论张翎小说中的夫妻关系

张翎擅长在时空交错里描写家庭男女间的情感纠葛,在她的笔下,鲜有圆满的夫妻。她总是能在最寻常的细节描写上点出饮食男女间的俗世较量。无论是夫唱妇随式的传统婚姻还是一言不合即决裂或消磨了爱情得过且过的现代婚姻,从张翎的故事里,我们总能找到一些与现实共通的支点,从别人的婚恋故事里汲取让自己获得幸福的密码。本文试从张翎小说中的夫妻关系入手,分析张翎作品中的家族叙事特色及其对现代人的启示意义。     

从夫妻关系看华北抗日根据地乡村妇女家庭地位的变化

在华北抗日根据地,以经济与人格上存在依附关系、地位上不平等、感情上冷漠为特征的乡村家庭传统夫妻关系受到冲击,以平等、互尊、互爱为特征的新型夫妻关系开始出现。夫妻关系的上述变化,折射出华北抗日根据地乡村妇女家庭地位的变迁,凸显着乡村社会的和谐、文明与进步。     

智勇大闯关

同学们,春节又临近了,我们的智勇大闯关活动又开始啦!每通过一关,你会得到一个通关密码,闯关结束后会有惊喜哟!让我们赶快开始吧!     

欢乐对对碰

同学样,大家都玩对对碰游戏吧。今天我们也来玩一次,不过你得把它们搭配好噢！     

少儿游戏概述

高尔基曾经说过:“游戏是儿童认识世界和改造世界的途径”,所以家长和儿童教育者往往把游戏作为对孩子们进行启蒙教育的重要内容和手段。本文为了进一步深化关于少儿游戏理论的研究,科学地编制和组织游戏,就少儿游戏的目的任务、特点、选择原则和组织等问题做简要的论述,并对身体活动游戏、自然界中的游戏、体育游戏和球类游戏作了介绍。     

从承诺到亲密：两代女性夫妻冲突的比较研究

家庭生活的内容与实践镶嵌在特定的制度化语境中,是对时代话语的回应。夫妻冲突是家庭生活的一部分,它既具有破坏力,也能够充当安全阀,体现了女性的家庭地位、角色扮演和互动策略。以改革开放为时点来考察年长代女性与年轻代女性所经历的夫妻冲突,我们可以发现：通过政治社会化和情感社会化两种机制的形塑,在集体主义文化的熏陶下,年长代女性追求安全感,注重付出,强调家庭的秩序和完整,以承诺为关键词;在个体主义文化的渗透下,年轻代女性的夫妻冲突关注个人满足与自我权益,以亲密为关键词。年长代和年轻代女性既追求夫妻地位平等,也认同性别气质的传统期待,她们与子女的纽带正在从单维度的必然转变为个性化的可欲。两代女性在家庭生活中同时展现出自主性、能动性和一定程度的保守性。两代女性夫妻冲突的跨代差异反映出家庭生活轨迹和个体生命历程从集体化到个体化的变迁。     

异乎寻常的答案

傍晚，退休的张教授随手翻阅9岁孙女的自习本，发现上边记着几条等式。如下： 1＋1=1     

生活中的博弈论 酒吧博弈：其实我们都明白

酒吧是都市文化的一种符码,上海女作家棉棉在《糖》中说：＂我觉得去酒吧本来就不是为真实,酒吧文化就是你可以把自己的想法全部强加给它,你认为它是什么,它就可以是什么,就像和男人的关系。＂     

智猪博弈：小猪躺着大猪跑

“智猪博弈”（Pigs’payoffs）是一个著名博弈论例子。模型的原始叙述是：两头猪被关在同一个猪圈里。猪圈的一头安装着一个特制的杠杆,另一头安装着一个食槽。当一头猪踩下杠杆时,会有10单位的食物进入槽中,但去踩杠杆的猪会付出2单位的成本。     

论蒙古族儿童民间游戏：内涵·功能·价值·传承

蒙古族儿童民间游戏是形成于蒙古族的生存、延续和发展历史过程中,具有与该民族生产、生活实际相适应的独特内容与形式,并在蒙古族儿童中广为流传的最常见、最普遍、最有趣的综合性娱乐活动.这种活动对蒙古族儿童的发展起着启蒙教育、传承生产与生活方式、自娱自慰的调节、民族亲和及文艺体育的生成点等功能.蒙古族儿童民间游戏对儿童情感的表达、感受和控制,对儿童交往能力的发展以及对儿童自我发展等方面发挥着独特的价值.蒙古族儿童民间游戏通过其社会教育、家庭教育和幼儿园教育等途径得到有效的传承.     

