艺术的色彩:美感中最大众化的形式

作为“一般美感中最大众化的形式”,色彩就是思想,是一种感觉和体验,是人类在历史中沉淀下来的一种审美心理结构,文学作品若能成功地敷彩着色,就会张扬艺术的表现力,取得强烈的审美效果,但敷彩着色不能随便点染,更不能一味追求色彩刺激,它应充分调动各种艺术手段去进行审美意义上的精心调配。     

艺术的色彩:美感中最大众化的形式

作为"一般美感中最大众化的形式",色彩就是思想,是一种感觉和体验,是人类在历史中沉淀下来的一种审美心理结构,文学作品若能成功地敷彩着色,就会张扬艺术的表现力,取得强烈的审美效果,但敷彩着色不能随便点染,更不能一味追求色彩刺激,它应充分调动各种艺术手段去进行审美意义上的精心调配.     

《三国演义》审美形态的时空关系

《三国演义》艺术结构的整体系统,是小说家把三国特定的历史生活转换为审美形态的结晶,也是小说家掌握现实世界的一种形式。它最基本的形式是时空形态,研究小说的艺术结构,说到底是研究小说审美形态的时空关系。审美时空结构具有物质和精神的双重性。一方面,它以现实时空关系,为自身的存在方式或表现手段,作为物化审美形态的《三国演义》是在反映历史上的现实时空关系中体现自己的,也就是审美时空形态不能脱离现实时空形态而存在。另一方面它又是精神的,     

小学五年级铅笔淡彩教学的问题发现与改进——以一个静物花卉主题单元写生教学为例

<正>水彩画作为舶来画种,在中国已有百年历史。它是以水为媒介,调和水性颜料进行绘画创作的一种绘画形式,具有清新、明快、空灵、润泽的艺术特色和语言,深受人们的喜爱。水彩就是水与色彩的融合,它给人水的感觉——流畅和透明,它用色彩刺激人们的大脑,形成多姿多彩的感受。一、研究缘起：铅笔淡彩教学的可行性与意义小学五年级下册美术教材第11课《植物写生》,属于“造型·表现”领域,要求学生了解植物结构特点,运用形状、线条或色彩写生完成一幅线描或色彩的植物写生作品,笔者在基于学情分析的基础上,将本课设计为静物花卉铅笔淡彩写生单元教学。     

艺术批评的审美心理结构

艺术批评的审美心理结构李满创作与欣赏活动各需不同的的审美心理结构作为基础和前提。艺术批评是性质上不同于创作和欣赏活动的另一种心理活动。它须有自身独特的审美心理结构作为基础和前提。艺术批评的审美心理结构亦由元素系统、能力系统和动力系统构成。批评心理结构...     

中国“放生”习俗渊源简论

“放生”作为一种民俗事象,与人类历史共时,各个时代文化背景、人类认识观念的差异令放生在不同时期呈现出不同的内涵特征与审美趋向。放生在其发展历程中积累了丰富的放生思想、放生题材类型、放生作品的艺术表达方式,放生表达既是一种宗教关怀的体现,也是中华民族延绵不息的精神财富。     

张船山诗论美学思想简论

“天真”具有很大的概括性、普遍性和与人类心灵相通的灵性，其实质是艺术真实与审美情感的真实性。“空灵”是诗歌自身审美特性及表现形态上的重要特征，是“虚”、“实”的有机统一体。它使艺术形象更具有诱导性与再造性，让读者在鉴赏作品时借以拓展知觉、联想的空间，形成一种审美心理环境，使审美效应由此衍生扩展，收到“言近旨远”，“不著一字，尽得风流”的艺术效果。“天真”说是就诗人思想情感方面立论，“空灵”说是从诗的内在审美特征方面立论，二者结合体现出张问陶诗歌美学思想的完整性。     

