语言训练:从意象艺术中汲取营养

一直以来,古诗词教学往往停留在诵读欣赏或赏析考查的层面,忽视了对其语用价值的开发和研究.从古诗词中挖掘营养,加强对学生进行语言运用方面的训练,既能提升古诗词教学的品位,又能提高学生的语言表达能力,实现阅读与写作教学的双丰收.意象艺术就是其中的一个抓手.以“春天的诗意”为主题,组织学生开展“欣赏意象艺术,习得诗性语言”语文综合实践活动,学生从中获得了灵感,他们纷纷学习运用古诗词中的意象艺术手法,以诗意的语言描绘自己眼中的春天、心中的春天.     

高考诗歌鉴赏意境题解题技巧

【鉴赏指导】一、什么是意象和意境所谓“意象”,就是渗透着诗人主观情意的客观物象。所谓“意境”,就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的事物或画面有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。如果意象是花朵,意境就是争奇斗艳的春天;如果意象是鬼火,意境就是令人毛骨悚然的夜色。总之,意象是局部的、具体的,意境是整体的、空灵的。二、意境的常见类型举例     

卓见特色的“艾青体”──《大堰河──我的保姆》意象创造谈

诗,是十分讲求意象的一种文学体裁,可以说,没有意象就没有诗。所谓"意象",用艾青的话说就是"纯感官的"、"具体化了的感觉","是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱,是诗人使人唤醒感官向题材的逼近"。诗人在创作时,要"在万象中,'抛弃着、拣取着、拼凑着',选择与自?..     

回归季节

这首题为《回归季节》的诗写了春天时“我”回到家乡的愉快心情。首节两次使用“那个季节”,却不点明是春天,而是用“布谷鸟”、“柳树的花絮”等春天特有意象来暗示春天。第二节作者没有直接写自己的快乐,而是借“人们”、“潮水”、“牧童”、“短笛”等意象来表现自己的快乐     

唐宋伤春词中的"落花"意象

唐宋词人喜爱以春天为背景描写"落花",表现出一种浓厚的伤春情绪。其原因首先在于唐宋词具有应歌的功能,其次在于承袭自古已有的"春女善怀"的传统。选择象征春天离去的"落花"意象表现女性化的伤春情思.成为唐宋婉约词典型的审美特征。     

论道教意象观与文人画的意象造型

中国的意象思想起源于<周易>,<易经>是儒、道文化的源头.道教典籍<道德真经>中"道"的体系与<易经>中"道"的体系是完全一致的;不论是对"道"的表述,还是对炼丹过程和内丹功法的阐释均用意象表达.文人画意象造型观来源于传统的道家哲学思想、道教理论学说.自然之道引申到中国传统绘画之中就是绘画之道;文人画的绘画之道就是意象造型.     

意与象的分离——美国动画中的中国意象

所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.简单地说,意象就是寓"意"之"象",就是用来寄托主观情思的客观物象.这是比较文艺的说法,若放在全球背景下的中国意象的范畴中来讲,则是指在包含了中国意味内涵,包括国人的思想、审美、传统道德、行为习惯等的中国特色形象.     

苏轼《蝶恋花·春景》作时考

苏轼<蝶恋花·春景>一词,薛瑞生、邹同庆、王宗堂诸先生均疑作于惠州时期.但从此词所用意象看,不象惠州之物象.且查考有关资料可知,惠州在宋代时并不出产杏子.故"青杏"意象之非惠州春景可以断定,此词必不作于苏轼贬谪惠州的绍圣二年(1095)春天.而据其所表述的思想情感看,当作于苏轼贬谪黄州时期.     

运用意象法教语文,让学习充满乐趣

<正>(有资料这样描述意象)所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说,意象就是寓"意"之"象",就是用来寄托主观情思的客观物象。"意象"简单地说,就是主观的"意"和客观的"象"相结合。我国心理学家朱建军老师创建了意象心理疗法,引导来访者头脑出现画面,了解他们潜意识层面的想法,帮     

"意象叙事"理论的现代构想——兼论贾平凹的长篇小说《秦腔》

传统文论中意象就是意与象的融合,本文从自主/他者的结构来重新考察意象的结构.区分出意象的白主成分和他者成分,从而建立内在结构的意象观.以这种内在结构意象观来探讨叙事文本中的意象叙事的性质,确立了意象叙事的开放性以及"反叙事"的特性,并且结合贾平凹的长篇小说<秦腔>的意象做了具体的分析,试图以内在结构意象观来超越传统的融合论意象观.     

