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张先国 《记者观察(上半月)》2005,(7):16-18
原武汉市市委常委、政法委书记、公安局长杨世洪曾被认为是一名德才兼备的年轻干部,甚至被人称为“政治明星”,但1993年香港之行的一件小事使他的人生轨迹发生了逆转:因一套西服受人耻笑,杨世洪放弃了做“人民公仆”的理想,成为形形色色的老板们“驯服的黄牛”,滑向了堕落的深渊。6月3日,杨世洪一审因贪污罪、受贿罪、挪用公款罪被判处死刑,缓期两年执行,剥夺政治权利终身。 相似文献
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4月26日,全国抗洪英模王占成家庭档案室正式挂牌.武汉市政府副秘书长罗友松、市档案局局长聂建新、江岸区区委书记杨世洪为王占成家庭档案室揭牌. 相似文献
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一、《忠经》成书于宋代关于《忠经》的成书年代,一直存在争议。清代学者丁晏根据避讳旧俗,认为《忠经》是唐人马雄所写,理由是书中讳“民”为“人”,讳“治”为“理”,是为唐太宗李世民讳。清代四库馆臣认定《忠经》为宋代之书,其理由见之于《四库全书提要·忠经》: 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的“忠”“义”情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统“忠”“义”思想为中国人的“忠”“义”情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的“忠”“义”情结的现实意义。 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的"忠""义"情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统"忠""义"思想为中国人的"忠""义"情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的"忠""义"情结的现实意义。 相似文献
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在现实生活中有很多人往往缺乏一种辩证分析事物的思维和能力。对于古代的“忠”,有人认为它就是“三纲五常”而把它批的一无是处、一塌糊涂;有人则认为它教人尊老爱国而把其捧的超凡脱俗、完美无瑕。其实古代“忠”产生于当时的政治制度和社会环境之下,从当代的眼光看来“忠”的内容可谓是有利有弊、喜忧参半的。因此怎样辨证的去分析“忠”的利于弊,分清其精华与糟粕,从而批判的继承它就成了我们的重要课题和任务毒本文就“忠”在历史上的重要作用和主要弊端展开分析,并试图找到其对我国现代化建设钧重要启示。 相似文献
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在本溪,“诚忠山”的名字鲜为人知。“诚忠山”是日本侵略者侵占本溪(当时称本溪湖)时,为其驻扎所在地的一座山所起的名字,意思是日本侵略者虽与日本远隔万水千山,但效忠日本天皇的精神永驻心间。“诚忠山”原名叫顺山子,位于本溪城内,是骆驼岭山脉南麓一座东西走向的小山,位置 相似文献
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这个人有两个特点:墙内开花墙内香——爱写,在山西工人报,知道杨培忠勤奋笔耕的多;墙内开花墙外香——露脸,在山西新闻界,知道杨培忠其人的多,只要是山西工人报的记者在外采访,就常有人问“工人报?有个杨培忠吧?”在山西工人报,已经当了多年高级记者的杨培忠,既是我的老师,又是 相似文献
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《忠经》是儒家系统阐述忠德的一部重要经典文献,对中国传统忠诚文化体系做了系统总结,对忠的基本内涵、社会价值进行界定,最重要的是构建了忠诚文化体系的评价标准。 相似文献
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《忠经》是儒家系统阐述忠德的一部重要经典文献,对中国传统忠诚文化体系做了系统总结,对“忠”的基本内涵、社会价值进行界定,最重要的是构建了忠诚文化体系的评价标准。 相似文献
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悯忠寺,京都之古刹,中国最早的忠烈祠. 据<桃花圣解庵日记>载:悯忠寺"建于唐贞观十九年,太宗悯东征高丽战亡士卒,因建此以荐福".公元645年,唐太宗率兵二十万攻辽东,高丽动员十五万人坚壁清野,将几百里内断绝人烟,使唐军队无法找到补给,唐太宗只好撤军,回到幽州时,人马只剩五分之一.太宗可怜为国尽忠身死异乡的将士,遂敕建悯忠寺,以追念爱国忠勇的先烈与国殇. 相似文献
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