从模仿到本土化回归——论先锋小说作家的创作转向

文章结合80年代的文化语境,分析了先锋小说作家们在80年代中后期对西方现代文学进行模仿的深层原因,并详细探讨了由此造成的先锋小说的文本特点。由于90年代整个文化大背景的转变和先锋小说作家们自觉的艺术选择,他们的创作产生了一种向本土化文化和生存境况回归的趋势,文章详细探讨了这些小说在叙事、人物和文化意识方面本土化回归的表现。这种现象是80年代和90年代整体文学发展趋势的具体的展现,对其进行研究有助于我们对新时期文学整体发展态势的认识,也有助于对未来文学发展方向的思考。     

《武林外传》的中国当代先锋戏剧因素

《武林外传》在国产情景喜剧走下坡路的今天大受欢迎的一大原因是在剧中巧妙引入中国当代先锋戏剧的一些常用因素,包括对经典的解构与反讽、间离效果、荒诞手法、戏仿、注重与观众交流等等,本文试图对这些因素做一个解析,并简要分析其得失。     

论90年代先锋戏剧的特点

90年代的先锋戏剧以其反叛和前卫的姿态,对传统进行了颠覆与批判,并从观念到舞台呈现,都做了大胆的全新的尝试.文章将系统阐述它们在舞台表演及戏剧表现手法方面的探索和实验.     

试析政治课教学案例的本土化

在课堂上比较常见的一种引发学生学习兴趣的方法就是案例教学法。本土化案例具有许多其他案例不可替代的特殊功效,如走进生活,加深理解;源于生活,激发兴趣;了解生活,热爱家乡。     

论社会学本土化的类型和特征

社会学本土化是社会学这门外来学科与本土社会的现实的结合。根据不同的标准,社会学本土化可以划分为“运动型”与“非运动型”等多种不同的具体类型。具有起点上的反思性、功能上的整合性、空间上的世界性和内容上的多方面性等基本特征。     

先锋与媚俗——大众文化与中国当代先锋电影

大众文化与中国当代先锋电影存在着复杂的辩证关系。先锋电影会利用大众文化的艺术元素,商业电影也从先锋电影那里获得技巧,先锋电影甚至可以直接成为一种商业时尚。在当代中国的文化语境中,一方面,大众文化与先锋电影具有相似的反叛主流意识形态的功能;另一方面,先锋电影也与大众文化一道成为主流意识形态统治和整合大众的工具。     

先锋戏剧:对谁说话

隐含观众的变化 ,为新时期先锋戏剧的发展提供了重要的依据。 2 0世纪 80年代先锋戏剧的隐含观众是希望重建社会秩序和实现现代化的知识分子。此后 ,随着一部分先锋戏剧在形式和思想两个方面逐渐走向边缘化的过程 ,它的隐含观众成为具备反思现代化能力的知识分子和西方的艺术同仁。与此同时 ,它在客观上势必会失去绝大多数的本土观众。为了获得进一步的生存 ,90年代的先锋戏剧走向了——“人民大众”。事实上 ,新时期的先锋戏剧始终面对着来自合法性的挑战 ,而对于隐含观众——也即对谁说话的问题——的考察 ,将有助于我们对中国先锋戏剧的合法性问题作出确当的结论     

西方现代学徒制经验在中国本土化应用研究

目前,实施现代学徒制已经成为许多国家经济发展和人力资源开发的一个重要战略。西方国家的现代学徒制整体运行机制为其成功发展奠定了基础。本文对西方国家现代学徒制的立法保障、机构管理、经费投资方面履行职责的状况进行分析,借鉴西方发达国家的实践经验,提出:完善我国现代学徒制的法律制度;建立政府统筹,地方政府、社会和企业行会参与,学校自治的多元管理机构;加大对包含现代学徒制在内的职业教育的经费投入力度。     

现代职业教育理念的本土化思考

现代职业教育理念是对职业教育的本质、功能、发展规律的哲学思考和理性认识。我国正处于社会转型关键期,主要体现为由计划经济向市场经济的转型,由传统的“中央集权”管理体制转向“市场资源配置”科学管理,职业教育发展由“供给导向”转向“需求导向”现代模式。我国职业教育面临“三重化”的境地:即全球化、本土化、个别化,为此,现代职业教育理念的本土化思考,则是显得格外迫切。现代职业教育理念主要包括:以人为本理念、服务经济社会理念、可持续发展理念、重视职业道德教育理念和面向世界等五个理念。     

从先锋到现代——余华小说风格的转变

余华初期的作品呈现出的是先锋姿态,其作品大多描绘的是荒诞的世界、残酷的人性和不可捉摸的命运.这样的先锋小说解构了人类的道德和尊严,也解构了人类抗争命运的必要性,往往迷失在暴力血腥之中.以《活着》为分水岭,余华后期的小说呈现出了从先锋向现代的回归,赞美人性的坚韧、人类对爱和尊严的追寻.余华的小说风格从先锋转向现代,也标志着其小说风格走向成熟,小说的内涵变得更加丰厚.     

