温庭筠生年新证

夏承焘先生《温飞卿系年》(见《唐宋词人年谱》)把《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》六)(以下简称《感旧》,见温诗集卷六)系于开成五年,且定“李仆射”为李德裕;更据开成五年冬庭筠所作《开成五年秋,以抱病郊野,不得与乡计偕至王府。将议遐适,隆冬自伤,因书怀奉寄……一百韵》六(简称《百韵》六)中“收迹异桑榆”句,以为“意谓未逮老境,然其时必已三十左右;”因而估计庭筠生于元和七年(公元八一二年)。近年来发表的几篇考     

柳宗元文系年补考

柳宗元《道州文宣王庙碑》等文章的系年,诸家有所不同。其中或有均误系者,今据有关典籍资料重加考订,如《道州文宣王庙碑》乃改系于元和十一年。亦有考其准确作年者,如认为《大鉴禅师碑》应作于元和十年十一月至元和十一年正月之间。又有考定何者为是者,如以为《陆文通墓表》之作年,最早应是元和元年初。     

柳宗元文系年补考

柳宗元《道州文宣王庙碑》等文章的系年,诸家有所不同。其中或有均误系者,今据有关典籍资料重加考订,如《道州文宣王庙碑》乃改系于元和十一年。亦有考其准确作年者,如认为《大鉴禅师碑》应作于元和十年十一月至元和十一年正月之间。又有考定何者为是者,如以为《陆文通墓表》之作年,最早应是元和元年初。     

老当益壮 奋斗不息——写在叶苍岺教授执教五十八周年之际

北京师范大学教授叶苍岑先生,今已执教五十八年了。叶先生是《中学语文》的顾问,是语文教学界一位受尊敬的学者。从五十年代起,我便是叶先生的一位读者;粉碎“四人帮”后,才有机会认识先生。这几年,因为开会、讲     

元稹裴淑结婚时间地点新考订--兼与吴伟斌先生商榷

卞孝萱先生<元稹年谱>认为,元稹与襞淑元和十一年在涪州结婚,吴伟斌先生对此提出了异议,其<元稹裴淑结婚时间地点略考>认为,元、裴元和十年冬在兴元结婚.实际上,吴先生纠正了卞先生的部分失误,但在考订过程中有更多的失误.元、裴真正的结婚时间应是元和十年五月,地点应是涪州.     

论白居易的讽谕诗

白居易的讽谕诗大多作于元和初他被授予翰林学士和被任为左拾遗的时期,主要作品为《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。讽谕诗不仅是诗的奏章,也是诗的呐喊、诗的鞭笞,是诗人冒死以诗的形式为民请命。白居易的讽谕诗对后世诗人关心政治和民生有一定的影响     

流金碑刻题跋钞存

小引 流金为先生笔名,先生学术文编《流金集》未能将碑刻题跋收入,故此篇亦可视为补遗之文。须说明者二:一为撰述背景,一为学术价值。 五十年代中,先生长上海师院历史系,因故宫博物院沈从文先生介绍,购得一批教学用文物,内有善本碑拓几二百部。未几,一九五七年夏政治风暴骤起,先生被迫等     

《新集天下郡望氏族谱》写作年代考

关于敦煌文书S.2052《新集天下郡望氏族谱》的写作年代,王仲荦先生认为“大概是唐德宗时代的作品”,理由是:“这件文书里有处州松阳郡出五姓之语,处州原名括州,唐德宗名适,故大历十四年即位后避帝嫌名,改括州为处州:唐宪宗名纯,即位后元和元年改淳于复姓单姓于。《新集天下郡望氏族谱》中,已改括州为处州,而淳于复姓尚仍旧称,可见这个氏族谱,是大历十四年以后、元和元年以前的产物。”(《〈新集天下郡望氏族谱〉考释》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑,北京大学出版社,1983年)唐耕耦先生则认为其写作时间“当在开元中期以后,后到什么时候,不能断定”。(《敦煌四件唐写本姓望氏族谱残卷研究》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑)其实,从地理沿革来看,这两种观点都有商榷的余地。     

顾广圻生卒年考

顾广圻,字千里,号涧,元和(今苏州)人。被人誉为“清代校勘学第一人”。其生卒年,向来说法不一。或谓生于乾隆三十一年(1766),卒于道光十五年(1835),日本神田喜一郎编《顾千里先生年谱》、赵诒琛编《顾千里先生年谱》、叶昌炽《藏书纪事诗》诸书主此说;或谓生于乾隆三十五年(1770),卒于道光十九年(1839),姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、《中国历史     

故事：儿童伦理思维研究的工具

每一个故事都有故事元和情节。故事元往往是类型化的，比如童话故事《丑小鸭》的故事元是“丑小鸭成为白天鹅”，儿童小说《最后一片藤叶》的故事元是“贝尔曼先生用生命鼓励生病的珍妮”。但是，故事情节往往是个性化和多变的，体现了生活的多种可能性和多变性。在故事元和故事情节之间，蕴涵着故事的主题。     