良好的“自我意象”──成功的桥梁

一．什么叫"自我意象""自我意象"就是"我是怎样一种人"的自我概念。你把自己想象成怎样一种人,你就会怎样行动。所以学生学习的成功与学生的"自我意象"紧密相连,由此决定学生的个性、行为。二．"自我意象"是可以改变的有的学生说,他没有"英语细胞","在英语学习上很笨",他已经努力了,但英语还是挂"红灯"。其实这个学生的问题并不在于他迟钝或缺乏基本能力。他的问题在于他有一个不适当的"自我意象"（例如我没有"英语细胞"）。他不说"我那次考试失败了",而是下结论地说"我是个失败者","是个不及格的学生"、于是一种恶性循环便形成了。…     

论消费社会仿像对审美意象的消解

中国的现代化进程中一个重要的特征就是消费社会的逼近.在消费社会,仿像将成为最重要的、占主导性的文化现象.仿像即"没有原本的东西的摹本"这一特性决定了它的出现必将对我们原来传统的审美意象构成巨大的冲击甚至消解.     

论古典小说中“春思”的“意象化情节”建构——以《林兰香》、《红楼梦》为例

中国古典小说在形成和发展过程中几乎汲取了前代所有其他文体样式的成就,于古典诗歌中尤其受益良多."意象"是探讨古典诗歌艺术的重要范畴."意象"在古典小说作品中的具体呈现形态,最突出的就是"意象化情节"."意象化情节"充分利用"意象"在小说情节结构中的作用,除了兼有"意象"主客交融,虚实相生的优点外,还具有动作性与表演性,是小说情节演进中的一环."春思"是古典诗词的传统题材,由此形成了丰富的"意象"景观.古典小说尤其是人情小说经常涉及"春思"这一传统题材的描写,当然也会自觉借鉴古典诗词已有的艺术表达成就.本文试图以<林兰香>、<红楼梦>为例,探讨古典小说中"春思"的"意象化情节"建构.     

春之赞——赏析托马斯·纳什的诗歌《春》的艺术特色

诗歌以其缜密精巧的构思,玲珑剔透的结构,质朴凝练的语言,绵密真挚的情致构成了美不胜收的"诗意".诗人怎样把自己感到"动情的事"传递给人们,使之受到感染产生共鸣,有多方面的要求和方法.古今中外赞美春天的诗歌宝库里,托马斯·纳什的<春>堪称典范.诗歌中生动形象的景物、人物描写,优美和谐的韵律和节奏,都具有强烈的艺术感染力;而诗人融合其自身的思想感情与春天的花草、小鸟、少女、田野等客观物象形成意象,又通过种种动态的、静态的意象的创造和组合,构成了充满诗意的春回大地时的万紫千红、莺歌燕舞的令人赏心悦目的意境.     

古诗词中“风”的意象解析

我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠,而意境则是古诗词的生命。意境也叫意象,什么是意象?简单地说,意象就是寓"意"之"象",就是用来     

诗歌鉴赏的切入点——意象

意象一词是中国古代文论中的一个重要概念.古人以为意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达.象其实是意的寄托物.简言之,意象就是寓"意"之"象",就是用来寄托主观情思的客观物象.中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧.     

中学语文课本中的古诗文意象初探

在中国古代诗文中.作者所写的"景"、所咏的"物",即为客观之"象";而借景所抒之"情",咏物所言之"志".即为主观之"意";"象"与"意"的完美结合.就是"意象".在中国文学史漫长的发展过程中.逐渐形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群.解读这些意象群,无疑对鉴赏古代诗文、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.     

古诗词中的常见意象

意象,含有特定意义的艺术形象,就是诗歌的意象.艺术形象分事象和物象,融入诗人的主观感情,形象与特定的情意构成固定的关系,如说到"明月",就与思乡、思人相联系.意象可使诗词更含蓄蕴藉,耐人寻味.     

如果意象是花朵，意境就是春天——关于中国诗学核心范畴的一得之快

中国诗学的核心范畴是一个复杂的众说纷纭的问题，但也可以用最为简洁明快的语言一语道破，即“如果意象是花朵，意境就是春天”。或者说，意象与意境，一实一虚，一真一幻，意象是诗意的载体，意境是诗意的空间。由意象和意境的定义及其相互关系，可以兼及意境的营造、意境在古今中外诗歌中的表现以及意境的本质。     

做一个快乐的“樵夫”

从前,有个王子生活在皇宫里,他感到自己什么都有就是没有快乐.于是,他去寻找快乐.有一天,他遇到一个快乐的樵夫,王子问:"你什么都没有,为什么还这么快乐?"樵夫笑着回答:"谁说我什么都没有.春天的百花是我的,秋天的明月是我的,夏天的凉风是我的,冬天的白雪也是我的.我比谁都富有,怎么会不快乐?"