论教育的民族性

民族性是指一个民族区别于其他民族的行为方式、情感、习俗和思维方式,是民族生存和发展的精神支柱,是凝聚民族全体成员心灵的纽带,是各民族交流和发展的源泉,是民族应对全球化挑战的思想源泉。民族性的重要表现是其独特的民族文化,民族危机最根本的是文化危机。教育对民族国家的形成具有独特的价值,被视为实现国家目的的重要工具;教育对于民族文化的发展在历史上和现实生活中都发挥了重要的作用。我们应该发挥教育的民族国家认同功能和文化认同功能,培养学生的民族国家意识。坚守教育的民族性,是指在制定教育方针、教育目的设定、课程设置、课外活动组织、社会舆论营造等一系列教育活动中要始终突出民族性,弘扬民族精神。     

关于新民主主义文化的民族性问题

理解新民主主义文化的民族性,应该反映出新民主主义文化的本质特征。我们说新民主主义文化是民族的,应该指这种文化是中华民族各先进阶级倡导的、反对帝国主义、主张中华民族尊严和独立的、表现民族解放斗争实践的文化。还有,说新民主主义文化是民族的,还在于它是中华民族优秀历史传统文化合乎规律的发展的产物,是与世界文化相比较,具有自己民族特点和民族传统的文化。内容上是如此,形式上也是这样。从以上各个角度综合理解新民主主义文化的民族性,才是比较全面的。     

论民族传统体育文化的民族性属性

民族传统体育文化的民族性是一个民族文化区别于另一个民族文化的主要标志,是民族文化属性的范畴。本文从论述民族传统体育文化的民族性出发,解读了民族性属性衍生出的一系列属性,包括生产属性、生活属性、封闭属性以及认同属性,旨在更好地把握民族传统体育文化的本质特征。     

教育国际化和教育民族性问题

教育国际化已成为当今国际教育的共同发展趋势。然而在教育国际化的进程中，教育国际化如何定位以及如何处理好与教育民族传统的关系，即在教育国际化中如何体现教育的民族性，如何在教育中贯穿民族精神，是把握深化教育改革方向的关键。教育国际化与教育民族性要以符合时代要求的教育民族化为结合点。并作为教育国际化的历史基点和动力源泉，教育国际化也为教育民族性注入了新的活力和内容。     

广西瑶族女童教育问题的社会性别分析

女童教育对女童个人、家庭、民族和社会的发展与进步有着重要的意义。近十年来,我国农村地区、少数民族地区的教育有了很大的发展,然而少数民族地区女童的教育却仍受到制约。主要表现为:瑶族女童辍学现象较严重;想继续学习,但缺乏兴趣,没有学习热情;不安全因素增多。究其原因,"男尊女卑"性别文化依然在瑶族社会占据主导地位,"女孩读书无用论"成为女童晚入学及辍学的主要原因,就业中的"性别偏见"使女童教育再遇挑战,"性别刻板印象"以及较少关注女童情感,是造成女生学习热情不高的重要原因。因此,进行性别平等教育,让性别平等意识深入到每一个角落,是教育者优先要做的工作。     

政治文化的民族性与民族的政治文化

世界是各民族人民所共创的,由于各个民族生活的自然环境、经济制度、政治生活结构的差异,使各民族的政治文化有着各自的特点,形成我们所说的文化的民族性。     

瑶族传统文化资源在民族地区高校思政课中的运用探析——以广西科技师范学院为例

民族地区高校思政课运用瑶族传统文化资源具有加强民族团结教育、增强思政课的针对性与亲和力、培养创新性人才、促进"一带一路"文化交流、增强文化自信等重要作用。民族地区高校思政课有效运用瑶族传统文化资源的路径探索主要有:一是以供给侧改革思维,在民族地区高校思政课教学中融入瑶族传统文化内容;二是以创新人才培养思维,在民族地区高校思政课中倡设探究学习课堂;三是以社会化教育思维,构建思政课运用瑶族传统文化的协同教育格局;四是以课程思政思维,构建富有瑶族传统文化特色的课程思政教育形态。     

论神话对文学民族性的深远影响

文学的民族性,是文学的一个重要的社会属性。每个民族的文学,都有其不同于其他民族的特性。研究文学民族性的任务不T在于比较区别各个民族文学的特殊性表现在哪卫,更重要的是要探讨彼此的特殊性是怎样形成的,从而寻找出不同民族的文学之所以显示出不同特色的历史轨迹。笔者认为,神话是文学民族性产生和形成的基础。神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。神话是古代人类原始思维的产品。各个民族在他们漫长的历史发展中都创造出许多丰富的绚丽多姿的神话。这些神话故究经过历代人们的口口相传,不断地得到加工、补充…     

