牡丹文化与媒介传播

牡丹文化源远流长,约有3000年的历史,在全国有广泛影响。它以中原为传播的主要范围,辐射全国,在海外也有一定的影响。在牡丹文化的起源、发展、繁荣中,古代文人的佳作和药物学著作、近代以来的文学作品、报纸与广播电视、互联网等媒介的传播起到了重要作用,产生了举足轻重的影响。     

论政治文化与新闻传播

本文主要论述了政治文化和新闻传播在现代社会中的影响。通过对比分析,力图说明推进新闻传播事业的发展,必须加强政治文化建设,以先进的政治文化影响新闻传播,摒除传统政治文化中的糟粕。     

大众媒介在传统文化传播中的困境与策略——以自贡盐文化传播为例

中国的传统文化博大精深、源远流长,是人类长期发展过程中积淀形成的宝贵财富。新时代背景下,如何使不断变化发展的文化传播方式更好地保护和传承传统文化,是当今大众媒介面临的新课题。     

重庆市石柱县民族文化传播样态分析

在消费主义盛行和多元文化交流碰撞的背景下,重庆市石柱县传统的民族文化受到了现代文化的冲击。由于历史和现实的原因,石柱县本土媒介的传播影响力较弱,而重庆市优质的电视媒介资源也并未向石柱倾斜,造成其在“话语权”上处于弱势。石柱县政府应该采取各种措施扶持当地的民族文化,加大媒介传播力度,深入挖掘土家族文化的内涵。     

2019年华夏地域文化传播研究

2019年华夏地域文化传播研究成果颇丰。在内容分析方面,“传播论”认为挖掘、认知本地文化是传播之始,但内容编码上还要下功夫;叙事分析深受青睐,个案研究是天然选择。在媒介分析方面,新媒体新技术深受追捧,地方媒体是地域文化传播的重要且必要推手,交通工具与设施化为传播媒介,地方高校是地域文化传播的中转站,汉语国际教育是地域文化传播的新媒介。在效果研究方面,量化研究少而精,质化研究多而不强;效果应用主要服务地方党政系统,集中旨在提升未然效果。其总体特征是还处在破土而出的成长期,有待进一步发展。     

视觉文化符号传播中技术层面的理性思考

传播媒介在技术元素控制下视觉符号给人们提供了解读条件和视觉经验.显示出技术对于视觉符号的支配性，即在技术介入后，视觉符号如何改变人们的思维方式，建构理性与非理性、真实与非真实的影像世界.引出关于技术在视觉传播过程中发生了什么，有哪些作用;人的延伸部分是技术部分还是自然部分，延伸后对人的意义是什么等议题;视觉传播的重要性不仅仅在于符号的图像化，它形成了视觉化观看的模式，这种模式重新建构了人与外在世界的关系。     

试论电视文化及其传播功用

随着20世纪科技的革命,电视这一传播媒介的发展与繁荣,传播媒介也发生了一场规模空前的革命,其结果就是产生了一些可以跨越时间,空间,可以跨越民族国界制约的崭新的传播媒介,传播方式,传播手段,也就是所谓的“大众传播媒介”。电视则因其采用最先进的电子技术,而使得传播范围更趋广阔,传播效果更为逼真,传播方式更为便利,因而成为最现代化,最强有力的化载体。     

我国奥林匹克文化传播的研究

运用文献资料调研、问卷调查、数理统计等方法，对我国高等院校体育专业奥林匹克文化传播现状进行研究。结果显示：体育专业教师在课堂上不太重视对学生的奥林匹克文化知识方面的传播；在奥林匹克文化知识的掌握程度上也表现一般。另一方面，在高校体育专业学生中传播奥林匹克文化媒介的现状也不容乐观，无论是核心媒介还是非核心媒介都没有很好地被利用。为此，本文提出了高等体育院校奥林匹克文化传播的对策研究，以期为奥林匹克文化的广泛传播、普及提供参考性的建议。     

论中国书法艺术文化传播的媒介传承

作为媒介,书法艺术同时兼具了传播文化信息和书法艺术信息的功能.书法艺术"去传统化"成为社会常态、由精英垄断艺术走向人民大众、经历现代科技技术的冲击之后浴火重生,成为世界民族艺术百花园里的一朵绚丽奇葩而异彩绽放.借助电视媒介,书法艺术将走出国门,担负起传播中国传统文化的重任,同时,电视媒介让人学习书法艺术,回归书法艺术原点.     

