“语境参数理论”视角下的诗歌英译研究——张九龄《望月怀远》之意美阐释

在语境参数理论观照下,张九龄《望月怀远》中"明月""情""怜"和"佳期"的语境化嬗变意义更加明晰。该理论用于评析张九龄诗歌的差异阐释及其英译,为古典汉语诗歌的意美阐释与意义建构提供理论依据,并能揭示微观概念语义语境化生成的主客观互动性。     

余音袅袅 不绝如缕——张九龄《望月怀远》赏析

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。这是一首著名的望月怀人诗。首二句意境阔大,时     

陈子昂张九龄《感遇》诗比较论

张九龄的《感遇》诗是对陈子昂《感遇》诗的继承和发展。它们在反映社会生活方面有广泛和狭窄之不同,在艺术手法上有"兴寄"和"比兴"之差异,在诗风上有古奥和蕴藉之别,语言上又有质直朴素和清新秀丽之分。导致这些区别的原因主要是他们人生经历、仕宦沉浮、文学思想以及个人人格上的差异。他们的《感遇》诗影响了盛唐诗人的诗歌创作,为"声律风骨兼备"的盛唐诗歌的到来铺平了道路。     

山清水秀桃花红斜风细雨不须归--再读张志和的《渔父》

张志和的《渔歌子》约写于大历七年（772）秋（8月），时作者四十二岁，即写于张志和与唐代书法家颜真卿在湖州交往期间。据清代张宗捕《词林纪事》引《乐府纪闻》所载：“张志和自称烟波钓徒，尝谒颜真卿于湖州，以舴艋敝，请更之，愿为浮家泛宅，往来苕雪间，作《渔歌子》词。清代胡风舟编辑《金华丛书》，在张志和著《元真子》卷上前，载有颜真卿《浪迹先生元真子张志和碑》，其中记有“大历七年秋八月，讯真卿于湖州。真卿以舴艋舟敝，请命更之。”另唐代沈汾《续仙传》有云“志和守真养气，天下游览，颜公真卿与之有善。颜为明州刺史，与客会饮，乃唱和《渔父词》。其词首唱即志和之词。”     

千古绝唱凄苦愁深--李清照的《声声慢》赏析

轻拂中华历史的尘烟纱缦，咀嚼古往今来的悲怀愁情，三千年古代文学史长河中，特立独行、登峰造极的沧海愁人，恐怕当数宋代的女词人李清照了。然而要解读李清照的一腔愁绪，却发现又是怎一个“愁”字了得？通览易安之词，充斥了太多太多的爱恨情愁!国愁，家愁，情愁，把一个临水照花的乱世美神给折磨得颜色憔悴，花容渐损。     

欧阳修古风《庐山高》赏析

庐山高哉几千仞兮，根盘几百里，截然屹立乎长江。长江西来走其下，是为扬澜左里兮，洪涛巨浪日夕相春撞。云消风止水镜净，泊舟登岸而远望兮，上摩青苍以暗蔼，下压后土之鸿。试往造乎其间兮，攀援石凳窥空訇。千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石。仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言。但见丹霞翠碧远近映楼阁，晨钟暮鼓杳蔼罗幡幢。幽花野草不知其名兮，风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双。幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷。羡君买田筑室老其下，插秧盈畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。君怀磊落有至宝，世俗不辨珉与。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。宠荣声利不可以苟屈兮，自非青云白石有深趣，其气兀何由降。丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长杠。[编按]     

《陈情表》与《项脊轩志》赏析

感人心，情为首也。古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子。因此，大凡仁君在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，没有不被这两篇传情佳作所感动。故古人云：读《陈情表》不下泪，其人必不孝；今我谓：读《项脊轩志》不下泪，其人必不善。我诵读之时，情自心起；掩卷之余，慨叹万端。挥笔写下：至诚至真“陈情表”，又悲又苦“项脊轩”。     

一本陆游研究的力作--张福勋著《陆游散论》

《陆游散论》是张福勋先生多年从事陆游研究的成果的结集，虽然由内蒙古人民出版社在1993年10月出版社面世，但由于印册少，出版社又处于祖国的北疆之地等等流通不便的原因，很多学者并不知道这样一本陆游研究的力作。由张燕瑾、吕薇芬主编的二十世纪中国文学研究《宋代文学研究》部分可以说是对目前学术界宋代文学研究成果的一个总的揽括，可惜也没有著录此书，     

意与境浑实与虚谐--王之涣《登鹳雀楼》赏析

王之涣是盛唐时代的重要诗人之一，他虽然留下的作品仅有六首绝句，却以《登鹳雀楼》和《凉州词》两首诗奠定了他在文学史上的地位。     

文理自然,姿态横生--《灵壁张氏园亭记》赏析

在唐宋八大家中，苏轼以其卓荦不羁，摇曳多姿的风，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称，自古就有“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”之说（《章精义》），然而韩笔力雄健，排宕顿挫，却常常流于奇险诡谲，多有刻削之痕；柳踔厉风发，简古峭拔，然而不免凸现“凄神寒骨”，少有超拔之气；欧纡余委备，情韵缅邈，却又似乎失于优游冲淡，不见阳刚之美；惟有苏轼乃唐宋散之集大成，其笔墨酣畅，随物赋形，平易晓畅又富含覃思妙理，姿态横生尽显旷达豪情。《灵壁张氏园亭记》就是其中一篇颇具代表性的作品。     

