实现文言文的教学价值——以《〈论语〉十则》为例

《〈论语〉十则》分别引自《论语》中的《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《卫灵公》等七个篇目共十则内容,主要涉及求知的态度、学习方法和修身做人等方面。对于《〈论语〉十则》的教学,传统的做法仅仅把它作为学习古汉语的语料．讲解一下文言词句,介绍孔子所倡导的学习态度、学习方法等,对该篇目的教学价值没有全面把握。如何有效地实现这类篇目的教学价值呢？     

文言文课堂教学之我见

文言文究竟应该如何教呢？ 首先，在初一开始，教师就要给学生讲清楚，为什么要学习文言文，让学生产生学习文言文的欲望和兴趣，让学生明确学习文言文的重要意义。有了明确的学习目的，才能有学习的动力。其次，教师要明确文言文教学的要求，把握好教与学的度。所谓度，就是国家颁布的课程标准。教学中严格执行课程标准，既不能超标无限拓展，也不能低于标准，自行其是。第三，教师要选择合适的教学方法。现在的文言文教学，大多重讲不重读。大概受传统教学讲深、讲透、讲细的影响吧，很多教师喜欢滔滔不绝地讲授，殊不知，这样做只能事倍功半。     

《〈论语〉选读》教学难点探讨

《论语》选读作为浙江省高中语文新课程选修IA的教学内容,让学生有了正面系统接触经典的机会,然而其特殊的文本构成形式与庞大深邃的思想文化系统,对学生学习和教师教学都提出了极大的挑战,这里就针对具体教学过程中的难点提些看法。     

《〈论语〉选读》教学模式初探

《论语》和孔子在我国传统文化中占有极其重要的地位。教学《论语》可以让那些简明流畅、含蓄隽永的语言,那些至今还活跃在我们生活中的格言、警句、成语内化为学生的素养;可以让孔子的人格、精神对学生的情感、态度、人生观、价值观起到潜移默化的影响。     

以《鸿门宴》为例谈文言文学习

学好文言文,是学习和掌握中国历代文学作品,了解中国古代文化的一个重要途径,应当引起每位学生的重视.现以<鸿门宴>一课为例,浅淡如何学好文言文.     

文言文课堂教学的新探索

<正>文言文是我国古代文化的重要载体,是现代汉语的源头,学好文言文是继承民族优秀文化的需要,也是学好语文的需要。怎样让学生读懂文言文,喜欢文言文,这是语文教师时常感到头疼的事。如果教师能为学生找到一条学习文言文的"捷径",就能使其顺利通过文言文这一关,并能领略到古代文化     

从《〈论语〉十则》看文化视野观照下的文言文教学

对于《〈论语）十则》中第八则“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”的教学案例,笔者看过不少,大都停留在释译的工具性层面,几无触及内蕴情感的人文性层面。特别是对其中的“仁”字,     

浅谈初中《论语》教学——以《〈论语〉十二章》为例

《论语》是中华文化中最宝贵的精神财富,语文教师有必要引领学生有效学习这部文化巨著。文章从诵读涵泳、主题探索、扩大阅读量三个方面进行了分析,以期为初中语文教师更好地教学《论语》提供参考。     

《〈论语〉十则》教学反思

在执教九年级的《〈论语〉十则》这篇课文的过程中,学生积累了文言字词,获得了对经典的正确理解,通过实践而收获经典的智慧。可从中吸取这些做得好的地方的经验,并对在教学过程中出现的课堂欠活跃、学生不大胆回答问题等现象,进行反思及改正。     

谈《〈论语〉选读》的“备教”问题

普通高中课程标准试验教科书(选修)《〈论语〉选读》到底教什么、怎么教?这是教师备教必须面对的核心问题。虽然教材《前言》部分提出了选修的具体要求,但只是针对这门选修课程的核心目标而言的。就具体课文来说,教师必须重新审视教什么、怎么     

细教《〈论语〉十则》,增强学生文化底蕴

教学中应该注重优秀民族传统文化的传承,充分挖掘其中蕴含的优秀思想观念、精神内涵等,培养学生的内在素质。对于高中学生而言,文化传承首要的是为其生命打好"中国底色"。     

