中国古代惩贪治吏之法得失刍议

中国古代惩贪治吏之法自夏商始至明清止历经3000余年未衰断，形成了若干特点：一是沿革清晰；二是规制详密；三是刑罚苛酷；四是收效甚微。其利弊得失也为当今廉政建设和法制建设提供了若干昭示。主要包括：一、必须做到有法可依，保持相关法律、措施之间的协调一致。二、必须体现从严治吏的精神。三、必须坚持标本兼治的原则。     

中国古代惩贪治吏之法得失刍议

中国古代惩贪治吏之法自夏商始至明清止历经3000余年未衰断,形成了若干特点:一是沿革清晰;二是规制详密;三是刑罚苛酷;四是收效甚微。其利弊得失也为当今廉政建设和法制建设提供了若干昭示。主要包括:一、必须做到有法可依,保持相关法律、措施之间的协调一致。二、必须体现从严治吏的精神。三、必须坚持标本兼治的原则。     

朱元璋重典惩贪

为巩固政权，明太祖朱元璋在上台伊始就采取了一系列措施惩治贪官污吏，尤其注重法律在惩治贪官污吏中的作用。这些措施虽不能从根本上遏制贪污腐败的产生。但对明初社会经济的繁荣和政权的巩固无疑起了重要的作用。     

国史镜鉴──论朱元璋惩贪治吏

朱元璋是我国历史上一个封建皇帝，其惩贪治吏在于维护朱明王朝的封建统治，但在客观上调整了生产关系中某些严重妨碍生产力发展的环节，在历史上有进步作用。对当前开展的反腐倡廉运动有借鉴意义。     

高拱的惩贪对策及其代价

惩治贪污腐败是高拱主持隆庆吏治改革的重要内容.他执政两年半,共惩办贪案64起,惩处文武贪官169人,一时仕路肃清.高拱惩贪的对策举措是奖廉与惩贪、却贿与惩贪、惩贪与罚酷、惩贪与查勘相结合,这是其惩贪取得成功的重要经验.当然,高拱也为此付出了沉重代价,即对大要案的认识和处理与次辅张居正存在重大分歧,使其交离交恶,最终高拱...     

《唐律》惩贪治吏思想浅析

惩贪治吏思想是唐律研究的重要课题。这不仅因为它是唐律的重要内容之一，而且因为它与唐初的强盛紧密相联。作为盛世的一个重要标志，是官吏奉法守职，为政以廉     

张居正的惩贪思想及其实践

明朝张居正针对嘉靖、隆庆时期的政治腐败、贪风甚行的社会状况,对惩贪展开了卓有成效的思考,并在万历时期采取一系列的措施,取得了一定的效果,但未能取得彻底的胜利。其原因主要有：中央权力斗争限制了惩贪的力度;用人失察;张居正未能始终廉洁自守;封建统治阶级不可能彻底惩贪     

略论朱元璋的惩贪治赃

明太祖朱元璋是一位颇有作为的地主阶级政治家。他从巩固明朝的统治出发，吸取历代王朝兴亡的经验教训，重治官吏赃罪。朱元璋的惩贪治赃为明前期的强盛奠定了基础     

论康乾盛世的惩贪

在中国历史上，清代是惩贪力度较重的一个王朝，而有清一代的惩贪又以康乾盛世时期最有特色。康熙帝表彰清官、雍正帝实行耗羡归公、高薪养廉、乾隆帝则屡兴大狱，惩治手段绞斩徒流无所不用，涉及犯官之多、打击面之广以此时为最。应承认三帝的惩贪收到了一时之效，保证了盛世的产生和延续。但总的说来是屡禁不止，究其原因，皇权专制造成皇帝执政过久、崇尚奢华、执法不一。专制主义官僚体制造成的官吏无耻、庸碌、拜金，社会风气的虚糜浮华等都影响着惩贪的彻底。康乾盛世不乏惩贪的手段，却缺少相应的防贪的制约机制。总结这一历史，当给人以启迪和借鉴。     