《枫桥夜泊》词语漫考

唐代诗人张继（约公元756年前后）《枫桥液泊》诗云：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此诗是叙写旅客夜宿舟中的情景，脸灸人口，实乃千古绝唱，然诗中词语，颇有异同，对词语解释，亦有疑义，本文拟对前人考证及解释予以分析研究，作深层次考证，并略陈管见，以备研究此诗者参考。一、江枫在寒山寺内，有一通石碑，碑上镌刻晚清学者俞秘所书《枫桥夜泊》诗一首，背面有俞氏对。江枫”考证一篇，云：唐张继枫桥夜泊诗，脸灸人口，惟次句‘“江枫渔火”四字颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作“江村渔火”…     

一次愉快的文化旅行——《望月》教学感受

《望月》是苏教版小学语第十册的课。这是一篇融散、诗歌、童话三个化视角为一体的优秀作品．展示了月亮女神的柔美、圣洁、仁慈与祥和。一位名的学说。中国的化起源于月神化，而中国化在某种意义上说就是月神化。不管这一说法是否成立，有一点却是毋庸置疑的．那就是月亮自古以来一直反复为骚人墨客吟哦咏诵。     

关于《淮南子集释》引《吕氏春秋》一条文献的校定

《淮南子·天文》有云:“物以三成,音以五立,三与五如八,故卵生者八窍。律之初生也,写凤之音,故音以八生。”范宁《集释》:“《吕氏春秋·五月纪》曰:‘昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃之阮陯之阴,取竹于嶰谿之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分而吹之,以为黄钟之宫。次日“含少”。次(淡按:“次曰”或作“次日”。今从毕氏校刊《吕览》据《说苑》定作“曰”。)制十二筒,以之阮隃之下,听凤皇之鸣,以别十二律。……’”此引有疏误,故略辩之。范引《吕氏春秋》文,在《仲夏纪》之《古乐》篇,作“吹曰舍少”云云。《吕览》此段文,…     

随情赋彩随彩抒情--《红楼梦》别具一格的色彩描绘

古往今来,对曹雪芹才芝赞赏最多的是他的诗与画,他的诗艺、画艺对创作《红楼梦》有极大的作用,别的姑且不论,仅以曹雪芹在这部小说中对于色彩的描绘,就很有画家运色的独具特点,并使作品因而增强了艺术感染力。他的笔下,色彩一时都被注入了活泼的生命力,在塑造人物、创造给人以美感享受的画面等方面,都起到了令人难以置信的作用。尤其令人叹服的是他做到了“随情喊彩,随彩抒情”。     

真真假假情关眼实实虚虚数入诗--陶渊明《归园田居》"一去三十年"辨

陶渊明有一组《归园田居》，其第一首中有“误落尘网中，一去三十年”句。因诗人从29岁初涉仕途、任江州祭酒，到41岁辞去彭泽令而归田，时间恰好是十三年，所以有人认为此句“三十年”应为“十三年”之误。但正如布罗茨基所说：“诗歌是语言存在的最高形式”，若细细揣度，“十三年”之说泥痕凿凿，何及“三十年”更见陶令志节？     

钓翁之意不在鱼——柳宗元《江雪》诗赏析

“唐宋八大家”之一的柳宗元,不但散文水平出类拔萃,其诗歌造诣更是炉火纯青。苏轼对其“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)、“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)的高度评价,在柳宗元的这首咏垂钓诗《江雪》中,得到了集中的体现: “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独     

语文课堂教学中预设与生成的有效融合——以《望月》一文教学为例

在实际教学中,动态生成往往是一种可遇而不可求的状态。教师如果一味地追求动态生成,有可能是脚踩西瓜皮——滑到哪里是哪里,难以取得理想的教学效果。因此,在语文课堂教学中要努力寻求预设与生成的有效融合,力求取得最佳的教学效果。     

山青水绿,风采独具--就《宿建德江》和《山中》析王孟山水诗风格之异

摹山范水，以大自然作为精神家园的唐名山水田园诗人王维、孟浩然，以其如椽之笔，为唐诗国天空绘出了璀璨的花朵，在中华诗史上着了重重一笔。其诗，成为宴飨后世子孙之不可多得的佳肴玉馔。     

清代又一部专论《诗经》的诗话力作——陈仅《诗诵》评析

清代出现了两部专论《诗经》的诗话著作,一是王夫之的《诗译》,一是陈仅的《诗诵》。王夫之的《诗译》颇受学界关注,而陈仅的《诗诵》却为学界忽略,无人对之进行整理和研究。本文主要对该书的《诗经》学特点及成就进行总体揭示和评价,以期引起学界重视。     

妙用比兴，寓意深长--张九龄《归燕诗》赏析

这是一首咏物诗。诗人所咏的是将要归去的燕子。但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是借叙述与议论表达自己的政治立场,是一首寓意深长的咏物诗。