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相似文献
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1.
马麟春 《科教文汇》2008,(20):268-268
花鸟画是中国传统绘画中一个独立的画科,在中国绘画史上占有重要地位,千百年来,深受人民大众的喜爱。早在宋元已达到很高水平,明清以降,许多文人画大家都是花鸟画家,如徐渭、陈淳、八大、郑板桥以及扬州八怪、虚谷、赵之谦、任伯年等,在近代大家中,有吴昌硕、齐白石、潘天寿等。先辈大家继承和弘扬了中国优秀绘画传统。创造了各自独特的画风。使花鸟画技巧高度成熟。其笔墨表现力达到了淋漓致尽的高度。  相似文献   

2.
花鸟画是中国传统绘画中一个独立的画科,在中国绘画史上占有重要地位,千百年来,深受人民大众的喜爱。早在宋元已达到很高水平,明清以降,许多文人画大家都是花鸟画家,如徐渭、陈淳、八大、郑板桥以及扬州八怪、虚谷、赵之谦、任伯年等,在近代大家中,有吴昌硕、齐白石、潘天寿等。先辈大家继承和弘扬了中国优秀绘画传统,创造了各自独特的画风,使花鸟画技巧高度成熟,其笔墨表现力达到了淋漓致尽的高度。  相似文献   

3.
郑板桥与潍坊朝天锅清代“扬州八怪”之一的郑板桥,在潍县为官七载,不仅政绩赫然,而对潍坊的饮食文化也做出了贡献。据传,潍坊名吃朝天锅与他有关,郑板桥治潍县时,十分关心民间疾苦。某年腊月,他赶集了解民情,见市集的百姓有  相似文献   

4.
马克思"人的解放"理论是马克思的毕生价值追求和崇高理想的体现,是贯穿整个马克思理论的重要内容。"人"是指真实、现实存在的人,具有精神、物质、社会需要以及自由发展需要的人。"人的解放"是指人的社会关系、劳动能力、个性等方面的充分解放。坚持"以人为本",就是要坚持把人作为思想政治教育的出发点和落脚点,把人的全面发展作为思想政治教育的根本。马克思"人的解放"理论应用到大学思想政治教育工作中,要求坚定不移地坚持"以人为本",实现大学生全面自由的发展。  相似文献   

5.
<正>如果有人问你:"你是中国人吗?"你一定会用手摸摸他的额头,看他是否发烧说胡话了。实际上,"中国人"是一个时间概念,因为谁是纯粹的中国人是很难说的。十多万年前,在"中国"这块地方生活的是中华古猿人。后来非洲古人类来了,经过几万年的进化、融合,从三皇五帝到夏、商、周各代,许多北方少数民族又迁来了,后来还有古罗马人、阿拉伯人、波斯人等,经过几次民族大融合,才形成了今天的"中国人",所以"中国人"是一个大杂烩。  相似文献   

6.
杨阳 《百科知识》2012,(5):14-15
动物与动物之间会保持一定的距离,这是出自安全的本能反映。人与人之间呢?科学家们发现,人之间的距离更复杂些,有"个人距离"、"社交距离"、"公众距离"等。  相似文献   

7.
罗卫东 《黑龙江科技信息》2013,(3):197+61-197,61
学校是一个教育人、培养人、锻炼人的专门场所,这里的环境、氛围、工作都是围绕着"育人"来进行的,而这里确有这样一个群体,虽然做着"育人"的工作,但还真正意识到,并且正是因为没有意识到,才是自己不重视自己的社会地位,工作质量得不到保证,工作积极性、工作责任感得不到提高,这就是学校里的后勤人。本文通过对目前学校后勤工作人员"育人"意识现状调查分析,寻找提高后勤工作人员"育人"意识的途径,从而使学校真正落实"人人育人、全员育人、全方位育人"的目的。  相似文献   

8.
“二十年前旧板桥”清代书画家、“扬州八怪”之一的郑板桥早年家境贫寒,但他矢志学艺,终于画得一手好竹。许多人见郑板桥画竹,都认为他穷极无聊,想收藏他画的竹图的,更是少见。后来郑板桥中了举,做了县令,先前讥讽他的,笑话过他的那些亲戚们一反常态,不单对他画...  相似文献   

9.
马克思关于自然界是"人的无机的身体"的思想、康德的"物自体"思想等从哲学层面阐明了"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一,现代生态学则从知识论层面认证了这一问题。"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的思想,构成生态伦理学的人学根据;生态伦理学则昭示了人类对"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的更深刻的理解。  相似文献   

10.
好课的境界     
一堂好课,存在三重境界:人在课中、课在人中,这是第一重佳境;人如其课、课如其人,这是第二重佳境;人即是课、课即是人,这是第三重佳境。境界越高,课的痕迹就越淡,终至无痕。因此,课的最高境界乃是无课。第一重佳境,关键是一个"在"字。我"在不在"课上,这很重要。此处的"在",大概涉及三个层次:第一个层次是"身在";第二个层次是"意在",是指教师全身心地投入课中;第三个层次是"思在",笛卡尔有言"我思故我在",课能上出自己的思考、上出自己的  相似文献   

