教育热点问题再探

教育热点问题是在教育系统运行的某一时空内所产生的具有主要性、病态性、显在性的教育实践问题。系统分析教育热点问题的产生原因,深入探讨教育热点问题的社会效应,有助于人们寻找解决热点问题的突破口,注意发挥热点问题的社会正效应,减少负效应的产生,深化教育改革实践。     

集体主义道德观再探

人们对集体主义概念的含义有狭与广两种理解：一种是作为社会主义道德原则和规范的集体主义；一种是作为社会主义政治意识形态和价值观念的集体主义。作为道德观的集体主义思想源远流长，“集体主义”概念的使用早于社会主义制度的建立。改革开放和市场经济条件下，既存在着坚持集体主义道德观的必要性，又存在着发展集体主义道德观的必然性。     

黄兴教育观再探

文章从主张专门教育和大力提倡社会教育两方面,对黄兴的教育观进行了阐述,认为黄兴对教育的重视,体现了他作为一个资产阶级革命家的博大胸怀,同时,重视教育成为其一生奋斗的又一着力点。     

衔接与连贯之关系再探

衔接和连贯是语篇的基本属性,两者在构成语篇时的关系是非常密切的。衔接可以有助于加强连贯,语篇的表层衔接关系是建立在深层的连贯关系基础上的。     

编辑主体性再探

编辑主体性是编辑主体在编辑实践活动中产生和表现出来的本质属性,即是编辑主体的自觉能动性、创造性和自主性。在编辑主体的认识活动、实践活动和评价活动中,编辑主体的主体性得到了最全面、最充分的体现。现代编辑主体的主要标志就在于他们在主客体的的相互作用中,表现出更高的自主性、能动性和创造性。编辑主体性的确立程度是区分现代编辑主体和传统编辑主体的重要分野。     

《文心雕龙》与佛学关系再探

佛教史家一般讲佛教的中国化,实质上包括"佛教"与"佛学"的中国化这两个方面的内容.与<文心雕龙>研究联系起来讲,即包括<文心雕龙>与汉译佛藏原典的关系和<文心雕龙>与佛学研究的思想方法、学术观念这样两大方面的内容,而后者是重点所在.由佛学思想而带来的对传统思想的新的诠释,对<文心雕龙>的影响应是相当重大的,<文心雕龙>讨论文学创作的心物、神思、虚静、体性、养气等许多理论观点和理论命题,亦当受到儒道释三教思想的交融会通的深刻作用."语词分析"的方法,要特别注意联系<文心雕龙>思想体系的整体来考虑,要注意联系当时的佛教中国化的进程作较为全面的考察,即要注意"语词意义生成的历史文化积淀性"问题.     

审美教育问题再探

以"回到事实本身"为逻辑起点,当前审美教育的必要性和迫切性日益凸显.现代审美教育的内涵是一、人文理想主义教育.其引导性、超越性、前瞻性是培养有竞争力人才的精神保障.二、功利再启蒙的意义.突破传统"审美非功利"说,在劳动二重性背景下指出功利的合法性域限及其与形上维度的不可分割的对应关系,是保障美育落实到现实人生层面的基础.三、美育作为个性主义教育,应培养敢于说"不"的突破性精神.正面阐释否定性力量的意义,是对美育更高层次的期望.     

唐德刚先生口述史之认识与方法再探

唐德刚先生,作为海外华人中从事口述史的开拓者,其口述史著作众多,并且形成了自己的口述史观和方法论。特别是其从事口述访谈到口述资料的整理、撰写等一套的方法,对当下从事口述史实践尤有借鉴意义。     

再探体育与军事、国防教育的关系

从体育产生的源头分析了其军事关系,认为军事是体育的起源之一。而军事在不同的时代,都以不同的方式,借助体育,促进自身的强大。体育锻炼可提高军人的战斗力,培养优良品质。此外,成功的体育还可为国防提供大量合格的后备役人员。     

对外汉语基本句式教学法再探

基本句式教学法是对外汉语语法教学中的基础性课题,本文对此问题进行了全新探讨,涉及原型理论及变换、形式验证等语言学方法论的多方面内容。     

北魏政治家崔浩死因再探

崔浩是北魏前期著名的地主阶级政治家。他一生历事三代帝王,功高盖主,声名显赫,却被太武帝拓拔焘所杀。笔者认为,崔浩之所以被杀,是由于他没有处理好与群臣的关系,更没有处理好与太子晃和太武帝之间的关系。     

