赵树理与中国小说观念

本文从选择小说观念的时代背景、《在延安文艺座谈会上的讲话》和《小二黑结婚》绝非偶然的几乎同时出现、赵树理的小说方向的坚实的生活依据、赵树理是小说创作中从艺术到思想情感的全方位的大众化、作为一种文学观念的小说观念的演变等五个方面 ,站在 2 0世纪中国小说观念演进的角度探讨了赵树理小说创作中表现出的小说观念的重要性     

王安忆的小说观念

王安忆在近二十年的创作实践中，逐渐形成了自己的小说观念，王安忆对自己的小说观念电子最集中的理论总结是在好的《小说讲稿》中，她用古典名以及和她同时代的几部优秀作品作为例证，然而小说家的总结感性的成分较多，并且有些观念作家自己并未意识到，却已经渗透到了她的小说创作中，本语言试图从以上两个方面补充王安忆自己的理论总结，并且用这些理论和她的小说互证，着重从过程的合理化、描述的日常化以及现实的经验化三个方面阐述，它们分别代表了王安忆对创作技巧的态度，对叙述方式的选择以及对小说本质的认识。     

“业余”与赵树理的小说观

文章从＂业余＂问题出发,挖掘了赵树理对＂业余＂创作的推崇在小说观上的深层原因,还对赵树理小说《互作鉴定》和《卖烟叶》中＂业余＂作家的形象作了分析,由此阐释了赵树理在小说艺术性与社会价值上的＂矛盾＂立场以及这种冲突的消释。     

"业余"与赵树理的小说观

文章从＂业余＂问题出发,挖掘了赵树理对＂业余＂创作的推崇在小说观上的深层原因,还对赵树理小说《互作鉴定》和《卖烟叶》中＂业余＂作家的形象作了分析,由此阐释了赵树理在小说艺术性与社会价值上的＂矛盾＂立场以及这种冲突的消释。     

重读王朔小说 反思文学观念

中国新时期文学，出现了多元化的创作格局，但在文学观念上仍未彻底摆脱革命现实主义加浪漫主艾的政治化严肃传统，文学的真实性和生活的真实性保持了较大的距离。王朔小说的出现，一方面使我们看到了文学生活的另样图景，另一方面也唤起了我们时文学观念的理性审视。本文通过对王朔小说创作幕略的探析．揭示了社会转型时期的文学观念嬗变。     

王安忆的小说观念

王安忆在近二十年的创作实践中，逐渐形成了自己的小说观念。王安忆对自己的小说观念最集中的理论总结是在她的《小说讲稿》中，她用古典名著以及和她同时代的几部优秀作品作为例证。然而小说家的总结感性的成分较多，并且有些观念作家自己并未意识到，却已经渗透到她的小说创作中。本文试图从以上两个方面补充王安忆自己的理论总结，并且用这些理论和她的小说互证。着重从过程的合理化、描述的日常化以及现实的经验化三个方面阐述。它们分别代表了王安忆对创作技巧的态度、对叙述方式的选择以及对小说本质的认识。     

走向现实的沈从文 --沈从文三十年代小说创作的一种变化

本主要考察了三十年代后期深从小说创中出现的一种变化，即：湘相社会变化中的堕落趋势逐渐成为他关注和表现的中心，其体遂注入了更多的现实内容，抒情的笔政中也浸入了越来越多的现实讽刺。这和他原先充满牧歌情的乡土抒情小说相比，显示了沈从小说创作走向现实的倾向。对于这种变化的原因，本从现实的社会政治压力、作家的学观念和创作审美心理的变化等方面作了分析。     

关于《新序》、《说苑》、《列女传》的性质

汉人及后代目录学家没有视《新序》、《说苑》、《列女传》为"小说",但是现在不少的研究者又把《新序》、《说苑》、《列女传》视为小说.它们到底是不是小说?该如何看待《新序》、《说苑》、《列女传》的性质?笔者着重从汉人"小说"观念、创作中"名实错位"现象、小说文体的渊源关系以及小说的特征等方面探讨《新序》、《说苑》、《列女传》的性质问题.     

小说观念：一个独立的小说学研究范畴——兼论小说观念与文化精神

“小说观念”以小说文体为中心，研究与小说相关的创作观念、价值观念等。小说观念具有鲜明的时代性和历史性，通过对小说观念的研究，我们不仅可以看到一个时期的小说创作和批评状况，同时也可以深入地解析民族的和时代的文化精神。     

关于《新序》、《说苑》、《列女传》的性质

汉人及后代目录学家没有视《新序》、《说苑》、《列女传》为“小说”,但是现在不少的研究者又把《新序》、《说苑》、《列女传》视为小说。它们到底是不是小说?该如何看待《新序》、《说苑》、《列女传》的性质?笔者着重从汉人“小说”观念、创作中“名实错位”现象、小说文体的渊源关系以及小说的特征等方面探讨《新序》、《说苑》、《列女传》的性质问题。     

