中正和婉秦观词

秦观(1049—1100年)字太虚,后改字少游,别号邗沟居士,学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏高邮)人。宋神宗元丰八年(1085年)进士。历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。秦观少有文名,文辞为苏轼所赏识,与黄庭坚、晁补之、张耒同为“苏门四学士”。秦观的词远绍五代西     

略论秦观的词

布封说：风格即人。学是一种人格的再现。秦观一生命运蹇劣，仕途坎坷，远眨荒夷，穷困潦倒。敏锐多情的词人，将身世感慨融入词中，移情入景，借景抒情，作品写得感伤凄厉。本在阐释秦观词的特点，兼及探讨了秦观的性格悲剧。     

纳兰性德爱情词初探

纳兰性德的词作充满了凄婉哀厉的情调，形成了个人与社会现实十分明显的矛盾。从纳兰性德的身世及其有关爱情的词章中，可明确看出他个人对爱情的态度和观点，他对封建社会制度下青年男女冲破封建樊篱、追求个人幸福、争取婚姻自由的行为是同情和赞扬的。     

秦观:飘摇词心

《宋六十一家词选例言》说：“昔张天如论相如之赋云：‘他人只赋，赋才也；长卿，卿新也。’予于少游之词亦云：他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。虽字瞻之明隽，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎后，况其下耶？”在这里冯煦特别拈出“词心”来谈秦少游，确实颇具眼光。“词心”作为评赏词人的一个标准，切合了词体的特征，因为词作为隐约幽微的情绪抒发，确实更多地借助于心灵深处的一种敏锐的感受。而且在评论中冯氏更肯定“词心”，认为“词心”胜于“词才”。     

论秦观的恋情词

北宋杰出词人秦观,在中国词史上享有很高的声誉.李调元在<雨村词话>中说:"秦少游<淮海集>,首首珠玑,为宋一代词人之冠."他的词清丽凄婉、"和婉醇正",渗透着伤心的泪水,充满着深沉浓郁的愁绪,被后人称为"古之伤心人".     

论秦观词中的画境

秦观的词具有独特的绘画美学特征。秦词中的画是一种由“线”的勾勒和“点”的泼洒构成的写意画,其凄清淡雅的色调美、烟水迷离的意境关以及画面的流动美,体现了秦观柔婉、幽微的词人之心。     

试论秦观词之婉美

北宋词坛,作观中幽花媚春,自成馨逸,张炎《词源》概括其词的特征为“婉关头作观词无深隐细微的幽婉,还是轻柔低徊的哀婉,或是淡雅蕴藉的含婉,从抒情个性、审美意象和表现方式三者融汇,均呈现出特有的婉美－－他词的本质色调。秦观词虽婉美,然气格骨力失之柔弱。（一）内容江弱所致。（二）性情柔弱所致。（三）时风婉弱所致。秦观词为当行本色,其词在婉美的同时带有纤柔的弱质,这正是他优长与缺憾并存处。     

秦观、李清照词艺术风格比较

秦观好假托“闺情”来抒写自己的感受，极尽委婉缠绵，而李清照则直接抒写妇女自身的真情实感，更为真切细微；秦观词柔媚深微，气格较为纤弱，而李清照词则在婉约中有一股劲直爽快的疏朗之风；秦观词善于通过凄迷的景色，创造出一种迷离幽微的意境；而李清照词擅长用铺叙白描手法，创造清切婉丽之美；秦观词稚正清新，音韵和谐，李清照词自然流畅，明白如话。     

秦观《淮海词》论辨

在目前能够确定为秦观所作的八十多首词中,就内容看,大致可分四类:一是怀古;二是恋情;三是迁离之苦;四是追忆往事。而寄慨身世,则是作为秦观全部词作的情感贯穿线。就数量看:第一类中,只有调寄《望海潮》之《广陵怀古》、《越州怀古》、《洛阳怀古》等三、四首。三、四类合在一起,共计三十余首。其余四十多首,即第二类,都是写恋情的。可能正是这一原因,近几十年来一些较有影响的文学史的编著者几乎异口同声地说《淮海词》依然停留在男欢女爱、离情别绪的圈子里,走的是晏、欧一派的旧路。这种看法虽然不能说是毫无根据,但至少是片面的。     