赵谦翔绿色语文教育的民族性凸现

从语言文字自身而言，汉字具有其独特的特点和规律，对于语文教育而言，它又具有鲜明的民族性。我们的语文教育不能一概地抛弃传统，否定传统，当然也不能简单地回归传统，而需要根据我国语文教育的民族性特点，继承和吸收传统语文教育的精华，剔除其糟粕，从而使我国的语文教育在走向科学化、国际化的同时又呈现出独有的民族性特征。     

南岭走廊瑶族环境伦理思想探论

聚居在南岭地区的瑶族人民认为,人与自然同母同源,大自然是与人类平等的有灵性的生命形式,因而崇拜和保护自然。在他们独特的"游耕"生计方式中,用山规禁约和"轮耕、调耕"等方式进行"种树还山",以保青山永续利用。依山傍水而建的瑶族民居和古木参天的村寨周边环境,是瑶族人民生态智慧和环境伦理思想的生动体现。传承和弘扬瑶族传统文化中的环境伦理思想,对建设"南岭生态功能区"具有重大现实意义。     

文山瑶族女童教育问题及对策研究

女童教育是少数民族地区教育的难点,它既是人口问题、妇女问题和贫困问题在教育上的综合反映,又是衡量社会进步的重要标志。本文旨在对文山壮族苗族自治州瑶族女童教育现状及存在问题进行研究,并尝试思考相应对策,以期能为云南省文山瑶族女童教育的发展起到促进作用。     

论民族院校少数民族大学生的民族观教育

少数民族大学生作为民族院校的重要组成群体,由于从小受到特殊生活环境、教育环境以及民族风俗习惯和宗教信仰的影响,在进入大学生活之后其民族观具有不同于一般大学生的特点,注重对少数民族大学生民族观教育的实际特点进行研究,探索切实有效的民族观教育途径,有助于培育其马克思主义的民族观。     

瑶族服饰研究综述

国内外众多的学者从不同角度阐释了瑶族多姿多彩的服饰文化及其深层次的文化内涵,著述颇丰。但目前多学科综合研究尚不够深入,宏观研究多于微观研究。未来研究重点应在于各学科对瑶族服饰的综合应用研究方面。探索瑶族传统服饰与现代生活的有机结合,不断推陈出新,这是繁荣瑶族地区文化和经济,也是瑶族传统文化得以延续的有效举措。     

汉文化对瑶族文化及其教育的影响

在瑶族社会中，许多汉化因子经改造后成为瑶族化的一个组成部分。瑶族渴望掌握汉化的心理与其化教育之间有一种互动关系。在发展瑶族化教育的工作中，应充分利用这种互动关系中的积极方面而遏制消极的一面。     

白裤瑶蚕丝文化的教育价值

白裤瑶蚕丝文化体现了日常生活中教人向"学",教人向"善",对性别角色的塑造与强化,对生命的认识与思考,孝道教育的继承与发扬等教育价值。这种具有生命力的本土化教育是民族教育的旨归所在。     

中国朝鲜族民族教育现状

新中国成立以来,中国朝鲜族教育发展较快,初等、中等、高等教育均有了一定的规模。新时期朝鲜族语言教育面临人口减少和流动及由此带来的一系列问题。必须在国家发展民族语言教育事业政策的扶持下,抓住时机,发展朝鲜族语言教育事业,使政策性和科学性有机结合起来;要设立多种形式的学校和机构,建立新的教育模式。     

云南瑶族女童教育问题及对策探究——以文山州瑶族女童教育为例

女童教育是少数民族地区教育的难点,它既是人口问题、妇女问题、贫困问题在教育上的综合反映,又是衡量社会发展进步的重要标志。文中旨在对文山州瑶族女童教育现状及存在问题进行研究,并尝试思考相应对策,以期能为我省瑶族女童教育的发展起到促进作用。     

全球化趋势下文艺学的民族性问题

全球化趋势的浪潮不仅对各国家的民族经济产生巨大影响,同样也作用于各个国家的民族文化。在这种环境下,我国的文艺学不仅不应放弃民族文化,相反,还应对其进行保护,使其得到创新和发展。     

浅析瑶族金锣舞的传承与保护

金锣舞作为瑶族人民的代表性舞蹈,历史悠久,而金锣作为表演金锣舞的主要道具,被当地人民视为吉祥之物,可以驱灾避邪、保丰收。金锣舞作为非物质文化遗产,具有很大的保护和传承价值,值得越来越多的人来参与到金锣舞的传承与保护行列中来。