论马克思的社会经济调节理论

作为社会经济调节理论的创始人,马克思指出按比例分配社会总劳动是适用于一切社会形态的共有规律,但在不同的社会形态里的实现形式不同;他正确地揭示了在私有制商品经济中,这一规律通过市场上的竞争机制、价值规律而实现,在资本主义经济条件下,它表现为社会总产品价值上和物质上实现的规律;马克思还科学地预见了在未来公有制社会中,人们将通过直接的自觉的控制和预先制定的计划来实现社会总劳动的按比例分配。     

虚拟社会伦理与现实社会伦理

本文从“网络社会”概念辨析入手,提出“网络社会化程度”和“数字假相”等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果,网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适,转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点。     

论责任伦理的社会价值

责任伦理以事先的积极预见为要求,关注后果对于行为评价的意义。在当代,重构责任伦理有助于提升人的责任感和道义担当,塑造当代社会需要的理想人格;有助于克服后现代生活的碎片化、个性极度膨胀造成的“统一性”丧失及道德危机的局面,重构日常生活的意义世界;责任伦理启迪人们理性而审慎地行动,以防范各种可能到来的风险,实现人与自然、人与社会的和谐发展;实现由信念伦理向责任伦理的历史转向,使之走向丰富多彩的生活实践,乃是重塑当代社会伦理精神的关键。     

论社会管理的伦理意蕴

社会管理的内容决定了它的伦理性质：社会管理主体应是社会良知的守护者;社会管理的方式应注重人性化的沟通和服务;社会管理的终极目的是增加绝大多数人的最大幸福。社会管理的实质应是社会善治。     

论高校网络伦理教育模式的构建

网络时代出现种种伦理危机，导致大学生的道德价值取向多元化、道德冷漠和虚伪，以及网络违法犯罪活动等.为此，高校德育工作要大力创新，认清自身工作的优势和劣势，培养合格的网络道德主体，构建与传统德育模式相适应的新型网络伦理教育模式，加强对大学生网络伦理道德的教育与引导，培养大学生正确的价值观。     

中国传统伦理政治观及其对现代法理社会的冲击

中国的伦理思想自诞生之日起,就与政治天然地结合在一起。客观地讲,它对于道德和文化特别是儒家文化思想的传播起到了重要作用。但是,随着改革的不断深入,特别是政治体制改革的进一步完善,人们对建立法理社会的呼声越来越高。中国传统伦理政治观必定要与以法律为核心的新的社会观念产生冲突,甚至是激烈的对抗,这是历史发展的必然。     

经济结构与社会伦理

从社会关系层面上看,经济与道德直接表现为经济结构与社会伦理关系。具有伦理意义的经济规则,对社会伦理规范产生重要影响。在经济体制中处于最活跃的经济政策,对社会伦理建设起着价值导向作用。在社会转型时期,社会伦理建设基点更需要落实在社会经济结构的不同层面上,市场经济的建设才会有利于社会道德的发展,也为社会道德建设开辟了一条新的途径。     

现代中国的社会伦理与家庭伦理

传统社会伦理与家庭伦理具有同构性。在社会转型之际,社会伦理应再造,家庭伦理也应重新定位,它们各有自己的特质。     

论现代性社会的伦理精神

在现代性社会发展的同时却带来了前所未有的道德危机。为解决这一危机，人们需分两个层面建立起新的伦理精神。首先，在社会层面上建立起以权利、民主与契约精神为内核的伦理精神，并辅之以制度的保障和底线伦理的规范；其次，在个人心性层面上以仁爱、求知与信仰精神为伦理核心，从而保证人类生存的需要和超越性的道德要求，并以此来缓解现代性社会给人带来的惟理化和同一性压力。这两个层面需相互依赖，互相促进。     

论早期道教的社会伦理

早期道教伦理以阴阳和谐的“天人合一”论为支柱,将建立太平世界作为它的治世理想,致力于个体的得道成仙,并以此来调节人们的现实社会关系。早期道教伦理在一定程度上反映了下层民众渴望安定和谐的朴素愿望,同时为人们提供精神安抚的空间。     