浅析秦观词的艺术特点

秦观是婉约派的代表作家,其词作受到历代文人的推崇。本文通过情感、意境、语言三方面阐述秦观词的艺术特点。     

论秦观的伤心词境

北宋新旧党争的倾轧，迁谪、流放的命运，远隔亲人的痛苦，独居孤馆的幽闭，促使秦观的词作中流露出深浓复杂的感伤之情。秦观在感伤词的艺术表现方面，擅长描摹清幽冷寂的自然风景意象，营造出萧瑟凄厉的“有我之境”。他的长调慢词章法跌宕疏朗，语言含蓄柔婉，为词体艺术的演进作出了突出贡献。     

论秦观词复雅归宗

本文试从一个新的角度，即“复雅归宗”的角度来评价秦现词。奏观词复雅归宗的实质是指秦观词体婉而辞雅，不同于柳永等人的婉约。“雅”是一种古典式的和谐，是中国历史上审美文化中的一个重要类型，它与儒家的政治联系紧密，由“仁”、“中庸”而导致审美领域要求“乐而不淫，哀而不伤”、“发乎情而止乎礼仪”等等。秦词的归宗一方面是针对苏轼豪放词而言的，一方面更是他基于对词的本质的认识而自觉地创作的结果。秦词的复雅一方面是针对柳词之俗而言的，另一方面又是归宗的结果，与苏轼的复雅有本质区别。     

千古伤心淮海词——秦观词散论

有宋一代词人,秦观是另有一番伤心之处的,他不仅在政治上受苏轼案件的株连,壮年流放,瘐死他乡,而且在艺术上不断受人误解。宋词两大流派,豪放派与婉约派的代表作家苏轼与李清照都曾指责过他。苏轼说他“不意分别后却学柳七”——说他模仿柳永,李清照说他“专主情致,而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。”说他小家子气。岂但“左右做人难”,简直“动辄为文非”!千载而下,特别是平反历史上冤假错案的今天,也未见有多少宏文来为淮海居士一说沉冤,来为秦观词细拭尘封,还其     

秦观凄婉词风成因论略

秦观词风格凄婉哀厉,从其家世及入仕经历看,是长期生活困顿及奉亲养老困难所致。从政治挫折角度看,则与他绍圣以后所遭遇贬谪性质有关,而他早年所接受佛教文化思想,于其凄婉词风之形成亦产生了深远影响。     

便作春江都是泪 流不尽许多愁——秦观词词风初探

秦观,江苏高邮人,字少游,号淮海居士,是北宋词坛上有才华的作家,文辞为苏轼所赏识,是苏门四学士之一,著有《淮海集》四十卷,后集六卷。他长于诗、文、赋,但这些又都为他的词名所掩。他一生写了约九十首词,集婉约之大成,有较高的艺术成就,在提高     

秦观的治世思想初探

秦观(1049-1100):北宋著名词人.其词风格婉约纤细、柔媚清丽,情调低沉感伤,愁思哀怨.然而秦观之纤柔敏感之心性绝不是与生俱来,秦观少年时也曾有报国之志,登第后与苏轼、黄庭坚交往,同为旧党一侪,后来旧党失势,他们同被贬到偏远地区,几次宦海沉浮之后,使得秦观认为世事无常,从此一蹶不振.本文通过其作品探究其未入仕时而心怀入仕,未治国而心存治国之理想的复杂心态,还原一个词人胸怀祖国但又报国无门的形象.     

浅说秦观词里的追忆情结

本对秦观词里表现出的追忆情结进行了分析探求，提出其追忆情结的表现形式主要有“忆”在言中，取境寄“忆”，“忆”以梦显三种形式，并从心理学的角度予以深入剖析。     

秦观“词心”研究述评

作为北宋知名的词人,秦观有着别具一格的创作个性,以其“词心”为集中代表。历来学界对秦观“词心”研究甚多。对于秦观词心的研究．一定要先从“词心”说出发。我认为,无论是从中国传统文学理论出发,还是引进西方的文艺理论,对词心的阐释都不能不考虑到词这种文体的独特性,即词不同于传统文学形式的诗与文,乃心灵文学。     

试论秦观婉约词的审美倾向

秦观的婉约词如同北宋词苑中一支奇葩,在给人视听上以美妙的欣赏的同时,更给我们情感上带来了审美的愉悦.本文试图探寻其婉约词中蕴含的柔婉、幽微、感伤、凄美的审美倾向.     

秦观婉约感伤词的艺术特色和词史价值

我们今天研究秦观的感伤词的艺术特色和词史价值,就是要了解这位伟大的词作者在那个特定的历史时期用他婉约的笔触创作出的不朽之作,感受作者细腻的婉约情怀,汲取其作品的艺术精华,敬重其在中国词史上的伟大成就,为后人学习领会其作品铺砖引路。