汉禽兽镜中的蟾蜍物像

汉禽兽镜图式中的蟾蜍物像,既多且繁,其形制或近于写实,或体生独角、羽翼、长尾,或呈翼兽状;体态或爬行、或直立、或踞蹲、或仰卧、或起舞、展臂持物,变化丰富。蟾蜍与“四灵”、羽人、凤乌、鹿、羊、熊、龟、鹤、麒麟、玉兔等众多神禽异兽、仙人灵物一起遵循一定规制配组配位,共同构成一幅幅华美精致、寓意深刻的禽兽镜流行图式。     

汉禽兽镜图式中的熊

汉禽兽镜图中的熊以肥硕健壮、刚猛强悍、孔武有力为突出特征,形态有直立、蹲踞、仰卧、爬行等多种。其神性多与男性生殖崇拜、驱邪避疫、抵凶御强、生命幻化与再生相关,此外熊在汉代还常作为祥瑞出现,备受喜爱。     

汉博局禽兽镜中的西王母物像

汉镜中的西王母物像大量出现在东汉时期的画像镜与神兽镜中,禽兽镜中西王母物像虽较少见,但在汉镜纹饰题材的发展洐变中却有着特殊的意义。     

汉禽兽镜中的四灵物象演变

四灵是古代天象中四方星宿的名称。古人测天定时,将黄道、赤道附近的二十八宿按四方方位划分四区,分别命名为“东宫苍（青）龙”“西宫白虎”“南富朱雀”“北宫玄武”,此即“四灵”源出,《淮南子·天文训》《史记·天官书》均明确记载了四灵天象的空间方位。在天象图式中,四灵围护、拱卫的中心是北斗紫微宫,人们由此认为,北斗紫微宫是天界最神圣最安全稳固的地方。     

家藏东汉羽人神兽镜

我收藏一面东汉镜,根据纹饰取名为羽人神兽镜。镜直径14．5厘米,厚0．9厘米,重660克（图1）。大圆钮,5个乳钉将内区平均分成5个区域,区域内浮雕着7个羽人3只神兽,外区有“胡氏作”3字,外缘饰云纹。     

生态学视野中的体育传播媒介形态

体育传播媒介的形态变化是其自身不断进化发展的结果,也是在社会的影响下与社会中其他系统(科技、政治、经济、文化等)不断接触、交流、碰撞、磨合中发展的结果。体育媒介作为社会中的一个有机系统,有其特定的内部生态环境,而它的发展也必然会受到外部生态环境的影响制约。文章试以体育媒介发展的内外生态为背景,在生态学视野中考察体育传播媒介形态变化中体现出的特点。     

汉神兽镜、画像镜中西王母的演变

西王母是我国古代一位著名的神祗，先秦和有关西王母的传说即广为流布。到了神仙信仰与羽化升仙说炽盛的汉代，这个神话传说随着汉人宗教信仰，思维方式的变化而发生了极其复杂的演变。     

汉镜中的凤鸟与朱雀物像

汉镜中凤鸟与朱雀物像的辨识 汉镜构图经常使用凤鸟与朱雀物像,两者均为古代神话传说中的虚构神鸟,在镜图中因物像形态雷同往往难以区分,甚至不少汉代文献、画像材料中也将两者混为一谈,不过从历史渊源及其神性功能看,两者还是有明显区别的。     

厦门汉美公司御牌夹帽镜体验报告

今年2月16日出钓。我戴上了汉美公司寄来试戴的御牌可换片夹帽镜。第一感觉它的造型设计比较新颖,采用创新十字槽原理,可根据视野前后调整焦距,将镜片牢牢锁定在某一位置,解决了夹帽镜镜片滑口的问题;同时拆装比较方便。镜片能有效遮挡眼角的余光,有利于集中注意力观察标相。外包装也比较时尚,唯一的不足是有点大,     

厦门汉美公司御牌夹帽镜体验报告

体验环境：通过近几次比赛和掐鱼,感觉到这款御牌夹帽钓鱼眼镜太适合我了!外观：御牌镜片的造型设计比较新颖。     

汉代青铜镜鉴定的简易方法

中国的青铜制镜经历了战国、汉、唐三个高峰期,之后出现的大都是黄铜镜。青铜镜作为青铜器的一个品种,凝聚了中国古代物质文化及精神文明。镜背上的铭文、珍禽异兽、花木虫鱼、仙凡人物乃至天地宇宙,构成了一幅幅奇妙的画卷,从中我们可以了解到古人的审美情趣和风俗习惯,可以说它是集极高的文物价值与艺术价值于一身。近年来随着收藏市场的日渐火爆,国内青铜镜的价格一路狂涨。但另一方面,随着青铜镜鉴定知识方面的书籍越来越多、造假设备的先进和一些所谓的“鉴定专家”的参与,很多假铜镜出现在古玩市场上,令收藏爱好者防不胜防,因此,在市场的推动下就出现了鉴定热。     