浅析《论语》中的教师观——以孔子为例

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部经典,其中对于教育的观点以及师生之间的关系等都进行了细致的阐述。直到今天孔子提出的一系列教育教学理论仍然值得我们学习和借鉴,仍然对我们的教育实践有着深远的指导意义。当今社会各种非理性思潮冲击着人们的心灵,道德层面的各种精神文化也成为当今社会关注的重点。本论文以孔子为例,主要从教师职业道德素养和专业知识素养两个方面对《论语》中的教师形象进行了论述,从而细致地分析了教师在教学过程中应该具备的素养,促进我国当代教育的发展。     

从《〈论语〉选读》中学习写作

人教版普通高中课程标准实验教科书《先秦诸子选读》中的《（伦语）选读》是其重要组成部份。“先秦诸子选读”这一课程不是一般的知识型课程,宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文,启发和引导学生陶冶身心、涵养德性,提高学生对我国文化传统的认识,加深学生对优良文化传统的热爱,增强学生阅读和分析古文的基本功,培养学生把握社会、人生问题的能力。先秦学派众多,而儒家“卓然自树壁垒”,儒家文化是我国传统文化的核心,《论语》则是儒家文化的重要经典之一。因此,教材编者选了《论语》的一些篇章组成了《先秦诸子选读》的第一单元,并通过教师教学用书给出了制定具体教学目标的建议：一是向学生讲授选文,在讲授的过程中涉及思想、表达艺术以及语汇等各方面问题;二是引导学生通过学习选文,比较深入和系统地了解孔子的思想,尤其是了解他对社会人生问题的思考;三是使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考,找到立身处世的借鉴。所以,教师在教学目标的设定上往往更侧重于情感态度价值观方面,以期通过对选文的教学,使学生全面提高人文素养。但是在教学实际中,我发现《〈论语〉选读》不仅是一片引导学生拓宽文化视野、提高文化修养的精神土壤,还是一个蕴含丰富写作教学资源的宝藏。     

设置争鸣激活文言文课堂教学

著名语言学家及语文教育家张志公先生指出:"授课时数过多不仅没有用,相反,在不良的语言环境中,课堂讲得越多越坏。"当前初中语文的文言文教学就存在这样的现状:重字句理解,轻文章诵读;重课文分析,轻情感感悟;重教师灌输,轻学生自学。教师"讲"字打天下,教师"讲"字连始终。这种僵化、呆板的     

一个教师《〈论语〉》选读心得

当《论语》不再以《（论语〉三则》这样的形式出现在教材中,而变成了厚厚一本16开本的《（论语〉选读》时,我们面临的新问题是：该怎样引导学生来学习这部儒家经典？     

立足原典发现孔子——《〈论语〉〈孟子〉选读》主要人物教学定位

苏教版《〈论语〉〈孟子〉选读》中,主要人物孔子的言行贯穿始终。教师应打破编者选文的逻辑顺序,立足原典,“散”而能“合”,引导学生披文入情,发现真实的孔子。这理应成为《〈论语〉〈孟子〉选读》重要的教学定位之一。     

《〈论语〉十则》教学案例

[教学设想]： 《论语》是语录体散文,大多是简短的谈话和问答,是古代儿童蒙学读物。本文所选十则,篇幅短小,内容浅显,适合初一学生学习。但笔者也发现这些内容都只是只言片语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。     

创设情境 内化知识 自主合作探究——《〈论语〉选读》课堂教学反思

课堂教学是一门遗憾的艺术,反思课堂教学可以减少课堂教学遗憾,提升教师课堂教学水平。教师不能上完一堂课就完事,也不能把自己的知识输灌给学生就万事大吉。课堂教学是一个不断发现问题、研究问题及解决问题的过程。要使此过程优化,要使教师教学生命焕发活力,进行教学反思至关重要。我们的课堂教学缺少的恰恰是教学反思。教学反思是教师对自己课堂教学基本行为的思考,课课反思,持续不断,教师才有可能变成学者型教师。本文以《〈论语〉选读》为案例,对     

《〈论语〉选读》“切己”体验式教学例说——以《周而不比》为例

《〈论语〉选读》是新课程改革背景下应运而生的一门选修课程。对于缺少选修课教学经验的中学语文教师来说,这样的课程该怎么教一直备受关注。为此,曾经有一段时间中学语文界掀起了一股探究的狂潮,并取得了一定的成绩。《浙江省普通高中学科教学指导意见》也曾提出六种课型供一线语文教师参考,分别是：教师串讲课型、主题讲座课型、读书报告课...