11.
文摘     
正"五毒"原来是良药"五毒俱全",这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上"五毒俱全",那么此人就堪称"死有余辜"。这里的"五毒"是指人的五种恶习或恶行,有人认为是"吃、喝、嫖、赌、抽",有人认为是"坑、蒙、拐、骗、偷"。除了人的品行上的"五毒"外,在生活中也常提到自然界中的"五毒",有人认为是"蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍"。而真正意义上的"五毒"却和这些没有任何关系。真正意义上的"五毒"是指五种主  相似文献   

12.
择偶,对每个人来说都是一件相当重要的事情。选择一个相知相爱的人度过一生,不仅是情感的寄托,更是生命的传承。但是在选择恋爱对象的过程中,却屡屡发生"撞车现象",导致了大量"三角恋"、"四角恋"、"多女追一男"、"一女众男求"之类的事件发生,这其中的原因究竟是什么呢?被人看上,也是资本美国动物生态学家李·杜盖金及其同事在观察动物择偶时,意外地发现"多女追一男"现象并非是人类社会所独有的。  相似文献   

13.
"信息素养"是针对人来说的。"素养"与"素质"是近义词。信息素养,是指人在心智能力和实际操作能力及水平上与信息的获取、处理、加工、利用等相关的上述相对稳定的基础性因素。在教育正大步迈向信息化的今天,教师的信息素养至关重要。  相似文献   

14.
人是由生命、生存和生活构成的有机体,生命、生存、生活是人成之为人的首要前提,也是人的发展的重要条件。开展以生命教育、生存教育与生活教育为主要内容的"生命教育"可以从三个方面推进人的发展,即从人的生存性、社会性与超越性三个维度推进人的发展。  相似文献   

15.
作为一个现代社会中的成员,如何成为"美的人"?首先,我们必须考虑如何处理好与他人及社会的关系,因为我们每个人的生存、发展离不开他人及社会。处理好自己人际关系的一把金钥匙,即是知礼、用礼、守礼,是成为一个"美的人"的必备能力。本文将思考与探讨现代礼仪中最为基础的问题,即现代礼仪的出发点,以帮助我们成为"美的人"。  相似文献   

16.
正酒是一种古老食物,诗词歌赋也少不了酒的装饰,比如"酒不醉人人自醉"、"借酒浇愁愁更愁"、"何以解忧、唯有杜康"……酒同时也是最危险的食物之一,我们常常以小酌怡情,豪饮伤身来告诫那些"嗜酒如命"的人。据统计,全球每年有大约250万人因酒的直接或间接作用而死亡,超过了疟疾或艾滋病所导致的死亡人数。  相似文献   

17.
"中和"思想是中国传统文化的核心精神,不仅揭示了中华民族追求人与自然、人与人、人与自身以及不同民族和国家和谐统一的价值目标,而且蕴涵着以仁守中、以义时中、以礼制中、以智致中的"致中和"智慧。深刻理解和恰当转化传统"中和"思想中"仁义礼智"的伦理价值,对推进和谐文化建设、巩固和谐社会的思想道德基础具有重要的借鉴意义。  相似文献   

18.
<正>昆明市滇池生态研究所成立于2004年,是全额拨款事业单位,现有职工14人,其中高级工程师9人,工程师1人,助工1人。研究所成立以来,主要致力于湖泊水污染防治科研、试验示范和咨询等工作。经过滇池治理"九五"、"十五"和"十一五"科技攻关项目的实施,特别是通过与国内湖泊研究机构、院所进行的全方位、多学科的交流与合作,不断地锻炼、培养、提高团队科技水平,昆明市滇池生态研究所已成为一支滇池生态研究的优秀地方队伍。  相似文献   

19.
《科技风》2017,(26)
除天生左撇子外,左笔书画家能在书画史上留有痕迹者,都有着他们特定的人生经历,不是病就是伤的废右现实,迫使他们不得不用左手展艺。清代扬州画派(扬州八怪)画家群中的高凤翰就是这一特例。本文介绍了高凤翰的人生经历以及创作书画的艰辛过程,着重分析了他的左笔书画艺术创作成就,谬误之处敬候方家指正。  相似文献   

20.
陆九渊"心学"是汲取先秦儒家思想精华,继承和发展了程颢的思想,形成了"心即理"为核心的"心学"体系。陆九渊的"心学"作为其哲学的核心范畴,它有无限的能动力,在他的哲学逻辑结构里",物"须通过"心"来体现或显现。陆九渊"心学"思想认为,人通过心性的涵养、剥落、存心、养心至求放心,从而获得人的价值和尊严,实现人的道德自由。  相似文献   

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