汉代宇宙模式镜

汉代“规矩纹”铜镜工艺精湛,纹饰优美,图文并茂,寓意深邃,备受国内外藏界青睐,但镜上神秘的“TLV”符号所寓何意,长期以来众说纷纭。有学者提出是汉代日晷上的TLV纹被搬到铜镜上,镜的圆缘象征天,方格象征地,四神代表天际星宿的宇宙模式,有学者认为规矩是神话中的伏羲女娲用作规画天地、炼石补天的工具。     

汉镜草叶纹含义浅析

草叶纹镜的出现,大致在汉文帝时期。其尺度有序,规整华美,形式多样,流行时间较长,到西汉晚期才逐渐少见草叶纹镜的身影。草叶纹镜是一个大的镜种,存世量较多。多数草叶纹镜尺寸较大,如图1铜镜直径达侣厘米。草叶纹镜的纹饰装饰有如下一些特点:1.草叶纹的位置、数量、造型一般都很规整,但也有一些发生了变化,日本学者槌口隆康《古镜》中所著录的一面被称作"草叶纹支数之冠"的铜镜就是     

耐人寻味的东汉龙凤镜

笔者藏有一面东汉时期的古铜镜,包浆乌青黑亮,在碧绿斑锈点缀下显得格外雅致古朴。其圆形、圆钮、圆钮座,镜面微凸,直径9厘米,重118克(如图)。尺寸虽小,但制作精湛,古代工匠采用浮雕技法,在方寸之间创造出迷人的图案,给人以无限遐想。铜镜素缘,饰锯齿纹、旋纹。三叠纹饰象征着天体、光芒和湖泊海洋。整幅画面表现神龙忽隐忽现,出没于天水之间的景象。此铜镜主题似可定为龙凤戏珠,圆钮可视为宝珠。其上装饰明暗双龙双凤各一,明龙神采飞扬,明凤振翅翱翔:暗龙暗凤相会,双首隐匿进了铜镜深处,凤羽翎毛附着龙身延伸舒展,线条优美流畅,画面生气昂然,充满了龙飞的活     

一套汉代铜俑席镇

1972年，西安北郊第二机砖场汉墓出土一套四件铜俑。铜俑系浇铸而成，底面平整，置放稳实。其眉毛、胡须等细部刻画细腻，均作跽坐状（跽坐为我国古代的一种礼仪性坐姿，坐时双膝跪下，膝朝前，足向后，将臀部的重心放在小腿肚上）。     

东汉神人车马画像镜

浙江省绍兴市博物馆珍藏有一面东汉车马画像青铜镜（见图）。此镜直径22.9厘米，边厚1厘米。镜体呈黑漆古色，铜质精良，镜钮为半球形圆钮，十二连珠纹钮座，钮座四方分别绕以连珠纹的带座四乳，把主题纹饰分作四区。     

唐镜中的花卉纹饰

中国铜镜经过千年的发展后,到唐代迎来了第二次顶峰。唐代铜镜不仅存世量多,并且器形突破了圆形的限制,出现了菱花形、葵花形、方形、亚方形等铜镜。制作工艺方面,     

清镜余辉

铜镜春秋时代起,其形制、风格与纹饰总是处在不断的变化之中,推陈出新。清朝前期,在沿袭明代铸镜的基础上,民间铜镜的铸造不时创新,有它自己的时代特征和艺术风格。此后锐不可挡的新型玻璃镜悄然传入,最终无情地取代了铜镜。清代铜镜的流传状况清代铜镜的装饰大多仍以吉祥纹、吉祥铭为主,反映了当时人们祈求子孙繁昌、安居乐业、健康长寿的人生观。     

两帧清代宫廷人物肖像画

这两帧清朝宫廷一品王爷夫妇及侍仆的肖像画，长26厘米，宽16.8厘米。画种属没骨重彩，画工非常精细。一帧绘王爷坐椅读书，男仆捧茶。王爷头上顶带花翎，身穿官服，表情凝重，若有所思，男仆双手奉茶，神态谦恭，一脸稚气。