河湟文化与河湟教育

文章就河湟文化的内涵进行了较为全面的论述，在此基础上对河湟传统多元文化影响下的对教育所持的负面心态进行了分析，最后提出了发展河湟教育的建议。     

河湟地区近代思想观念的变迁

河湟地区是西北边防要塞和交通要道,历史上长期受到中原封建王朝的重视和经营以及不断的开发,青海地区的发展以河湟地区为中心。近代以后,在战争的迫使下,国民政府调整政策。同时受西方经济、文化、思想等影响,河湟地区开始走向近代化。反映在河湟地区社会生活方面,就是服饰、饮食、住房、交通等物质生活方式和教育、文化娱乐方式等精神生活方式的变迁,同时也反映在民主、平等、法制、国家观念等思想意识方面的变迁。     

河湟穆斯林民族教育问题研究

河湟穆斯林自形成至今已有好几个世纪,但在长期的发展过程中其教育的发展一直是一个难题,由于受传统文化的各种影响,在适应现代学校教育上表现出了许多的不适应。本文通过对河湟穆斯林四个民族学校教育中存在的问题进行分析,提出了一些改变河湟穆斯林教育的建议。     

河湟地区民族关系探析

河湟地区是黄土高原与青藏高原的接壤之地,也是农耕文化与游牧文化的交错过渡地带。河湟地区的汉族、藏族、土族、回族、保安族、东乡族、撒拉族等民族在历史的演进中相依相靠、相互渗透、互相交融,在汉藏、回藏两大族群关系之下因利互补、和谐共处;在“你中有我,我中有你”、平等、团结的基础上和睦共处,形成了良好的民族关系。     

河湟地区民族关系探析

河湟地区是黄土高原与青藏高原的接壤之地,也是农耕文化与游牧文化的交错过渡地带。河湟地区的汉族、藏族、土族、回族、保安族、东乡族、撒拉族等民族在历史的演进中相依相靠、相互渗透、互相交融,在汉藏、回藏两大族群关系之下因利互补、和谐共处;在“你中有我,我中有你”、平等、团结的基础上和睦共处,形成了良好的民族关系。     

河湟藏族的地域文化传承

居住在河湟地区的藏族是以农业为主,号称安多的藏人。特殊的地理位置使其形成富有＂民族多元一体＂的特征,而这里的传统文化也兼具游牧部落和临近汉族的影响。本文讨论的范围是其传统文化中的核心理念部分,而有关建筑、服饰、语言和文化等则不包括在内。作为一种民族的凝聚力,传统文化的现代研究应该有积极的意义。     

简论宋代河湟地区社会发展特点

河湟地区自汉代正式纳入中央统治以来，历朝历代都十分重视对它的开发。历史发展到宋代，虽然赵宋王朝边界面临的威胁比较多。但对西北的河湟之地仍进行了开发．从而使这一地区的社会呈现出诸多特点。本文将从四个方面来论述有宋一代河湟地区历史特点，以期更全面地了解宋代河湟地区历史发展的状况。     

河湟汉族婚礼中的惜别歌

河湟汉族婚礼歌是为广大民众喜闻乐见的一种旨在渲染婚礼喜庆气氛的仪式歌.按其出场的顺序可分为婚礼前的歌、婚礼中的歌及惜别时的歌,其惜别歌主要由交人歌,辞姑娘歌,送客歌,拦门歌,回马歌,道谢歌等组成,在这组惜别歌中,玩具话别时的深沉与哀婉,更有惜别后的珍重与祝福.     

佛经故事与河湟口传文学

河湟口传文学中吸收、转化了大量佛本生故事和佛传故事。佛经故事在河湟民间被广为戏仿是由当地特殊的地理环境、社会情境和文化语境所致。这些民间化了的佛经故事又在当地民众的社会生活中发挥着无可替代的实际意义。     

古代河湟地区人口发展情况述略

青海河湟地区人口在汉宋间长期徘徊在10—50万人之间,元明及前清时期则突破50万,逐渐接近百万。这一发展过程与这一地区经济扩展的过程是相辅相成的。但清代中后期,人口减耗十分惊人,这主要是一系列战乱导致的结果。     

河湟汉族婚宴中的仪式歌述略

河湟汉族婚宴中仪式纷杂,因而伴随各种仪式的婚礼歌也就名目繁多。河湟汉族婚宴中的仪式歌主要包括迎宾歌、安席歌、讨令歌、敬神歌、开席歌、讨酒令歌、开拳歌、开箱歌、冠戴歌、抬针线歌、装箱歌等。从内容层面分析,这些且歌且谣的歌极具文学价值;在具体的婚礼语境中考察,这些亦吟亦白的歌又有很高的民俗价值。     