从“三仙姑”形象透视赵树理“问题小说”的创作偏失

《小二黑结婚》是赵树理“问题小说”的代表作,其中的三仙姑是最成功的人物形象之一。赵树理通过对三仙姑人物形象的塑造,让大家从一个侧面了解到当时农村社会的发展状况。领略赵树理作品的艺术特色及伟大意义,同时也能透视其“问题小说”的创作偏失。     

规避与超越:汪曾祺与赵树理小说模式

50年代的汪曾祺因《说说唱唱》与赵树理共事相处五年,对赵树理其人其作不可谓不熟悉。赵树理小说模式对他的创作产生潜在影响。汪曾祺不仅在内容上而且在艺术形式上对赵树理小说模式进行了规避与超越,从而在某种意义上成就了八九十年代与众不同、成就显著的汪曾祺。     

被遮蔽的现代性:对两种"否赵"观点的驳论

目前赵树理研究中存在两种解构倾向:一是认为赵树理的文学观念和艺术水准是从鲁迅等人的现代文化高层次向农民文化低层次的倒退,只有普及意义而无提高价值,是农民立场与农民水平。二是认为赵树理创作是学习《讲话》的结果,是把文学当作为政治服务的工具的典型。其实,这两种倾向是对赵树理小说的极大误解,其原因是缺乏对赵树理整个创作文本的整体研究以及对中国文化的复杂背景与作家主体的复杂心理的整体把握,尤其是轻信作家对自己小说的评论与别人特别是官方对其小说的评论,而忽视了研究的最基本对象即文本本身,从而导致了对存在于赵树理小说文本深层的现代性的极大遮蔽。     

带刺的山菊——重读赵树理的短篇小说《锻炼锻炼》

赵树理的《锻炼锻炼》不是巴赫金批判的"独白型"创作,而是典型的复调小说。小说在故事表层上似乎是教育小说模式,而在实际艺术效果上却暗藏着复调小说的艺术品质。在积极配合主流意识形态教育的同时,赵树理还表达了对左倾政治现象的担忧与批评,而且在艺术上达到了极高的艺术效果。     

时空的断裂--张爱玲小说的时空结构

张爱玲是中国现代一位广受读欢迎的、不可多得的重要作家。她的小说是她悲观精神的俘虏，浸透着荒凉之感。张爱玲的小说赋予故事、人物、意象以一种大的时间跨度；张爱玲的小说使历史与现实处于不断的叠映对照之中；张爱玲的小说时空关系往往倒错……从时空观念的角度，探讨创作主体将其悲剧生命意识与小说结构和技巧的融合是十分必要的。     

在"言"与"不言"之间——也谈赵树理建国后的小说创作

文章通过对赵树理建国后小说创作的梳理,从“言“与“不言“的角度具体分析了赵树理建国后小说创作的文本,从而肯定赵树理小说创作的价值取向.     

小说的边界

小说艺术作为创作主体独立完成的表意系统，它的特点并没有消弭在吵吵嚷嚷的大众文化市场中。当今小说存在的理由还在于它漫长的历史传统。与现代哲学、心理分析学等一同崛起的现代小说观念，越来越占据现代小说创作的主导地位，而且还有进一步发展的趋势。与此同时，传统小说观念在社会接受的期待中也不时有所浮现。当代小说的边界也许就是在守成与创新之间所形成的一种张力。     

论赵树理小说创作语言的大众化风格及其影响

本文专题论述赵树理小说创作语言艺术特色中的主要方面：大众化风格。文章先对赵树理的创作经历和创作环境、代表作做了一个简要概括,扼要指出形成赵树理小说创作语言大众化风格的原因,然后从四大方面论述其语言大众化风格的具体表现及其影响。文章从故事情节结构、人物形象、小说语言三方面与五四以来的小说和传统章回小说作了对比。     

赵树理与“歌颂”

20世纪40年代，赵树理的创作因“歌颂”了解放区的新生活被认为是《讲话》精神的体现。但是，这是对赵树理的一次误读。赵树理一直坚持走为农民创作的道路，他的作品是自己独立思考的结果，在形式上与《讲话》的倡导一致。赵树理作品并不以“歌颂”为主，这是赵树理在解放后陷入写作困境的原因。     

关涉种系的悲悯——试论余华的创作演变

小说家余华在1985年以后，一直处在中国小说创作文体和观念实验的最前沿，他以自己一系列独到的小说作品而受到阅读和批评界的重视，甚至被视为新时期中国现代主义文学的代表。但自从他的中篇《活着》发表后，其创作风格即发生了明显的变化，自觉地颠覆了他此前创作的“先锋性”，而重新回到浩荡史诗般的现实主义洪流之中。本文将从余华《活着》创作前与后的对比中，来具体考察余华创作道路的演变。