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1.
《兰州教育学院学报》2018,(8)
威廉·福克纳的《八月之光》是一部以种族问题为主题的小说。主人公乔·克里斯莫斯是社会种族问题下的悲剧式人物。本文就试图通过对乔·克里斯莫斯这一人物形象的解析,分析小说《八月之光》中所涉及的种族问题。 相似文献
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陈祥伟 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
李商隐《城上》、《汉南书事》二诗之编年 ,历来争论蜂起、莫衷一是。本文掎摭史料 ,结合诗人行踪 ,于旧说一一胪列 ,详加辨析 ,认为《城上》一诗当系于大中五年七、八月间 ,《汉南书事》当系于大中五年八月。 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(4)
关于郭沫若《<周易>时代的社会生活》一文的完稿时间,一九八二年出版的《郭沫若全集·历史编》卷一中收入的《<周易>时代的社会生活》一文的结尾标有“一九二七年八月七日”。该文最初发表于一九二八年上海《东方杂志》第二十五卷第二十一号、二十二号上,文后标有一九二八年八月一日脱稿。据郭沫若在《海涛集》中所记,他于一九二七年八月三日随张发奎到九江,获悉南昌起义已于 相似文献
4.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(5):86-90
《八月桂花遍地开》是20世纪二三十年代产生于鄂豫皖根据地的一首革命歌曲。该歌曲采用当地民歌《八段锦》曲调谱写而成,是为庆祝苏维埃成立所作。这首革命历史歌曲伴随红军的足迹传唱大江南北。新时期以来,《八月桂花遍地开》被改编为电影、小说、歌舞剧、民族歌剧等多种体裁,得到更加广泛地传承与创新,其政治意识形态功能、历史文化功能和审美价值功能得到进一步的彰显。《八月桂花遍地开》的经典化是由其文本自身艺术趣味、审美价值等内生因素与意识形态话语、文化运作方式等外生因素共同推动的结果。 相似文献
5.
《语文世界(高中版)》2008,(Z2)
[中秋节概述]中秋一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称中秋。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为仲秋。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。又因这个节日在秋季、八月,故又称秋节八月节八月会; 相似文献
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福克纳的小说《八月之光》之标题反映了作者的怀旧情绪和对宁静生活的向往。“八月之光”这一人性之光折射出了人类古老久远的美德，象征着人淳朴、善良、美好的本性和爱与被爱的渴望。它既体现了福克纳深受其影响的基督教义，更闪耀着超越基督文明的人文主义光辉。它代表了福克纳所推崇的宁静恬淡的生活本质，也表明了一种乐观积极的生活态度。小说题目由最初的《幽暗之宅》到《八月之光》的这一变化，表明了福克纳在创作中思想的发展和主题的升华。《八月之光》这一标题传达了作者对于美好人性的永恒信念，凸现了小说超越时空的意义和魅力。 相似文献
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徐坤既是作家又是铁杆足球迷的身份,使她能更好地将体育与文学相结合,以体育文学的方式诠释自己对两者的热爱。《八月狂想曲》是一部徐坤首次挑战以奥运为主题的重要作品。本文便以文本细读的方法,深入分析《八月狂想曲》,探讨这部作品中体育与文学的结合。 相似文献
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罗易 《中国小学语文教学论坛》1986,(7)
一我并没有什么特别本事,只是运气稍好而已。二且说一九八四年, 四月,获《语文教学通讯》八三年好文章奖,获奖的文章题为《作文评改中的智能开发和能力训练》; 六月,获《中学语文教学》、《语文教学通讯》、《语文学习》《语文战线》四刊联合征文优秀奖,获奖的文章题为《求“仙人”指路、渡教学迷律》。八月,参加《语文学习》主办的“华东、中南十二省市优秀青年教师作文评改邀请赛”,获批改、讲评、论文三项全能优秀奖。顺便一提,开赛的那天是八月一日,正好是我三十岁生日。十月,我与黄永光同志合著的《中学生读写九十问》一书脱稿,当即获四川少年儿童出版社的认可。全书十六万五千字,已于去年出版发行。 相似文献
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王文娱 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):40-41
威廉·福克纳在其小说《八月之光》中塑造了许多人格扭曲、心理异常的人物,本文旨在从异常心理学角度对《八月之光》中人物扭曲的人格和变态的心理进行分析。 相似文献
10.
