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我们都有这样的体会,观看一场艺术演出,到现场观看与在家里看电视转播感受会有很大不同.在现场,由于身临其境,情绪会随着剧情的变化而跌宕起伏,情感的体验、思想的冲击会久久回荡.如果观看一次艺术表演,看作一次思想道德教学,它与我们的品德课堂应该是异曲同工的.艺术表演除了故事情节外,现场感的营造也是艺术表演成功的一个重要方面.同样,品德课堂要感动学生、增强体验、促动心灵,也需要内容的吸引性、形式的参与性,需要"现场感". 相似文献
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《课程.教材.教法》2019,(1)
教学现场感是指教师通过调动多种心理要素而产生的综合性教学现场感受与体验,具有感染性、情境性、具身性、体验性与创生性等特点。教学现场感的培育策略在于以充盈的教学情感形成教学现场思维,继而推动教学思维方式转变;保持教学现场敏感并形成教学现场的整体感受;发挥大脑的多种信息接收通道形成居于现场的教学决策与调控;深度融入教学现场并增强教学现场的全域性感受与体验;以富有想象的教学创生强化教学现场态势并形成"高峰体验"。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(6)
正真正的课堂应该是在学生的"需要"里生成的精彩;真正的诗歌阅读教学更需要读出现场感,从而与诗人对话,收获隐藏在文字背后的真理趣。笔者以《观刈麦》为例,围绕三个方面着重谈谈在诗歌教学中,怎样读出现场感,怎样收获真理趣。一、读出现场感,需要结合文本进行广泛阅读,深度阅读课堂上不仅需要教师掌握文本知识,更需要教师围绕文本进行广泛阅读,从而真正理解文本,能够在课堂教学上进行深入浅出,读出现场感。 相似文献
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张晓飞 《黄河之声(科教创新)》2018,(9)
声乐艺术表演中的情感体验是一种心理活动,情感要通过艺术实践去体验,歌唱者通过对"音乐语言"的理解将作曲家的情感进行诠释,在此过程中我们可以探求更多的情感的客观因素。联觉对应关系规律的研究为情感转换提供了良好的契机,让声乐演唱中的技术与音乐相互渗透。情感表达需要歌者自身去创造,用真正的"音乐语言"去探寻情感,让声乐作品的在演唱的过程中更自然的传递给听众,并带去美的享受。 相似文献
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汪倩 《江苏广播电视大学学报》2013,(1):52-56
"诗乐舞结合"是中国古代艺术的一个优秀传统。词(诗)作为一种表演艺术,与音乐之间有着复杂交织的离合关系。当代人对唐宋词的欣赏是一种仅仅从文字层面分析,而脱离了以歌舞表演为主的现场感的欣赏,这与唐宋人欣赏方式存在巨大差异。苏轼词作为词史革新的代表,实际上具有表演的艺术特质。苏词从表演者性别、表演乐器、表演姿势及表演内容等诸方面作了很大的改革。苏词实际上改变了词——这种盛极于唐宋的艺术表演方式,这是对我们理解苏词在中国词史上革新的不可或缺的艺术审美之弥补。 相似文献
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小小音乐剧是在《音乐课程标准》精神指导下一种新的教学形式,是“综合性艺术表演”的有益尝试。它通过听、说、唱、跳、编、演等多种活动,引导学生在参与过程中体验音乐。下面的《蜗牛与黄鹂》从内容的设计,音乐的选择方面会对我们有所启发。 相似文献
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<正>师：这篇文章是一百多年前梁启超先生面对上海中华职业学校学生所作的演讲,具有很强的现场感和针对性。此时此刻,假如你就是梁启超,台下就是上海中华职业学校的学生,你会怎样呈现这篇演讲词呢？今天就让我们一同走进演讲现场,开展一次“假如我是梁启超”的模拟演讲吧！ 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(20)