身体的游戏：体育在中国的超文化价值

近现代体育属于体教分离前的体育与文化均衡发展的模式,它展示出体育的自然性、健康性和融通性形态.中国近现代体育发育不良是儒学的教义对游戏、竞技、身体的歧视所致.儒学对梦想、游戏和童趣的相对漠视还导致国家创新力下降,限制了体育法系的发育.中国近现代体育人以文化人为主体,而当代体育人本身则以非文化人为主导力量.身体的游戏可以固化中国人的创新能力,提升中国的国家竞争力.中国近现代体育大体属于英美体育法系,它昭示出体育生活化、日常化和时尚化的模式,而中国的当代体育模式是沿袭了德日体育法系的衣钵,具有古罗马帝国时代国家繁盛模式的基因.中国大地上诞生的两种体育法系的再度融合是摆在国人面前的新任务.     

从游戏到休闲：对休闲体育发展历程的多重解读

21世纪是人类休闲的时代,休闲体育带给人们的必将是一个文明、健康、快乐、幸福的全新的生活模式。而纵观休闲体育发展的历史我们可以看到,在农耕文明时代里休闲体育更多地体现出一种休闲游戏。从严格意义上来说,休闲体育是近现代工业文明催生下的产物,而今天休闲体育完全成了一种生活必须品,休闲是人类最终的归属,同时也是人类生存的一种最佳状态,因此我们有理由相信在不久的未来,休闲体育将带给人为一种自我解放与最终的自由。     

数字游戏：蕴含丰富的学习与教育价值

据说100多年前,奥地利著名文学家斯蒂芬·茨威格在他的名著像棋的故事》里曾这样描写象棋：“我从亲身的经验知道,这种‘王者游戏’具有不可思议的吸引力。在人类琢磨出来的一切游戏中,唯独这种游戏,只把胜利赋予智慧。事实证明,     

源于大自然的戏剧：足球场域中的身体语汇

足球是人类的身体游戏,它包含了动物学、进化论以及原始表演元素,足球因此而获得了现代艺术市场的高度认可。足球的户外性对传统戏剧的室内性有较大优势,其中主导性因素是自然性以及超戏剧的狂欢特质。足球比传统戏剧有更为强烈的交互感、仪式感与聚会感,足球因此而重构出一种全新的人际交往仪式。足球没有固定的情节线索,足球的剧本是一种不确定的剧本,体现出对自然正义的尊崇,足球因此而具有精微灵动的现代戏剧能量。艺术足球的市场感召力胜过力量足球之处在于它展示出了更多的人间情趣。艺术足球极易与戏剧产生联系,其在媒体作用下,成长为一种新型的演艺形态。     

复调游戏：中国体育人的历史身份

现代体育是欧洲近代身体主义潮流崛起后的产物,在仪式治疗的现实需求下,当今的中国体育已经成为一种精神或道德的力量.在褪掉媒介光环后,中国的体育人群体仍处于一种相对边缘化的状态,原因在于他们违背了儒家尚简朴、废奢靡的文化精神.中国历史上并无体育的概念,也从未有过体育人群体,而与之类似则是游戏的人、流浪的人和闲人,他们不从事生产活动,其社会角色介于从事性炫耀工作的巫者和反抗儒学教义的常态人之间.在脱离了非世俗的领域后,中国体育人的社会地位仍有下移的可能.游戏是凌驾于一切知识体系之上的一种价值形态.历史上的世界级强国都是游戏大国.尊重人类的游戏精神,也是对人类创造力的一种尊崇.     