西汉社会的崇奢犯赃与惩贪问题考论

西汉崇奢风尚日渐盛行，上流社会的腐化堕落引发了官僚贵族的贪贿狂潮。尽管统治者采取了系列抑奢惩贪的措施，但由于监察制度的缺陷，官吏立法不完善，人治强于法治等因素，贪贿之风仍屡禁不止，西汉王朝也因此一步步走向衰亡。     

中国古代的惩贪

在我国封建社会里,为官者行贿受贿,贪赃枉法的不少。而历代的“明君”、“圣主”也十分重视“肃贪兴廉”,惩治腐败。有时也颇有成效。西汉时期规定,官吏贪赃枉法,一律处死,并陈尸示众。到了北魏,法律有了具体的治贪条款,规定“枉法绢十匹,罪之以死”。仅太和八年,身首异处的贪官就有四十多人。     

中国古代对贪腐官吏的严惩（一）

几乎所有历代王朝的最高统治者,都会对官吏的贪腐行为进行惩治.因为他们都明白龙座能否坐稳,关键是要有一个“政平讼理”的政治生态.中国古代几乎所有王朝都建立了反腐惩贪的制度和法纪,都有反腐惩贪的实践活动,也有许多成功的经验,但由于没有建立起法治社会,也就难以建立起反腐惩贪的长效机制.     

中国古代对贪腐官吏的严惩（二）

几乎所有历代王朝的最高统治者,都会对官吏的贪腐行为进行惩治。因为他们都明白龙座能否坐稳,关键是要有一个“政平讼理”的政治生态。中国古代几乎所有王朝都建立了反腐惩贪的制度和法纪,都有反腐惩贪的实践活动,也有许多成功的经验,但由于没有建立起法治社会,也就难以建立起反腐惩贪的长效机制。     

朱元璋惩贪倡廉浅析

纵观中国历史，历朝皇帝都不同程度地用法律开口来规范各级官吏，积累了丰富的治吏经验。而明太祖朱元璋更为突出，他旗帜鲜明，手段独到，收效显，为人称产一就这一问题进行分析。     

浅析中国古代史书的惩劝功能

中国史学有一个传统,就是一种惩劝功能,它肇始于孔子作《春秋》而形成的"春秋笔法",其后史家对其因循损益,逐渐内化为史家的一种责任,即作史必要"惩恶扬善"。到唐代,史学批评家刘知几对这一问题进行深入研究,把它提高升华,惩劝宗旨变成了史学的一个原则性问题,对社会影响深远。中国史学的批评传统使作史者不断努力提高史籍的水准,这使得惩劝功能更加优化。     

论中国古代诗歌中的贪吏形象

论文从搜刮扰民、贪婪嗜利、生活奢糜、疏于自律、不知廉耻等诸方面论述中国古代诗歌中的贪吏形象。揭示出古代廉洁诗歌抨击贪婪与愚蠢以弘扬清正廉洁风气的社会价值与精神,对于当代社会的廉洁廉政建设有积极的借鉴意义。     

中国古代惩禁毒物犯罪立法

中国历代封建王朝为了稳定社会秩序，维护公共安全，十分注重惩禁毒物犯罪法律的制订和实施。其颁行的法典中大都有关于毒物犯罪的条文及其解释，毒物犯罪罪名比较科学，对毒物犯罪的刑事处罚相当严厉，定罪量刑的原则有不少合理因素。这些特征都说明了中国古代立法技术的进步，体现了中国传统法律文化的发展程度。     

简评雍正的吏治整顿

本文对雍正吏治改革的三项措施即清查钱粮 ,惩贪奖廉 ;首创养廉银制度 ;提倡务实 ,加强考核 ,进行剖析 ,并阐明其对雍正整饬吏治所起的作用     

贪泉

晋jìn朝cháo时shí,有yǒu一yì眼yǎn叫jiào“贪tān泉quán”的de泉quán水shuǐ。当dān8地dì人rén传chuán说shuō,谁shéi喝hē了le这zhè泉quán水shuǐ,就jiù会huì变biàn得de十shí分fēn贪tān心xīn。所suǒ以yǐ,这zhè泉quán水shuǐ虽suī甜tián,却què没     

刘伯温论"贪"

本文引用刘基论著中有关"贪"的论述,总结历史经验教训,说明私欲膨胀,贪得无厌,必将害国、害民、害已.