关于民间文艺团体的思考

民间文艺团体在当前的群众文化生活中发挥着重要作用。民间文艺团体的演出和活动弥补了当前专业团体的不足,丰富了群众的文化生活,传承了我国的传统文化。然而,在时代的发展过程中,民间文艺团体的生存和发展也存在诸多问题：民间文艺团体缺乏良好的保护,缺乏足够的资金,民间文艺后继无人,民间文艺团体生存困难。发展壮大民间文艺团体,需要多方面的努力：应给予重视,注意弓l导;加大投入,鼓励发展;加强建设,增强活力;注重培养后备如量。     

基于深度旅游理念的茶文化旅游产品开发研究

在后现代思潮影响下,诞生了深度旅游这一新兴旅游方式。目前,深度旅游理念作为产品设计的主要原理已经应用到国际旅游业界。有鉴于此,文章利用深度旅游这一理念,着重探讨了茶文化深度旅游产品的开发研究,并提出点、线、面三种开发模式,以期促进我国茶文化旅游产业的持续、快速、健康发展。     

湘西旅游走廊的开发构想

随着旅游业的发展，湖南旅游为面临新的挑战，开发湘西旅游走廊对扩大湖南旅游业的影响、带动湘西经济的发展和旅游业可持续发展都是十分必要的，湘西旅游区一流的旅游资源，便利的交通和政策的优势使湘西旅游走廊的开发成为可行。构建由“核心带－腹地带－辐射带”组成的多层次湘西旅游走廊、设计多层次有特色的旅游产品以及有步骤有计划地进行开发是建设湘西旅游走廊的保证。     

旅游景区开发与环境保护的协调发展

环境是旅游业赖以生存和发展的基础。通过探讨目前中国旅游景区开发在环境保护方面存在的问题及旅游景区开发对环境造成的影响。重点论述了旅游景区开发与环境保护协调发展的原则和对策。     

旅游开发中的民族文化渗透——以天山天池哈萨克民族文化乡规划实践为例

在民族地区的旅游开发中,民族文化资源是发展当地旅游业的主要突破口。充分挖掘当地民族丰富的文化资源,通过文化创造,提炼出文化精品,将资源所蕴藏的无形的文化内涵渗透到具体的旅游产品设计中是天山天池哈萨克民族文化乡规划的重点内容。将哈萨克民族文化渗透到各种物象和意象的旅游产品中,并通过游客的参与使民族文化得到提升。     

少数民族妇女手工艺品在甘肃旅游商品开发中的意义——以甘肃东乡族和裕固族为例

甘肃省拥有十分丰富的文化旅游资源,尤其在少数民族地区的文化旅游开发中具有得天独厚的优势。作者在研究文化旅游开发理论的基础上,着重对甘肃省少数民族地区妇女生产手工艺品作为旅游商品进行研究,提出了甘肃省文化旅游的开发战略,为其文化旅游的开发提供借鉴,从而使其成为民族地区妇女“脱贫致富”的重要途径。