略论经济与伦理张力的思想

从三个方面探讨经济与伦理的张力思想，首先探寻了经济与伦理张力思想的起源；其次根据经济与伦理的逻辑关系，将经济与伦理张力的思想划分为四种类型：经济中心论、道德中心论、经济内生论与外在经济论。最后，在关于物的人格化及人的对象化原理的基础上，阐释了经济与伦理张力的辩证特征。     

论经济制度伦理

本文对制度伦理的研究对象、特点、功能及其与个体伦理的区别，作了系统阐述，在分析对比两种极具典型的社会制度公正模式即以罗尔斯为代表的正义论和以诺齐克为代表的权利论基础上，提出了建立在历史唯物主义基础之上的现代制度伦理的公正观和我国社会主义市场经济条件下坚持制度公正之伦理实践的操作要点。     

试论我国财富伦理的建构

社会主义市场经济是以创造财富为导向的经济。完善社会主义市场经济必须建立以马克思主义为指导的科学的、民族的现代财富伦理。构建财富伦理应批判继承传统化，吸收国外先进明，明确它的价值标准，坚持“以人为本”的方针。     

经济伦理的缘起及其对市场秩序的规约

本文试从经济伦理的缘起及其普适性等角度出发,阐述经济伦理对于市场经济的必要性和重要性,并从经济制度伦理和经济个体伦理两方面入手,解读经济伦理对我国市场经济健康运行所起的重要作用,提出市场经济的健康发展除了需要法律的规范以外,还要有完善的经济伦理的规约和支撑。     

论我国建立财富伦理的必然性

市场经济是一个以创造财富为导向的经济，发展市场经济必须建立财富伦理，对社会个人的价值观念进行引导。这有利于整个经济与社会的稳定发展和不断进步，是完善市场经济的最佳选择和必然趋势。     

质量伦理与当代经济

质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力。质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用。     

论政府的制度伦理观是特殊的社会资本

市场经济需要建构支撑其发展的伦理道德体系,从宏观角度就是培育政府合理、公正的制度伦理观。政府的制度伦理观是特殊的社会资本。政府将通过弘扬一种共同的经济价值观,形成社会团结奋斗的凝聚力,激发和引导人的积极性的经济创造行为;通过约束和规范人们的经济行为选择方式,建立市场经济相适应的伦理秩序,保障经济健康有序的发展;通过影响和制约一定经济制度的确立,对资源配置、经济效益产生重要影响,发挥其社会资本的特殊作用。培育和建构合理公正有效的政府制度伦理观必须坚持“发展是执政的第一要务”的前提原则,反映最广大人民的根本利益的原则的根本目的,符合人类根本利益和体现人类自由全面发展的终极目标。     

图书馆在知识经济时代的地位和作用

随着知识经济时代的到来,作为“知识的宝库”的图书馆的地位和作用显得更加突出。其重要地位主要体现在支持科学技术、汇总科学知识、收集、加工、处理信息资源等方面;其主要作用主要表现在三个方面：图书馆的“三大职能”将更进一步得到发挥;图书馆将更进一步发挥其对知识传播、信息资源开发的作用;它将起到加快社会现代化进程的作用。     

论市场经济与经济伦理

经济与伦理的结合促进了市场经济的发展，经济理性与道德理性能够达到辩证的有机统一。社会主义市场经济的健康运行，迫切需要以经济伦理为规范，经济伦理问题已经成为我们时代的伦理学中心课题之一。     

论对话伦理作为学校德育的伦理原则

使受教育者接受或认可普遍有效的伦理道德规范，是学校德育的目的之一，规范接受或认可的正当性需要德育理论予以辩护，且应当在学校德育的实践中予以保证。然而，在学校德育实践中则存在着无视德育过程本身正当性的“不道德的道德教育”现象。此种现象突现出学校德育过程存在着正当性问题。为此，需要提出一种对话伦理原则来保证学校德育的合道德性。此伦理原则要求学校德育从单主体性独白式的德育模式转向交互主体性对话式德育模式。