秦朝首创的君主专制制度

一、秦朝皇帝制度的创立 秦朝在中国历史上首次命名最高统治者以"皇帝"的称号,并创设运行了独特的皇帝制度.     

民国出版标记的三个特点

出版标记是以书刊为载体,运用易于识别的物象、图像或文字符号表示书刊著作权的一种标记形式,同时也体现了书刊商标的功能.世界上关于出版商标有两种制度:一是使用商标制度,这种商标只使用未注册;二是注册商标制度,出版标记在商标管理机构注册得到官方保护.     

数字与西方世界的兴起

著名经济学家诺斯在其代表作<西方世界的兴起>和<经济史中的结构与变迁>中,以产权的形成和变迁为基础,认为制度加上技术,决定了构成总生产成本的交易及转换(生产)成本,从而影响经济的表现.因此,市场的效率、经济的发展和国家的兴衰可以说是直接取决于制度层面的设计和架构.     

人文精神与高等教育

科学教育和人文教育的融合已成为21世纪大学教育的发展趋势.我国高等教育中的确存在着一个普遍事实,即高校人文精神大面积失落,大学生人文精神严重欠缺.本文从宏观层面和微观层面,从时代特征、社会背景、教育观念和教育制度等方面分析了当今大学生人文精神缺失的原因,提出了一系列教育教学对策.     

中国土司史上的一个典范——汶川瓦寺土司

汶川县瓦寺土司,始封于明英宗正统时,兴盛于清代,民国时衰落,解放后彻底废除,前后延续500余年.瓦寺土司在历史上很著名,不仅因为它“世有大勋”被中央王朝封为阿坝地区地位最高的土司,更因为它比较完整地体现了中国土司制度的历史作用,堪称中国土司制度的一个成功典型.     

論文化制度創新的價值分層

在文化制度創新中,制度目標的清晰性對於制度設計的有效性至關重要.設計的自衍如果悖離於社會生存的客觀性結構方式,如果過分沉溺於設計者的主體性快感而疏離於客觀現實的内在要求,那么這樣的制度創新無論多么富有想象力或者多么自成邏輯系統,都必將在政府的文化行政治理和文化服務實踐中出現制度失靈,包括會出現政策工具操作環節中的過量政策貼現.因此,我們就必須最大限度地追求文化制度創新中制度目標的清晰性,當然也就從一開始必須立足於目標定位中的價值分層.     

《诗经》法律文化略探

《诗经》不仅是中国韵文的源头,诗歌的起点,而且是西周和春秋时代的人们给后人留下的一部全面反映当时社会情景的伟大史诗.它形式多样,讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣,样样都有.它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如统治与制度,劳动与爱情,战争与徭役,压迫与反抗,风俗与婚姻,祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映.而且,有许多诗文还与法律制度有关,以下对《诗经》中有关周代法制方面的内容试作初步探析.     

中国执政党和参政党履行职能的模式、特点和启示

中国多党合作制度创立了一种新型的政党制度形式,在世界政党制度中独具特色。这种特色尤其体现在中国政党的基本职能和履行其基本职能的运行模式和特点上。中国多党合作制度的功能与价值主要体现在政治参与、利益表达、社会整合、民主监督、维护稳定五个方面,这与中国多党合作制度下执政党指导政府、参加政府、组织政府的职能以及参政党参政议政、民主监督的职能有着必然的联系:政党通过履行职能来体现和实现政党制度的功能与价值。中国多党合作制度的运行模式和特点,决定了中国特色政党制度的功能与价值的实现取决于政党职能履行的三化建设(即:制度化、规范化、程序化建设),三化建设主要体现在政治协商、参政议政、民主监督的基础上。坚持和完善中国的多党合作制度,关键在于加强党内民主和党际民主建设,提高参政党履行职能的组织化水平。这就必须从三化建设入手,建立执政党与参政党的良性互动机制,促进中国特色政党制度的功能与价值的充分实现。是为当代中国推进社会主义民主政治的关键所在。     

从“囚徒困境”博弈文化现象看辩诉交易制度

"囚徒困境"是非常典型的博弈文化现象,简单明了地反映了博弈的根本特征.从"囚徒困境"博弈文化现象可以看出,辩诉交易制度有利于司法资源的合理配置,分化瓦解犯罪分子,使简易审判制度进一步规范化.     

中国出版集团经营发展模式评析

在中国出版改革中出现的最具代表性的三种经营模式,都取得了一定的发展,呈良好的上升势头.但由于政企不分,又使中国出版业的体制改革蒙上了一层浓浓的行政色彩.只有深化改革,才能实现按照现代企业制度建立出版集团的构想和"十五"规划的改革目标.     