试论中国心理学本土化

目前,尽管我国心理学的本土化研究得到了一定的发展,但尚处于初级阶段。我国心理学本土化的研究应与中国具体实际相结合,挖掘中国古代心理学思想,以科学的方法论作指导。     

佛像在中国的本土化

佛像在中国的本土化是印度佛教进入中国后的历史文化艺术产物。本文试图从以下几个方面阐述,一、印度佛像的形象及特点;二、佛像在中国本土化的基本进程及特征;三、佛像在中国本土化的缘由。     

论中国高等教育的国际化与本土化

二十一世纪经济和社会发展的大趋向是“国际化”。教育的发展与社会经济的发展密切相关，随着社会经济“全球一体化”的进程，高等教育也发生了一系列变化。在这种环境下中国的高等教育，应当担当什么任务与角色呢？从“国际化”和“本土化”两个角度，对新世纪中国高等教育的发展进行了论述，提出了一些看法和见解。     

中国心理学本土化研究述评

主要对心理学本土化的由来,心理学本土化运动在中国的发展及心理学本土化的途径进行综述,并对心理学本土化中存在的问题提出了看法。     

现代学徒制本土化的实施路径

本文基于现代学徒制的特点和优势,分析职业学校实施现代学徒制的存在问题,论述职业学校现代学徒制本土化的实施策略,提出创新实践理论、构建本土化的培养体系、提供政策体系保障等做法,以在课程、教材、标准、认证等方面切合实际教学和学徒培养的要求,实现现代学徒制的本土化发展。     

80年代中期中国先锋小说回眸

１９８５ 至１９８７ 年,马原、刘索拉、徐星、残雪、余华、苏童等人相继发表先锋文学精品,形成一股怪异而清新的文学潮流。他们的创作在内容上、艺术上几乎都与传统小说逆向运作,比之前期现代派作品艺术视野更宽,力度更大,借鉴西方现代主义创作手法更明显,不仅扩大了表现生活的范畴,也拓展了艺术空间,使文学创作有更多的表现方式。从１９８７ 年起,新生代的先锋作家群体逐渐形成,这些作家作品均具有后现代主义特征,叙事话语向深度、广度扩展,规范的艺术语符可以随着作者的主观臆象而加以颠覆和重新构建。其开拓性显示了对传统文学观念的超越,其创作经验具有一定的借鉴意义,其缺憾也使人沉思     

中国家政学本土化的路径趋向

家政学是引导人们科学生活的一门学科,中国目前的家政学并未科学地引领中国的家庭生活。本文从中国文化背景和家庭生活实践的场域对家政学的本土化进行了考量,主要从文化、政策、教育三个方面考量了中国家政学本土化的困境,并从家政学范式的视角指明了中国家政学本土化的路径趋向。     

论中国教育政策研究的本土化

当前，教育政策研究已经成为教育研究的新的生长点，但随着全球化和中国市场经济改革的推进，教育政策研究在借鉴西方发达国家经验的过程中暴露出越来越多的问题，其根源在于本土化研究的严重不足。因此，中国教育政策特别需要本土化的研究。这就要求教育政策研究者必须消除研究中的“崇洋”心理，培养本土意识和强烈的实践关怀精神，建立本土化的教育政策研究方法体系，同时正确处理本土化与向外借鉴的关系。     

论中国高等教育的国际化与本土化

二十一世纪经济和社会发展的大趋向是"国际化"。教育的发展与社会经济的发展密切相关,随着社会经济"全球一体化"的进程,高等教育也发生了一系列变化。在这种环境下中国的高等教育,应当担当什么任务与角色呢?从"国际化"和"本土化"两个角度,对新世纪中国高等教育的发展进行了论述,提出了一些看法和见解。     

施蛰存心理现代小说的本土化及其成因

施蜇存成功地推进了心理现代小说的本土化,他的心理小说在对人的复杂心理进行剖析的同时,充溢着古典的情怀,回荡着东方的文化神韵,体现了传统与现代、东方和西方文化的交融。传统文化和文学的滋养,江南人文环境的濡染,形成了施蜇存独特的文化心理积淀。这也是他能将西方心理现代主义本土化的重要原因。