里耶秦简“付受”与地方国有财物流转运营

依托秦简文书,解析地方国有财物流转运营是动态考察地方财政史的一个窗口。解读里耶秦简"付受"可见,秦代地方国有财物流转运营情况是:1.接受方向县廷提出申请,县廷下达申请文书到出付方,接受方派遣接受人到出付方接受财物;2.出付方出付财物,制作"付券"(也可由接受人制作),记出账(出计),并上报县廷,县廷下达"付券"给接受方;3.接受方接受财物,记入账(入计),并上报会计凭证"校券"给出付方。整个流程县廷起"中轴"作用,有效促进付受财物的良性运作。     

巍山印象

巍山是云南省西部的一个县,因地处哀牢山西南端的巍宝山麓而得名.巍山县有几个特点:第一,历史悠久,西汉在此设邪龙县,元朝置蒙化州,明朝置蒙化府,清朝改蒙化直隶厅,辛亥革命后改作蒙化县.1954年改为巍山彝族回族自治县.汉前巍山历史查无记载,就从西汉高祖元年(公元前206年)算起,至今已有二千二百一十年了.     

西南丝绸之路上de古镇--云南驿

云南驿,位于云南省祥云县东南方向,与320国道擦边而过,离祥云县城二十余公里.云南驿是云南县(祥云县)最早的县城驻地,明以后由于县城移至今祥云县城后在此设立驿站才取名为云南驿.云南驿在西汉前是否叫云南驿无可考.但云南驿是古代茶马古道(又称西南丝绸之路)上的一个重要驿站.是古代西南通往身毒(印度)缅甸等地的交通要塞.     

临夏砖雕

砖字古代写作埤、甑、碑等形,最早见于马王堆西汉墓出土的《相马经》,但这并不意味着砖产生于西汉。砖的实物考古发掘中最早见于西周时期。1974年在陕西扶风县云塘西周晚期制骨作坊遗址中发现一块四钉砖,正反面饰粗绳纹,一面四角有锥形砖钉,应该是贴在墙壁上用的墙面砖。1988年在陕西岐山县蒲村乡西周遗址的断崖上发现一块空心砖,长100厘米、厚20．5厘米、宽40厘米,估计是铺路用的。     

論晚明基督教哲學家楊廷筠

基督教曾於唐朝和元朝兩度傳入中國,但并没有在中國產生一個基督教哲學家.晚明基督教再次傳入,徐光啓、李之藻、楊廷筠號稱“天主教在華三柱石”.     

五陵原与中国古代文化

五陵原与中国古代文化●杨希义王钅奇五陵原是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的，这五个陵邑分别是高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。五陵原的地理范围西起今陕西兴平县南位乡的策村和范家村，东达今陕西泾阳县马家湾乡的崔家原和梁村，北至今咸...     

略谈唐代荥阳郑氏的兴衰

荥阳郑氏的来历秦始皇统一中国后,在全国推行郡县制,其中三川郡和砀郡,其所领诸县中分别有荥阳县和开封县。西汉时,汉武帝设十三部刺史,荥阳、开封两地     

喜洲忆旧

1935年元旦(农历甲戌年冬月二十六日),我生在云南大理洱海边一个所有人家全部姓杨的白族村庄——喜洲镇城北村. 喜洲,是云南最古老的历史文化名镇.据考古发现,新石器时代,即有先民在这里定居,从事渔业、狩猎、采集等生产劳动.早在公元前109年(西汉元封二年),汉武帝就在这里设置了叶榆县.隋代史万岁南征曾驻兵于此,故称史城.     

"傩"在河南——中原地区傩文化散存状况的普查报告

上个世纪80年代初,《十大文艺集成·志》书编纂工作启动。由于职务、职责的关系,使我有条件在河南全省进行较为细致的田野作业;再加上各市、地、县编辑机构的协作,从1984年开始,即一县一县、一乡一乡地摸排,并作出记录。连同此前(1982年开始)所进行的一般性调查,至今已是20余年     

刘廷诏与《理学宗传辨正》

刘廷诏字虞卿,河南永城人,道光元年科试入学,嗣由廪贡报捐教职,历任考城、孟津两县学官,后以忧归。《清史列传》记载：“廷诏为诸生时读朱子书,恍然曰：‘吾所学乃记诵词章之末……     

鲁迅、董作宾、孙文青与南阳汉画

南水北调源头的南阳,在西汉就以发达的农业和工商业“富冠海内”,是列侯士大夫争相谋取寄食之所。东汉时由于“帝乡”、“南都”的特殊背景,更成为皇亲、国戚、王侯和富商们的依附汇聚之地,贵族阀阅甚盛。据史载,东汉时有5位皇后、位贵人出自南阳,封在南阳的公主前后共达7人,封在宛地的列侯也多于西汉。这些人凭借雄厚财力,“生不极养,死乃崇丧”,大造地宫,将坟墓建得异常豪华气派。在他们的带动下,     