媒介生态视域下的鄂东红色文化旅游传播

有效构建鄂东地区红色文化旅游媒介传播生态系统,是科学规划旅游产业布局,保持持续健康发展的重要前提。可从媒介生态因子的多元培育、媒介传播生态链的多样重组和媒介生态系统的承接融合三个层面,对媒介生态视域下的鄂东地区红色文化旅游推进发展做出定量研究。红色文化、绿色文化和生态文化等多重文化因子的有机组合,以及红色文化媒介产业链的多样重组,对鄂东地区旅游品牌构建有着积极而深远的现实意义。     

文化传播、文化冲突与文化融合视域下的网络语言

网络语言是网络时代文化传播的产物,它作为网络文化的镜像折射着网络时代的文化现象。网络语言对共同语的冲击和变异已经突破了互联网的界域,其带来的不仅是深刻的语言文化冲突,也促成着语言文化的融合,并引起文化的变迁。应以平和的心态在一定程度上加以规范和引导网络语言,淘去其中的糟粕。     

通备武学在天水市的传承与发展

通备武学是文武兼备、融会贯通的大型武术文化流派,五十多年来在天水市得到普及与发展.但进入二十一世纪以来,通备武学在天水的传承出现断代危机,部分技艺面临失传的局面,传承后继乏人.造成这种现状,既有传承观念保守、传承方式单一、传承人青黄不接等自身原因,也有文化政策的缺失和商业经济的冲击等外部原因.要改善通备武学的传承问题,需要处理好传统传承模式与现代传承方式、精英培养与大众普及、传承组织与政府扶持和社会参与等各种关系,才能更好地促进天水通备武学的传承与发展.     

论余华作品中的中国传统文化意蕴

众所周知,20世纪80年代中期兴起的先锋小说是以反传统的角色走上文坛的。但是,我们细心观察的话,会发现即使是先锋也不能斩断传统的根。余华的小说就是一个典型的例子,他的作品中内蕴着"性恶论"、"顺其自然"的生存观等丰厚的中国传统文化精神。     

英语教学与文化导入

英语教学的任务一是传授语言知识,二是教授语言的运用.怎样才能将这两项基本任务有机地结合在一起,并使他们相互促进?以适时、适量和适当的方式将英美文化导入英语教学中,是其中一条极其有效的方法.本文试图探讨什么是文化导入和怎样在英语教学中导入文化的问题,以提高英语教学的效果.     

“书院文化传承与开拓国际研讨会”会议综述

"书院文化传承与开拓国际研讨会"在湖南大学岳麓书院成功举办。来自海内外的专家学者围绕着书院改制与现代教育、书院与儒学、韩国书院与国际儒学三个方面展开学术交流。会议以多视角、多学科开拓了书院研究的新方向。海外学者的积极参与,对韩国书院的持续研究成为本次会议的亮点。     

从《龙王公主》和《海的女儿》看中西方文化的不同表现

《龙王公主》和《海的女儿》分别出自中国的陈玮君和丹麦的安徒生笔下,不同的文化圈造就了作家不同的文化积淀和文化心理,进而或隐或显的影响到其创作的风貌。从这一意义上说,不同国家、不同民族的文学都是自身文化的反映。文章致力挖掘这两篇题材相似的文学作品因作家文化背景的不同所传达出的不同的文化内涵,以增进中西方的文化交流和对话。通过文本细读对两篇作品进行比较分析,分析的结果表明中西方在长辈与晚辈关系、对待婚姻和爱情的态度、教育方式方面存在着巨大的差异。     

析数学文化及其教育性

分析了数学的文化含义及其对数学教育的影响，提出了从文化的角度审视和认识数学教育的必要性。     

和谐文化建设与影视传播的使命

和谐文化建设为影视传播赋予了新的使命,中国特色的影视传播在和谐文化建设中承担着重要的文化责任。影视传播的重要职能和在社会生活中的重大作用决定其在建设和谐文化中具有不可替代的文化使命,影视传播所承担的文化责任需要影视传播媒介自身的文化自觉与和谐发展。     

大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"

在文化产业蓬勃发展的今天,大众文化风光无限,文化个性化创造的空间一天天在缩小,主流、经典、高雅的文化何以哺育深患偏食症的大众,怎样才能避免文化生态的恶化,这是大众文化研究最重要的问题.把大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"之间的关系作为一个特定的考察视角,有助于形成建设性的文化观念.     

“视觉文化与媒介素养”课程核心理念与教学设计

响应读图时代的文化形态转变与视觉教育需求,南京师范大学在全国首开＂视觉文化与媒介素养＂课程。课程建设历经十年,从无到有,从有到优。该课程的核心理念体现在理论研究与教学实践的互动、课程模型的分层与融合、课程资源的多元立体化体系三个方面。课程教材的教学设计思想也体现在三个方面：一是内容上注重理论基础与实践体验的结合,二是结构上重视内容模块的合理分类和引导,三是形式上突出立体化（文本＋多媒体课件＋专题网站）的特色。课程教学实践表明：学生通过学习能够提高对图像世界的认知与解读,同时提高自身的审美能力和媒介素养。