高棅的"四唐七变"说

<唐诗品汇>承接并改造了严羽、杨士弘之说,对唐诗"诗体"流变作了历史性的概述,确立了唐诗演变的"四唐"概念.可见,高棅在对"四唐"诗歌源流体制的分辨中包蕴着较为丰富的"诗变"观念.     

从复古拟唐到台阁风尚——论明代高棅诗风的转变

以入京为界,可将明代诗人高棅的诗风分为前后两个时期。其入京前所作《啸台集》,广泛地复古拟唐,使其诗歌具有多元风格,兼备沉郁、飘逸、冲淡、悲壮;入京后所作《木天清气集》,多歌功颂德、官吏唱酬之作,近于台阁体,语言雍容华丽,风格典雅醇正,由此走向一元风格。高棅前后期诗风的转变与其自身经历及其尚未形成独特而稳定的诗风有关,亦与明代诗歌潮流的转变有关,而后者则使高棅诗歌具有印证诗歌的时代发展的意义。对比高棅文学活动的其他成就,则可定位其诗歌创作成就。     

沈德潜的格调说以及对"四唐"诗流变的考察

沈德潜在对唐诗四期作出评论的同时 ,揭示出唐诗格调流变的轨迹 ,特别对以李、杜为代表的盛唐诗给予极高的评价。“格调”论的立场使沈氏对唐诗流变的审视表现出鲜明的个性色彩 ,同时也导致他对中晚唐诗的评价有失偏颇。作为唐诗研究的重要一家 ,他的观点可资借鉴     

卑唐与尊唐之我见

从两个不同的角度指出了康有为著《广艺舟双楫》的专章＂卑唐第十二＂的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了＂卑唐＂无理,尊唐有据。     

卑唐与尊唐之我见

从两个不同的角度指出了康有为著<广艺舟双楫>的专章"卑唐第十二"的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了"卑唐"无理,尊唐有据.     

"屈宋"楚辞体对唐传奇影响

本文从人格精神、生平遭遇以及文学成就三个方面阐述了屈宋以及他们创造的楚辞体对于唐代文人、唐传奇作家以及唐传奇的文艺创作的影响.     

唐咏史诗的艺术成就

文章通过唐咏史诗发展背景与概况,艺术特色,对后世的影响等三个方面的阐述,论证唐咪史诗在文学中的重要地位与辉煌艺术成就.     

训练分期与力量训练分期理论的发展研究

本文以竞技运动全年大周期力量训练分期的发展沿革、争论焦点及训练分期与力量训练分期之间的关系作为理论研究对象,采用文献法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法对训练分期理论进行系统研究,对训练分期理论和力量分期理论的发展与研究做出了系统的归纳与分析。     

先唐故事诗的起源与发展初探

叙事诗经过汉代乐府的推进，至东汉末逐渐走向了成熟。作为叙事诗之一脉，故事诗以故事为核心，兼有戏剧性、小说本事、自传本事或神话本事，因而与一般叙事诗有所不同。本文沿着叙事诗的发展过程，对先唐故事诗的起源和发展做一具体的探究。     

建构大历诗观的桥梁——唐汝询对大历诗歌的评介暨渊源与影响

唐汝询选编《唐诗解》,以《唐诗品汇》为渊薮,接受了高棅对大历诗歌的定位与评价,而通过选诗与评解相结合的方式,落实了高棅的基本诗学见解.唐汝询对大历诗歌的评解自有特色:描摹情状,感同身受;生发而补足诗意,得其全解;关注创作背景,点明题旨;以很强的艺术感染力,讲授诗之结构次第,从整体上彰显了大历诗歌的成就.清人乔亿编选评点《大历诗略》六卷,建构完整的大历诗人体系和大历诗观,而唐汝询具有承上启下的重要作用.     

论《品汇》、《正声》对明代唐诗学的影响

明初高棅的大型唐诗选本<唐诗品汇>、精选本<唐诗正声>在明代传播极为广泛,二者不仅从选诗、体例、经典诗作的确立上影响了明代唐诗诸选家,更在"四唐分期"、重视辨体、以声调论唐诗等方面深刻影响了有明一代的唐诗观,是明代唐诗学的理论起点,其唐诗观念到现在仍然被我们接受、使用,在唐诗学史上的地位举足轻重.     