<正>所谓现场感,就是不离开本体,和本体保持同步。现代学习理论认为,知识具有情景性。人的学习活动离不开一定场景,场景包括虚拟场景、物理场景、生活场景和心灵场景。作为德育课程,思想品德课成效离不开学生在现场的真实体验和感悟。学生只有全身心地沉浸在生动丰富的"场"中,才能有所感悟、体验、发现、启智。如何实现思想品德 相似文献
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刘忠莲 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
在体育教学中大家普遍认为要有一个好的学习气氛,气氛的好坏直接体现出人们的情绪。情绪是对客观现实的一种特殊反映形式;是对客观事物是否符合自己的需要所产生的明显、短暂强烈的主观体验;它是一种潜在的内动力。情绪具有肯定与否定,积极与消极,增力与减力的两极性特点。在体育教学过程中我们常常体验到:学生情绪高涨时就会表现出专心听教师讲解,全神贯注的观看教师示范;在练习时,个个兴致勃勃、 相似文献
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现场短新闻,是指作者深入新闻事件的现场,采写制作的一种新闻价值较高、现场感较强、篇幅短小精粹的新闻作品.本文就如何写好现场短新闻的方式和方法进行了分析,从而达到营造最真实的现场感的目的. 相似文献
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长野博对于 V6里其他成员的个人活动,长野博会关注一下大家都在干什么。如果是出演舞台剧什么的话,他绝对会去现场观看;如果自己在家里看电视,看到某队员的时候,也会想"啊,现在在做这个啊";如果看到某队员最近很活跃的话,他也会感到很高兴,因为这对他来说也是一种激励。 相似文献
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叶君 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
书衣文是孙犁"文革"期间在包装书籍之余题写在书衣上的文字,可以说是他独创的一种文体.包书皮、写书衣文是孙犁"文革"期间"消磨时日、排遣积郁"的方式,亦是其操守自保、自我修炼的方式.这些文字是"文革"现场的直接记述,有一种鲜活的现场感,是了解孙犁当时的生活情状和精神状貌的第一手资料,亦为我们剖析"文革"时期知识分子心态提供了难得的文献. 相似文献
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2012年4月,瑞典斯德哥尔摩大学教授、美国小学科学国际委员会国际事务主任、美国科学教师协会国际咨询委员会委员汉斯·裴生(Hans Persson)教授应邀来到上海市静安区,为30多位从事"做中学"科学教育项目研究的中小幼教师进行了以"探究式科学教育中的创造力和多样性"为主题的科学教育培训。培训现场被布置成了一间有趣的科学工作室,我们不时地在教师、儿童之间转换角色,来体验不一样的科学教育。我们时而观看视频,时而参与实验操作,时而用肢体动作来演绎,时而放声歌唱……我们发现,原来科学教育也可以如此生动,如此浪漫。 相似文献
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张岩 《黄河之声(科教创新)》2018,(6)
声乐演唱时艺术表演中一种非常重要的表演形式,也是大众普遍接受且喜爱的一种艺术表演形式,主要以声音为媒介让观众们体会到美好的艺术效果。而作为一种艺术表演形式,声乐演唱的最终目的无疑是表演,即在舞台上演绎出声乐的美好,让观众们获得良好体验。良好的舞台表演可以更好的演绎出声乐演唱的艺术价值,也能提高声乐演唱的艺术感染力,所以一定的相关训练也是必不可少的。本文主要针对声乐演唱在表演方面的相关训练做探究。 相似文献
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张仲莹 《中国科教创新导刊》2013,(6):209-209
教师的职业幸福感,是教师对自身生命意义的体味,是一种来自于内心深处的情感体验,是一种自我的认同。教师的"职业幸福"同时也需要我们自己主动去开拓、创造。教师心中有了阳光,学生的心灵才有会一片湛蓝而纯净的天空。幸福的滋味是知足常乐,要学会从平凡中去捕捉。感受幸福是一种能力,更是一种生活的态度,需要不断地培养与修炼。 相似文献