抗战时期地方仓储制度的运行——以巴县积谷为例

R.H.托尼在其《中国的土地与劳动力》中对1931年中国农村状况作出这样的描述:"有些地区农村人口的境况,就像一个人长久地站在齐脖深的河水中,只要涌来一阵细浪,就会陷入灭顶之灾。"〔1〕中国面积广大,且多自然灾害,这样的状况已经长久地存在于传统中国。国民政府建立后,在国家政权建设的大背景下,出于预防天灾、补救荒欠、预防匪患等的考虑,开始着手重新建立新的积谷制度,以保障人民基本生存,加强对地方的控制。随着抗日战争的爆发,粮食作为战略物质的地位急剧凸现。国民政府为了加强对粮食的控制与管理,继续实施了一系列建立积谷制度的政令。本文拟从这一时期巴县地区积谷制度的重建与运作入手,窥见国民政府在建立积谷这一社会保障制度方面的努力以及抗日战争对积谷制度运行的影响,借以揭示国民政府对乡镇地方公共权力与公共资源的控制的努力与成效。     

灾后重建的"都江堰模式"研究

本文从都江堰灾后重建的成就及成功经验分析,提炼出"都江堰模式"这一实践中产生的创新成果.文章从制度、机制、生态诸方面研究"都江堰模式"的价值,并针对其不足提出对策建议.     

儒侠与汉末清议——论游侠之风对汉末清议运动的影响

本文以<史记>、<汉书>等相关史料的记载为据,通过分析游侠参与政治活动的特点,认为游侠本质上是一种企图以私义替代公理、以江湖道义瓦解国家礼法制度的非法的社会行为.两汉侠风炽盛,而以汝、颖、南阳之地为剧.游侠之风对三郡儒士的政治理念产生了深刻的影响,并最终成为他们发动汉末清议运动的思想渊源之史.     

先秦及秦汉时期医官称谓考

我国古代官方聘任或培养的医生被称作"医官".从<左传>、<史记>、<汉书>等早期文献中有关内容可以推知,医官制度早在先秦、秦汉时期就已经形成了雏形,当时的医官称谓主要有"侍医"和"太医令(丞)"两种,前者当无官阶,后者则有官阶.此外汉代地方还有"医工长"等称谓.     

宁古塔的流人文化

宁古塔与流人文化联系到一起,主要是由于清初的顺治、康熙、雍正和乾隆朝时期,这里成为了著名的流放地,大批获罪的官吏、文士名人等被流放于此. 流人的出现并非偶然,不只是清朝,如果上溯追源,流刑始于我国历史上的秦汉时期,到唐宋时流放早已形成制度,成为历代政权使用刑法之中的重要组成部分,由此而形成的流刑代代沿用.     

明清时期云南土司制的缩影--记云龙段氏土司兴衰的轨迹

汉、唐时期中原封建王朝对西南少数民族地区实行的是羁縻统治.这种统治只是一种归附的表示,没有一套完整的统治制度,朝廷对羁縻地区的事务不过多地干涉.     

传统衙门文化拾萃

在古代,衙门是让百姓望而生畏的地方.俗谚云:"衙门八字开,有理无钱莫进来."在古代的专制体制下,老百姓不可能对政府形成切实有效的监督.如何使公共权力受到相应的限制,防范贪污受贿,澄清吏治,稳定统治秩序,就成为执政者的要务.对此,除了制度建设外,历代形成了一些文化方面的举措.     

音乐教育家杨仲子的金石情思

杨仲子(1885-1962),原名祖锡,号石冥山人、一粟翁,江苏南京人.中国近现代音乐教育家.早年读书于江南格致书院,十六岁赴法留学,后从士鲁斯大学理学院毕业.1901年,考入日内瓦音乐学院,学习钢琴、音乐理论、作曲及西洋文学.1918年回国,致力于音乐教育事业.20世纪20至30年代,为建立中国音乐高等教育制度奔走呼...     

以改革创新精神推进机关廉政文化建设

文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是国家发展、民族振兴的重要支撑.廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分,胡锦涛总书记在十七大报告中强调指出:"坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制.……     

道举制度与唐代士人

道举制度是出现于唐代的一种选拔官吏的制度,即修习《老》、《庄》、《文》、《列》等道家经典并以此开科取士。本文首先考察道举制度的设置、举送、开科状况及其具体实施过程,之后具体分析了道举制度的设置对唐代士人的影响,认为道举科设置不仅为唐代士人增加一条入仕道路,推动唐代士人研习道学经书的热潮,也使士人结构发生改变,还为唐代士人文学创作增加新的题材和内容。