魏晋十六国经略河湟探赜

河湟地区作为政治、军事、经济和交通的战略要地,历来被各朝所重视。曹魏西晋在两汉经营基础上采取稳定河湟、安抚诸羌的政策,一方面承袭东汉的郡县体制,在河湟地区设置西平郡;另一方面以护羌校尉节制安抚河湟诸羌。东晋十六国时期的汉、鲜卑、氐、羌和卢水胡部族建立的前凉、前秦、后凉、后秦、南凉、西秦、北凉等诸政权相继深入河湟展开经营进行角逐,并随着河湟地区复杂的民族形势以及十六国各政权间的战和关系变化而不断调整改变经营策略和方式,各政权在河湟地区定都城、置郡县、设护军,发展经济和农业,传承传播中原政治文化制度,开发建设河湟,更进一步加强了各民族交往交流交融。     

河湟口传文学中的始祖崇拜

祖先崇拜是原始宗教形式之一,是由图腾崇拜、灵魂崇拜发展复合而成.河湟地区各民族广泛流传的始祖神话传说中,折射出了各民族先民祖先崇拜的痕迹.本文拟就河湟地区口传文学中的人形始祖形象及其特征加以分析论述.     

河湟歇后语的类型和方言特征

河湟地区的歇后语主要有喻意、谐音和故事等三种类型,其歇后语中也存留着大量的河湟方言,使得这一地区的歇后语具有浓郁的地域特色和乡土气息.     

河湟汉族传统婚礼中的答谢歌

河湟汉族传统婚礼中的答谢歌主要包括谢舅父歌、谢冰翁歌、谢娘母歌、谢贵人歌、谢厨师歌和谢亲戚歌等,这些歌是随着亲迎日婚礼的每个答谢仪式的出现而出现。从内容层面分析,这些且歌且谣的歌极具文学价值;在具体的婚礼语境中考察,这些亦吟亦白的歌又有很高的民俗价值。     

论南凉对河湟地区的经营

南凉为秃发鲜卑所建立的政权,其统治以乐都（今青海乐都）为中心,主要集中在河湟地区,全盛时期曾统治了包括今青海东部、甘肃中部等地区。建于公元397年,灭于414年,立国18年,但是秃发鲜卑在此繁衍生活了近两个世纪之久。在这期间,南凉虽以武功为主,四面扩充疆土,但是在东晋十六国这个民族融合的大背景下,南凉为了让自己能在河湟地区争霸处于优势地位,也采取了许多措施,对河湟地区的开发做出了重大贡献。     

"河湟刺绣"进校园的途径与方法探究

非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,采取何种方式将其更好地进行传承与保护,是值得研究的课题.文章以河湟刺绣的传承为例,浅谈非遗文化传承和发展的新途径,以期更好地推进素质教育.让更多的少年儿童了解家乡优秀传统文化,感知艺术魅力,增强文化自信和使命担当.     

明清河湟诗人青海诗作探略

明清时代河湟地区诗人以特有的情感创作的关于青海的诗歌独具魅力。边塞战事之作具有强烈的时代感和写实精神;自然风物之作将内地籍诗人看来凄楚苍凉的景象描绘得熠熠生辉、气势浩荡;民俗作品则犹如美好的风情画卷。青海在这些诗作中得到了很好的诠释。     

河湟“花儿”中的口头程式语探析

河湟"花儿"作为一种在劳动群众中产生,并在劳动群众中流传和发展的音乐形式,有着根深蒂固的群众基础,是人类无形的文化遗产和稀有瑰宝。现通过分析其中的程式套语,挖掘出其内容和形式上的特殊魅力,从而对更加深入地研究它提供更为立体的认识作用。探悉高度程式化的形式结构在"花儿"传承过程中,一定程度上为歌者提供记忆上的便利,使"表演中的创作"和歌者在瞬间内唱出妙语连珠的词句成为可能的根本原因。这对于我们更加深入地研究这种民歌,有一定的帮助作用。同时对河湟地区这些不同民族的大同小异的"花儿"进行梳理和分析,对于我们解读西部文化的多元整合现象也提供了具有启发性的认识作用,有利于推动民族杂居地区文化的向心整合。