幽默语言游戏融入英语课堂的创新探索——《语言课堂的即兴游戏：构建一个共同体》评论

David Hann探讨了英语非母语学习者在英语课堂中使用幽默语言游戏的形式及其社交功能。一系列的教学设计、教学实践和教学观察表明,其不仅有助于激发学生的学习兴趣和提高主动性,还有助于增强幽默思维和课堂英语交流,并有助于建立课堂学习共同体。     

游戏的原罪：中国武人歧视的社会根脉

中国体育人的行业先祖源自中国春秋战国时期的武人集团。战国时期武人的社会地位开始下移,武人在遭受到帝制时期各个王朝的迫害性对待后逐渐沉潜到社会底层。汉代灭侠仅仅是对春秋和战国时期尚侠时代的一种反动,却意外地消除了中国武士的常态化身份,而中国体育人的罪感存在已成为阻滞民族创造力的障碍。现代中国体育人仍旧带着诸多的不兼容于儒家文明的价值符号,中国体育人的罪感心理并未完全消亡。在举国体制、大国体育以及强国体育的策略的鞭策下,中国体育看似崛起,但并未改变中国人对体育以及体育人的刻板印象。中国体育人精神的再造工作始终未能完成。中国现代的体育人的生存与发展之路依然充满了迥异于传统中国人和典型的西方人的奇异性。     

身体的舞台：足球对人性的多维度处置

足球的基本价值体现于视觉的满足,世界足坛很难做到彻底的祛魅.媒体与足球的结合,进一步放大了足球自身的狂欢特质,狂欢是戏剧和足球的共享元素,现代社会中足球对戏剧的替代是一种带有交互感的仪式重构现象.足球赛事中的身体展示具有极大的丰富性和广阔的延展维度,为人们缔造了一个虚拟的世界.以男性球员为核心的足球游戏无以避免地成为播扬男权理念的场域,当男性球员成为性炫耀主体后,少部分女性的性反常现象就会成为驱使现代社会回归史前社会的能量.足球是一种最为复杂的性炫耀现象,其权力内涵中就包含了女性对性伴侣的重新抉择.足球中高度的情色元素是其超越其他竞技项目的主体动能.     

游戏中的“运气”： 对足球竞技中偶然性元素的解读

足球有进球较少、偶然性强、规则外人为因素大的特点,三者合力构建出足球赛事中的运气元素。足球中的运气蕴含有自然正义法则。重大足球赛事中裁判干预因素很大,但人们仍旧原谅了裁判的所有过失,原因在于裁判也是足球运气的一部分,足球的本体价值也体现在其文化性价值体系内。足球是人类自然生活的升华,点球则是足球的升华,乌龙球属于对失败事件的一种提纯。古足球的参与者与观众之间没有界限,导致足球的偶然性因素进一步凸显。现代足球中延续了古足球的基因,迎合了现代商业社会投资的风险特质,进而演进为一种现代商业社会中冒险家们的核心性精神原点。足球是比赛结果的必然性与比赛过程的偶然性的混合物,由此构建出一种新型的悖论。     

审美、球星、符号：由竞技向艺术 转型的足球游戏

足球的艺术性体现在多个层面,人们从人类表演学的角度可以看到足球中所有成员的角色扮演形态,而从视觉艺术学的角度则可以看到足球镜像与世界名画之间的对应关系。足球是一种自成体系的艺术形态,由此可以看到足球在现代社会中整体功能的提升、转型与变革轨迹。足球由此成为一种高品质的演艺符号。足球世界中的球星不仅可以制造出很强的想象力资源,还能为球迷提供一种再度感悟、思考与探索的途径。沟通足球与艺术的是行为艺术,而足球世界中的裸奔现象则是一种较为典型的行为艺术表演方式。现代足球的生发过程是一个浩大的系统工程,足球融合了审美、感受、精神皈依以及生命探险之类的多维度价值,同时也是一种专供现代人切身体验的新型艺术呈现方式。