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《斗南老人诗集》是元末明初胡奎的诗文集。胡奎其诗不事雕饰,往往有自然之致,尤长于古乐府及歌行体,受铁崖体诗风浸染颇深。天津图书馆藏明抄本《斗南老人诗集》乃明代书画家姚绶之书法手迹,递经盛草汀、项元汴、季振宜、项源、查莹、徐世章等名家收藏,朱墨灿然,流传有绪。同时还保留了项元汴、徐世章等多则题跋,是一部兼具艺术价值、文物价值和文献价值的珍贵古籍。以考述姚绶抄本《斗南老人诗集》的递藏流传为中心,对该书的现存版本进行汇总归纳,梳理版本源流,以厘清各版本间的异同。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(2)
元末人张宪有诗集《玉笥集》传世。《玉笥集》现存最早版本是弘治五年王术刊本,为选注本;通行本十卷,主要以抄本形式流传,刻本则有《粤雅堂丛书》之一种。弘治刊本与十卷本内容相去甚远,当源自不同祖本。此外,相关典籍中仍可搜罗到少量失载于传世《玉笥集》的张宪诗文。 相似文献
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明正德刻本乃《世说新语》在明代的最早刊本,今存世稀罕,乏人关注。本文首次对正德本的版式行款、刊刻者赵俊生平及其底本来源等问题,进行了较为细致的考察,认为正德本乃以元初刘应登刊本翻刻而成,但所据为刘氏刊本的后印本,版本情况不佳,故书叶之中留存有诸多墨钉和文字脱漏之处。此外,论文还通过版本比对,考定民国藏书家袁寒云旧藏元刻本《世说新语》,实即明正德翻元刻本。 相似文献
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双红堂文库藏别本《牛头山》传奇考 总被引：1，自引：0，他引：1
东京大学东洋文化研究所双红堂文库藏清抄本《牛头山》一册,书衣题李玉撰。而其内容与李玉之《牛头山》传奇(存丹徒严氏藏旧抄本)完全不同。今考此本实为另一种传奇,源出于明传奇《东窗记》与《精忠记》,与《精忠记》前半尤相吻合。《远山堂曲品》谓《阴报记》“前半与《精忠》同”,故疑此本为明青霞仙客《阴报记》的清初演出本。 相似文献
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《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。 相似文献
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原嘉业堂藏抄本《玉狮坠》为海内孤本,属于梨园演出本,每折标明演唱声腔,有昆曲和弋阳腔两种,是乾隆时期昆弋并重、同台演出的一个重要证据.该本与乾隆刊本,在目录和出数的分合、曲牌的使用、故事情节以及曲词和宾白的增删等诸多方面,存在多处差异,是经曲家校订过的本子.该抄本与刊本最大的区别在于曲牌格律,本文择其要者,详加辨析,品其优劣,考其得失. 相似文献
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康熙诗坛领袖王士禛肆力于诗,勤于创作,早年每有游历、唱和,即有所作,并付刊刻,因此多单刻诗集。天津图书馆藏有三种:《退寻草》《咏史小乐府》《游西山诗》,所录诗作、序跋等,保存了原始面貌,有助于王士禛诗作之辑补,具有重要的文献价值。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(1)
郭璞《玄中记》原帙早佚,今存有辑本六种,其中以《古小说钩沉》所收最为完备。尽管如此,因为种种原因,鲁迅《钩沉》本亦有失辑者,由此尚有进一步补辑的必要。这里检索诸书,复拾得佚文六则藉以补遗,又拾得佚文八则藉以存疑。针对《玄中记》的补辑和存录,笔者希冀在一定程度上给予后学以古小说研究之用。 相似文献
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《墨子》的流传与墨家学说的历史命运息息相关。汉代中期以后,墨学由“天下显学”沦为民间私学,《墨子》流传即趋于式微。从文献记载和地下考古看,西汉末刘向、刘歆父子校勘的先秦竹书本《墨子》71篇,是后世历代刊行的《墨子》的最古祖本,然已非完本。其后重要的《墨子》版本有:西汉卷书本、魏晋分章本、隋唐写本、宋刊本、明《道藏》本、明嘉靖本、清经训堂本和《墨子间诂》本。明代以前各重要版本绝大多数已亡佚不传;明《道藏》本及以下各重要版本多保存完好。集众家之长的孙诒让《墨子间诂》本则是《墨子》版本中最好的版本。 相似文献
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元代政书《经世大典》明中叶散亡，仅有少量清儒辑本流传于世。今于辽宁省图书馆发现有清抄本《经世大典》，与传世本颇有不同，可作《经世大典》辑佚之资。 相似文献
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杜泽逊 《图书馆工作与研究》2000,(3):51-53
《两江第一次书目》 [22]36页"历代改元考[一卷],明朱常(氵眄)编[常原作当],抄本,一本."泽逊按:作朱当(氵眄)是,当(氵眄)尝辑《国朝典故》.《总目》误作常(氵眄),吴氏复据《总目》改进呈目,亦误. 相似文献