韦莉 《中学历史教学参考》1998,(7)
《八一宣言》发表于八月一日吗？●韦莉现行的中学历史课本和许多书刊上,都标明《八一宣言》是１９３５年８月１日发表的,其实这是一种误解。《八一宣言》的全称是《为抗日救国告全体同胞书》,它是当时中国共产党驻共产国际代表团根据共产国际七大的精神,以中国苏维埃... 相似文献
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看了一九八四年八月一日《光明日报·史学》专刊第三五六期刊登的熊锡元同志《岳飞〈满江红〉词今天应当避讳》一文,觉得文中所持的论点不甚妥当.因为这是一个关系到如 相似文献
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何永波 《语文学刊:高等教育版》2013,(17):68
在中国古代诗词中,诗词内容与中秋节有关的句子颇多。例如唐代王建《十五夜望月》、李朴《中秋》、白居易《八月十五日夜湓亭望月》、刘禹锡《八月十五夜玩月》,宋代苏轼《水调歌头》、《中秋月》、辛弃疾《太常引》(一轮秋影转金波)、吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》等等。而生活在元大都十余年(也有学者考证在元朝生活近三十年)的高丽文臣李齐贤填写的《玉漏迟·蜀中中秋值雨》这首词,虽然内容也写中秋节的民俗节令,但亦有其独特的文学意蕴。其词: 相似文献
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徐越化 《湖州师范学院学报》1990,(4)
茅盾在一九二○年一月《现在文学家的责任是什么?》一文中,呼吁创作“血”与“泪”的文学,要求文学界发扬民主,使文学社会化.后在一九二二年八月一日《介绍外国文学作品的目的》一文中,茅盾再次呼吁“血与泪”的文学,并认为“一时代的文学是一时代缺陷与腐败的抗议和纠正”,提出文学家的“最大的急务,是改造人们,使他们象个人”.同年八月四日,“创造社”郁达夫创作了《血泪》的小说.茅盾的论文登在上海《时事新报》的《文学旬刊》上,郁达夫的小说登在同一报纸的《学灯》上.前者严肃、冷静,后者充满了不以为然的揶揄之情.这难道是巧合吗?显然是两人的文艺观相距太远之故.兹比 相似文献
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1997年是“七七”事变全民抗战60周年.而最早反映东北人民抗日斗争的长篇小说《八月的乡村》,则是全民抗战的先声.挪威当代著名女作家爱娃·西伯里在谈及对中国文学的印象时说:“我曾经阅读过许多中国作家的作品,从鲁迅到老舍都很熟悉.田军(即萧军)的长篇小说《八月的乡村》是我所推崇偏爱的,因为我不仅从中学到不少有用的东西,更重要的是它使我懂得了为信仰而斗争的意义.”(《是文学选择了我》,载于《世界文学》1988年第5期)然而,这部《八月的乡村》却是于半个世纪前在上海自费、秘密、“非法”出 相似文献
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何永波 《语文学刊:高等教育版》2013,(9):68-68
在中国古代诗词中,诗词内容与中秋节有关的句子颇多。例如唐代王建《十五夜望月》、李朴《中秋》、白居易《八月十五日夜湓亭望月》、刘禹锡《八月十五夜玩月》,宋代苏轼《水调歌头》、《中秋月》、辛弃疾《太常引》（一轮秋影转金波）、吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》等等。而生活在元大都十余年（也有学者考证在元朝生活近三十年）的高丽文臣李齐贤填写的《玉漏迟·蜀中中秋值雨》这首词,虽然内容也写中秋节的民俗节令,但亦有其独特的文学意蕴。 相似文献
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继《告别薇安》《八月未央》之后,安妮宝贝的又一部网络情缘小说《彼岸花》诞生了。在Web铺天盖地的今天,我不知道大家对于网络文学是如何看待的,对于安妮宝贝是如何看待的。但我觉得,尽管网络是虚拟的,但文学是真实的。 相似文献
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宦荣卿 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《旧唐书·高宗本纪下》永隆二年有云:“八月……辛卯,改变州为安南都护府。”(中华书局标点本第108页)而同书《地理四、岭南道、安南都护府》则曰:“调露元年八月,改交州都督府为安南都护府”.(1749)页《会要》卷七十三《安南都护府》:“调露元年八月七日,改交州都督府为安南都护府“。据此,案唐当以《地 相似文献
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农历八月十五日是我国的传统佳节——中秋节。所谓中秋,乃因八月十五日在秋季正中。唐代诗人韦庄《送李秀才归荆溪》诗云:“八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。”这说明每至中秋佳节,古代的诗人墨客常面 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
韩愈《八月十五夜赠张功曹》考辨─—兼论唐代驿递制度蒋凡一韩愈七古《八月十五夜赠张功曹》（下称《八》诗），在韩诗中别开生面，读来另有一番滋味：纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高... 相似文献