略论黎英海在钢琴音乐创作上的探索

我国著名作曲家、音乐理论家黎英海先生毕生耕耘乐坛,在钢琴音乐的理论与创作方面均有重要贡献。本文欲结合黎先生自50年代创作的《民歌小曲五十首》到80年代的钢琴改编曲《夕阳箫鼓》(《〈音乐创作〉钢琴曲选(1980—1983)》,人民音乐出版社,1985年7月版,第1至第9页。以下此曲谱例之页码、行数、小节数均引自此书),对他在钢琴音乐创作上的探索,谈一些个人浅见。《民歌小曲五十首》(上海音乐出版社,1957年7月版)是黎先生在为民歌音调“配置和声”的最初尝试中所取得的成果。黎先生在该书前言中说:“这个集子主要是为了研究民歌配置和声     

茅盾先生笔名考

1960年,高利克先生在北京大学留学期间,写下了第一篇汉学论文《茅盾先生笔名考》,并将文章送茅盾先生过目。茅盾阅后在原稿上多处批注,并在文末写了短文《关于我的笔名》予以回应。2009年秋高利克先生将这份珍贵的手稿赠予中国现代文学馆收藏。今年恰逢该文写作五十周年,本刊征得高利克先生同意,全文首发以志纪念。     

俞平伯为《孩提时像》的三次题跋

《前平伯孩提时像》最初见于《鲁迅日记》 ( 192 3年 11月 10日 )。鲁迅先生当时见到的《俞平伯孩提时像》是照片还是印刷品 ,不得而知。五十年后的 1974年 1月 ,笔者幸运地获得了俞平伯先生惠赠的这帧《孩提时像》的印刷品 ,一张印在重磅铜版纸上的。像的下面有一段铅字排印的俞平伯先生题跋。俞老在四周为我亲笔题了款 ,这张印有中华文坛两代学者的像片 ,极其珍贵 ,我把它装成册叶 ,请叶圣陶先生题扉页 ;郭绍虞先生题封签。为尊重俞老本人意见 ,叶老改题名为《俞曲园携曾孙平伯合影》 (共写了两种式样 ) ,时在 1981年间。装册前 ,俞老又有…     

缀零碎为整体寓分析于叙述——评张国刚、吴莉苇著《中西文化关系史》

今日的“中西文化关系史”,是在上个世纪二、三十年代“中西交通史”学科的基础上构筑的。1930年向达先生在中华书局出版《中西交通史》、张星烺先生在辅仁大学出版《中西交通史料汇编》,标志着中西交通史学科的确立。此后在四、五十年代方豪先生陆续出版《中西文化交通史》(独立出版社1943年)、《中西文化交通史论丛》(独立出版社1944年)、《中西交通史》(台北华冈出版有限公司1953年),标志着中西交通史研究的不断发展。由于在现代汉语语境中,“交通史”的概念会带来许     

也谈柳宗元贬永期间思想生活的变化——与赵民伊先生商榷

近来得有机会读到赵民伊先生所写的《柳宗元贬永期间思想生活的变化》一文,有些观点,不敢苟同,特提出自己的一些看法,与赵先生商榷,并以之就教于《零陵师专学报》读者诸公。 一、关于从永贞元年(805)到元和十年(815)唐室 “朝政是非常混乱的”的问题     

郭沫若上当

1971年,无产阶级文化大革命期间出土文物展览在北京故宫举办,首次向世人展示了两件文书,一件是白居易的《卖炭翁》诗,署坎曼尔元和十五年抄;一件是作于元和十年(815年)的三首诗《忆学字》《教子》和《诉豺狼》,署名也是纥坎曼尔。元和是唐宪宗李纯的年号。在新疆发现了唐代的汉字文书,自然     

章太炎与诸祖耿的师生缘

国学大师章太炎先生晚年于1934年秋,由上海租界迁居苏州,创办章氏国学讲习会.是时诸祖耿由李根源、金松岑诸老先生介绍,得为太炎先生关门弟子.先生聘诸祖耿为章氏国学讲习会讲师,主讲“文选”.这一年诸祖耿举家迁入锦帆路五十号章     

集腋之裘 精深之见——读王裕兴先生专著《文言文教学研究》

王裕兴先生的专著《文言文教学研究》 ,对中学文言文教学诸多方面进行了深入的探索。今值纪念王先生从教五十周年之际 ,笔者在通读全书之后 ,将所得到的启发、收获和评价形成文字 ,也算是对先生从教五十周年的一个纪念     

为祖国加“油”,为民族争“气”——深度解析国内冠名“石油”的大学

"锦绣河山美如画/祖国建设跨骏马/我当个石油工人多荣耀/头戴铝盔走天涯……"——歌曲《我为祖国献石油》这是我国音乐界著名作曲家秦咏诚先生和词作家薛柱国先生合力于1964年为歌颂石油工人而谱写的歌曲《我为祖国献石油》里的歌词,把石油工人气壮山河的豪迈气概表达得淋漓尽致。从上世纪五十年代初期新中国第一次石油大会战——川中石油大会战到今天,风雨沧桑六十年,我国石油工业从无到有、从弱到强,建成大庆油田、大港油田、胜利油田、辽河油田、克拉玛     

中、晚唐时期的湖州文学

大历之后的中唐湖州著名文学家,主要是孟郊、沈亚之.分述如下:孟郊(751—814),字东野,湖州武康人.少隐嵩山,两次应试不第,四十六岁(796)中进士,五十岁才任溧阳尉,后辞官奉母归湖州.元和元年(806)河南尹郑余庆召他,五十六岁时作河南水陆转运从事、试协律郎等小官.元和九年,郑出征兴元,又召为参谋,病卒于赴任途中.