蝴蝶意象与中华民族审美文化心理

“蝴蝶情结”早已成为中国文人中普遍存在的一种文化现象,“蝴蝶情结”作为一种文学意象的心理情结,赏蝶情怀并不是个剐文人的偶然偏好,而是中国文人中普遍存在的一种文化心理现象。蝴蝶作为一个心灵化了的重要符号,展示了丰厚的民族审美文化心理。有关蝴蝶的文化认同在文人心理中是代代传承的,某种程度上又固化了民族审美文化心理。文人以蝴蝶这种文化原型为表现对象,传达的是他们心中长期积淀下来的民族集体无意识。蝴蝶意象并不仅仅在美学的意义上增强文学的含量和艺术张力,而是有着深厚的历史文化内涵。     

服装审美心理与色彩探讨

服装色彩，装扮体表，美化生活。它集科技与艺术于一身，融精神文化和物质文化于一体，充分展示现代人的审美思想及追求。服装审美心理与色彩的产生、色彩引起的审美心理及其性格特征有着密切的关系。探究色彩与服装审美的心理关系，对着装、服装设计具有现实指导意义。     

孔子美育观

本文探讨了儒家学派的创始人、教育家孔子的美育思想和美育实践。孔子极重视审美教育，在他看来美育就是一种情感教育，“诗教”和“乐教”就是他艺术教育的内容，他倡导审美的学习境界，他在教学中采取直观启悟和和诉诸情感的具有审美色彩的教学方式，往往达到“言有尽而意无穷”的教学效果。孔子的教育理想是人生的艺术化与审美的伦理化的化合相加。     

加缪美学思想评析

本文对法国著名作家和文学家加缪的美学思想进行了综合评析.指出“荒谬”概念是加缪美学思想的轴心,“西西弗精神”是加缪所倡导的审美理想.加缪的美学理论跟他的文学作品一样,具有强烈的人道主义色彩.由于他在揭示人生的,“荒谬”和人类的悲剧命运时,采取了反历史唯物主义的思维方法,仅注重个体心理结构的考察,而忽视对社会历史结构的科学分析,最终使他走向人道主义的反面.     

张船山诗论美学思想简论

“天真”具有很大的概括性、普遍性和与人类心灵相通的灵性，其实质是艺术真实与审美情感的真实性。“空灵”是诗歌自身审美特性及表现形态上的重要特征，是“虚”、“实”的有机统一体。它使艺术形象更具有诱导性与再造性，让读在鉴赏作品时借以拓展知觉、联想的空间，形成一种审美心理环境，使审美效应由此衍生扩展，收到“言近旨远”，“不一字，尽得风流”的艺术效果。“天真”说是就诗人思想情感方面立论，“空灵”说是从诗的内在审美特征方面立论，二结合体现出张问陶诗歌美学特征方面立论，二结合体现出张问陶诗歌美学思想的完整性。     

马尔库塞的文化批判美学

马尔库塞的“社会批判”实质上是一种“文化批判”.正是在文化批判理论的总体框架内,马尔库塞试图把美学建设成为一门具有现代色彩的感性科学.他在审美理想与文化选择之间、审美活动与人的解放之间、审美形式与艺术的社会政治潜能之间建立起了新的联系,拓展了现代美学的思维空间和研究视野.然而,马尔库塞的理论学说只是一种具有浪漫色彩的“美学乌托帮”,不能成为一门有助于人类解放的“审美人类学”,非理性主义的哲学立场和观点使他陷入反科学的泥潭而难以自拨.     

试说朱自清散文的色彩艺术

色彩具有促人联想产生表情的作用,不同的色彩可使人产生不同的心理感受,而文字本身就有丰富的词彩,可在文章中透现出斑斓的色泽。朱自清的散文往往情彩并茂,就是以文设色,以色达情而致。读者无不在动人的情彩中陶醉、神往。以色彩美创造精湛的艺术美方面,朱自清先生有深思独到之处,下面就此谈谈其散文的色彩艺术。     