尋訪楊廷和

正一五百年後,楊廷和已沒什麼存在感了。雖然,他做過十幾年的內閣首輔,是管領天下的一代人物。雖然,他兒子是楊愼,論著作之豐,可謂明代第一人。我們經常說中國人有官本位意識,但那或只是入世的權宜之計,幷不代表內心裏知人論世的眞正標準,官本位似乎只用來對待活人,對待古人幷不如此,毋寧說是相反的。所以楊廷和位極人臣,權傾一時,如今卻門庭冷落;而楊愼有狀元兼文豪的身份加持,倒是遠遠壓倒了父親的身後名。可以說,楊廷和是個被遮蔽的人物,     

明清及民国安徽张氏宗谱版本简介

张姓是我国汉族人数众多、分布极广的大姓之一.张姓得姓历史悠久,族大支繁,曾有几十个望族. 西汉时,张氏先祖已遍布中原、齐鲁、燕赵、关中、巴蜀、吴越以及西域等地.到唐末五代,张氏先民已落户江南各地,成为覆盖全国的大姓.     

唐代的茶道

唐代的茶道谭前学饮茶在中国有着悠久的历史。但最初，茶仅被当作一种药材使用，也不叫茶，而被称为＂苦茶＂。茶从药用过渡为一种饮料，大约是在西汉。三国时期，至少在江南一带，饮茶的习惯就已形成。至魏晋南北朝时，饮茶之风在上层贵族中已成为一种嗜好，并已开始用茶...     

河南固始：潘氏发源地

古潘国，是夏代初期所封的诸侯国，其地在大别山东北淮河之南，至春秋为楚国所征服。秦及西汉，古潘国地建置寝县；东汉，更名为固始，今为河南省信阳市领属。中华潘氏，是以古潘国而名的姓氏，固始是潘氏的发源地。     

去“武”与复“武”:武乡县得名寻源

武乡县的历史最早可以追溯到西汉涅县,西晋武帝泰始年间始析涅县置武乡县,此后县名经历了去“武”、复“武”的两反复,治所、辖境和区划等第也历经三次变化,直至唐神龙元年之后趋于稳定。武乡县建置沿革“中国方志丛书”收录有乾隆去“武”与复“武”:武乡县得名寻源□杨朝五十五年白鹤所修《武乡县志》。     

精神的散步--评胡廷武《文学闲话》

作为一个喜欢写点东西的人,除了读作品,我还读一些文艺方面的理论书籍.理论大都是深奥的,甚至是枯涩的,因而难免要显出一种苍茫的灰色,也就是说,我们常常要越过无数灰色的山冈,才能得见一抹亮眼的绿意.如果不是读过胡廷武的<文学闲话>,我会以为所有原理的阐述都天经地义地充满了概念的对接和繁琐的学理;但这本书就很不一样了,我的阅读十分轻松,读完之后仍然十分轻松,所不同的是,这时对平时苦思苦想的一些问题,已多出了一种了然于胸的喜悦.     

封面图片说明

位于四川省凉山州德昌县六所乡花马村委会大檐坎村的白族,是八百多年前由大理迁过去的,目前,全村有102户,380多人,全是白族。由于年     

汉代江原县及其相关问题——读《崇庆县志》札记

《崇庆县志》（以下简称《县志》）说，崇庆县在夏、商、成都附近之乡邑。前206年，西汉王朝在蜀郡大江（金马河）原县，这是崇州地区建县的开始。《县志》的叙述是正确的。周三代属古蜀部和蜀国，崇州地区为以西和大邑苏场以北地区，设立了江     

汉代乡里统治之变迁

以往的研究强调汉代里父老是自发共同体的领导,而忽略了来自各种职能的经济负担.可是,西汉晚期以后的资料显示,里父老直接征收赋役.这些现象是以西汉末自然村落的普遍化为基础出现的.同时,随着王莽末期大量的小农破产或是流亡,他们该出的里社活动经费便成为负责里社的里父老的负担.通过以上对里父老石券的分析,不仅可以了解到里父老的性质,还可以了解到东汉时期掌握里共同体的国家权力的形态.东汉的国家权力由于当时乡里的全面动摇,为了更有效地进行工作,修正了西汉以来通过里社进行统治的支配体系,承认了里父老僤这种新型的自发的乡村组织.这显示了东汉的统治体系虽然继承了秦和西汉以来掌握里共同体的理念,却不得不正视乡里全面动摇的现实而进行了调整,以图谋新的统治秩序.东汉时期乡里的这种性质也是以后魏晋南北朝时代"村"的根源.