教育研究范式分类再探

教育研究工作离不开教育研究范式的指导。近年来我国关于教育研究范式方面的研究成果不少,但大多数翻译介绍西方教育研究现状。而且对于教育研究范式的分类问题众说不一。笔者试图通过对“范式”概念的分析、界定,从整体上整合各种讨论,再次对教育研究范式进行划分,希望能对当前教育研究范式分类及教育研究工作有所帮助。     

盟津地望再探——与吴郁芳同志商榷

吴郁芳同志提出盟津在风陵渡说难以成立。通过对偃师商城存在时间与武王伐商的时间差、盟津与商王畿的关系、武王首次伐商攻占盟津的事实、盟津地理位置的考证、武王伐商行军路线的考证研究 ,盟津当为今河南省孟县西南部的孟津。     

再探先秦少数民族岩画舞蹈形态与利用分析

我国文化贯穿上下五千年,每一阶段的文化都有其独特之处。在我国先秦少数民族有许多优秀的文化和艺术,其中,岩画舞蹈则是不可或缺的组成部分。研究这一时期岩画舞蹈的形态,了解其利用情况,将会更好地掌握我国先秦时期的文化与艺术精华,并为舞蹈的创设与发展提供更多可靠素材。     

后奥运时代武术发展再探

采用文献资料法,在分析后奥运时代武术发展面临的机遇与挑战的基础上,对2008年北京奥运会结束后中国武术的发展方向和战略问题进行探讨。我国经济社会地全面发展将为包括武术在内的体育的发展提供千载难逢的机会,我国国际影响力和软实力的大幅提高将对包括武术在内的传统文化地国际传播奠定坚实的基础,经济全球化、体育全球化为武术在国际上地传播提供了广阔的舞台;同时,后奥运时代我国竞技体育市场化、产业化转轨必将深刻影响武术的发展前景和道路,竞技体育竞赛规则的规范化、标准化要求竞技武术比赛规则进行适应性调整。结论指出,2008年奥运会后的武术发展,应当从武术在现代体育中的影响力的这一定性指标和大众习练人数、职业习练人数、规模性武术比赛次数和观众人数等定量指标来设置明确的2020年和2050年阶段性战略目标,并以习练者和公众的需求为中心改造现代武术,改走大众化、市场化、产业化之路,成立专门的武术发展推广机构,并借鉴跆拳道推广和发展的经验。     

近代河北民间体育观念再探

运用文献资料法、对比研究法、归纳分析法,以近代《中国方志丛书》文献为底本,对近代河北方志中的核心体育内容——武术进行多角度梳理和剖析.结果表明,武术已被传统文化“符号化”,表征为中国文化“载道”的工具:习武者外貌特征模式化为温文尔雅的儒雅化追求,习武者性格特征模式化为含蓄内敛的追求,武术动作也呈现出套路化特征.认为武术模式化的根基是传统文化:农耕生活方式周而复始的规律性,对事物内在规律的认知和挖掘,在意规律的稳固性,耕作周期漫长及结果的不可预知,珍视耕作收成等,是武术模式化的根源所在.     

师专《班主任》教学方法再探

本文立足于<班主任>开设的有效性及师专实际,从易教易行,行之有效的角度对<班主任>教学方法进行了实事求是的探讨.笔者提出的"理论讲授--'少而精'";"课堂讨论--'实而深…;"案例分析--'多而活';"知识集锦--'博而新""等几条措施,只是本人在教学中的经验之谈,算不上是完整、理论化的<班主任>教法体系.     

教师自我效能感内涵再探

目前关于教师自我效能感内涵的研究存在概念理解上的分歧。在描述分歧具体表现的基础上详细分析了分歧的成因,以明确教师自我效能感的真正内涵,并进一步指出未来研究中应该注意的问题。     

再探阿Q形象的意义

从符号学角度看,阿Q形象符号有着丰富而特别的含义.文章从形象符号的能指、所指、意义等方面对阿Q形象符号的含义作了具体的阐释,并指出这就是伟大作家的伟大作品之所以伟大的重要原因.     

传统文献学几个理论问题再探

"文献"内涵有古今之分,不宜模糊;文献学的研究对象是"文献的文本"而不是我们通常所说的"文献";"分类"与"编目"是目录学两大基本内容,不宜混而不清;目录学中的书目分类应分为综合性书目、专门性书目两大类,不宜再继续所谓专科目录、特种目录等旧的分类方法;版本学中的版本分类宜分为写本与印本两大类,其下写本再分为稿本、抄本、影写本,印本再分为刻本、活字本、石印本,刻本之下再根据时间、地区、主体、工艺等划分类别,这样方可层次清楚、泾渭分明.