论色彩的审美功能

马克思说:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”人类从发现色彩、认识色彩到使用色彩.经历了一个漫长的历史过程。绚丽缤纷的色彩现象,在远古时期曾被认为是大自然的一种神秘力量。成为人类认识自然本质的直接途径,也成为人类最早用来表达原始意识的重要标志。虽说颜色是客观存在,既无阶级性.也无感情和意识,但当色彩的物理属性作用于人的时候,却可以引起人的审美心理活动,人的大脑会因此产生某种象征性的感觉,甚至还会产生某些联想,而这些联想就使得色彩披上了情感的轻纱。色彩现象通过形象思维产生维妙的心理作用,并且引发审美意识。人们生活于色彩的世界里,色彩丰富了人们的生活,色彩还满足了人们的不同审美需求。 色彩的审美心理从属于民族的传统文化、心理结构,并伴随它不断发展。因此,人们对色彩的审美意识与自然、宇宙、哲学、政治、伦理、道德等都有密切的关系。可以说,白色彩产生的那一刻起就蕴含着理性的认识。     

走向冰雪艺术之巅——论优美与陌生化的关系

一、优美:一个相对纯粹的审美对象 优美是一个有着比较纯粹的审美形式的审美对象,克莱夫·贝尔把它比作为“寒冷而雪白的艺术之巅”。对于这句话的理解,我们可以从他的一些论述中获得帮助:“我在不恰当地把艺术作为获得生活情感的手段,把生活的概念强加给艺术。我已从极高的审美愉快的顶峰跌落下来,落到人类情感的温暖舒适的山脚下……不要以为,由于他尽情地在这具有温暖的耕作和富有奇趣的浪漫角落中享乐,就连猜也猜得出那些到达那冰冷、洁白的艺术顶峰后所体验到的庄严、激动的愉快!”     

色彩与室内设计的关系探讨

色彩是表达情感的一种语言,它所表达的是一种人类内心的某些极为复杂的感受。色彩被称作是室内设计的“灵魂”,它是室内设计中最为生动、活跃的因素,具有举足轻重的地位。成功的色彩设计,既是大家的审美要求,又是居住者的个性表达。因此,色彩是室内设计中不可缺少的重要因素,而室内设计又是色彩的不同形式的有机结合。     

古代戏剧大团圆结局的社会心理透视

“大团圆”结局作为我国特有的一种文化现象,大量出现在元明清的戏曲里,本文以时代的社会心理为切入点,追溯了中华民族文化心理结构中的尚圆传统及以“中和”为美的历史文化渊源,并从创作主体的方面,具体分析了深受儒家“经世致用”思想影响的传统文人在元明清特定的时代背景下的创作心理,既而从广大民众的重道德、重娱乐的审美接受心理方面结合戏剧艺术自身文体的特点,分析了“大团圆结局”作为一种文化现象为广大观众所喜闻乐见的原因.     

色彩词功能管见

<正> 马克思说:“色彩的感受是一般美感中最大众化的形式。”(《1844年经济学——哲学手稿》)作为虚摹事物的色彩的词即色彩词,自古以来都广泛地运用在文学作品中。我国古今许多著名作家、诗人、凭借他们所掌握的色彩知识,在其作品中巧妙地敷彩着色,为我们展示了一个五彩缤纷,繁富斑斓的世界,给人以丰富的美的享受。例如:李白的“野竹分青霭,飞泉挂碧峰”,杜甫的“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,欧阳修的“红树青山     

浅论舞蹈和文学之间的关系

<正> 文学、音乐、舞蹈是人类历史上最早产生的艺术形式,而且一开始就是三位一体的。“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也”,共同表现作品的思想内容。文学和舞蹈这两种不同的艺术形式,长期以来就存在着密不可分的关系。 文学是语言的艺术,文学形象以语言文字为中介,调动读者的想象。由于语言文字的表达能力很强,几乎能将世界上的一切情景、事件、色彩、声音甚至气味、感觉、心理状态都能描绘出来使人感知,而且言辞表达的内容明晰确切,所以在文学作品中,有时只需要简明的三言两语,就可以把事情的来龙去脉表达得清清楚楚。同时,文学语言能使人由感受体验迅速、直接地趋向认知思考,便于人们对现实进行理性的深入把握,因而文学就成为所有艺术形式中思想认识作用最强的一种,所以又说“文学是思想的艺术”。然而,正因为“文学是思想的艺术”,它所描绘的形象又必须借助