唐五代时期庐山文化信仰与诗文创作的考察

唐五代时期,庐山作为隐逸的渊薮吸引着文人墨客来此结庐遁隐。其浓厚的宗教氛围及多元文化的交融,深深地影响到文人的信仰与诗文创作。南唐白鹿洞建国学后,士子来此肄业,庐山即成了诗文活动中心。此外,晚唐庐山诗僧奉贾岛为宗,诗风清僻冷隽,其流风所及,直至宋初晚唐体诗人。庐山艺文繁复,究其原因,在于江州隐逸文化的影响及中晚唐独特的政治、经济环境,而地处水路之会,交通便捷也成了其“终南捷径”原因之一。     

评宋濂、高棅的诗文理论

明代诗复古之风盛行。这是因为明代初年，刚刚结束了异族统治，政治上发生了根本变化。人学士非常思念故国悠久的历史化，这是产生复古思想的现实基础；过去的时代也确实产生过许多伟大的作家和作品，值得人学士倾慕。所以明代诗大都有一种尊古复古的倾向：写诗学李杜；作学秦汉。宋濂和高棅便是明代初年诗复古主义潮流中的两位代表。     

论高适诗歌中的地域色彩

高适是盛唐时期著名的边塞诗人,人们一提到高适,首先想到的便是他的边塞诗,并常常将他与岑参并列。实际上高适的诗歌有着鲜明的个性特色。因为他是沧州渤海人,历史上属于燕赵地区,他的诗歌相应也表现出燕赵地区独有的地方特色。     

啸与盛唐诗

早在先秦文献中,我们就已经发现啸的踪迹。魏晋时期,啸最兴盛。随着历史的发展,啸逐渐成为一个典型意象出现在诗歌当中。考查啸的历史源流,可以揭示盛唐诗歌中啸的象征意蕴。     

唐诗中的物理知识几例

新课程倡导要注重学科知识的渗透.在浩如烟海的唐诗中包含着许多物理知识,举例如下: 1.空山不见人,但闻人语响.--<鹿柴>王维 为什么没有见到人,能听到人的声音呢?原来是声音是通过空气传来的.涉及物理知识气体传声. 2.犬吠水声中,挑花带露浓.--<访戴天山道士不遇>李白 前句诗水传来狗的叫声.涉及物理知识是液体传声.后句诗中"露"是水蒸气液化形成的.     

唐代酒肆与唐诗的发展

唐代酒肆发展非常迅速,发达的酒肆文化深刻影响着诗人的精神气质、审美观念和诗歌风貌。作为社交娱乐场所,酒肆为各层次文人提供理想的交流空间;酒妓在酒肆中进行歌舞表演并以此为媒介与诗人产生种种联系;酒肆题壁风尚推动了诗歌的传播、交流与欣赏;文人开酒肆作为当时之习尚也使诗歌与酒肆紧密联系起来。唐代"酒家胡"逐渐勃兴,胡文化以胡姬酒肆为中介渗入唐人生活,带给诗人新鲜的审美感受,影响了诗人创作心态和诗歌风貌。酒肆文化催动了唐诗刚健气质的生成,促进了诗人诗歌技艺的精进,这些都极大地推动了唐诗的发展。     

三十年代现代派诗歌与六朝文章晚唐诗

文章从中国现代文学与中国古代文化(文学)的关系层面,分析了三十年代现代诗与六朝文章晚唐诗词的联系———在感觉联串与想象驰骋中营造孤寂愁怨的意象。文章进而从中西诗学的交汇与选择,历史文化心理的同构与回响两个角度,分析了三十年代现代派诗歌何以在六朝文晚唐诗中寻找“资源”的内在原因。最后,论文从后殖民文学的书写策略,论述这类“现代”与“古典”相联系的文学现象的深层意义在于:对传统诗学资源的重新确认与“控制”。在对于传统文学资源的确证与命名中,既对抗着外来的、“他者”的文学话语霸权,又失却了现代派诗歌应有的超验性与哲理要义