客家由来与客家文化的基本特点

<正>客家人的由来提起客家人,有的人会想到神奇的土楼,有的人会想到众多的客家名人,有的人则会想到客家人遍布五湖四海,人数达好几千万,难免感到有些神秘。说客家人神秘,其实并不神秘。从外表上看,客家人与我们身边的各种人——福州人、闽南人、莆田人以及外省人,根本没有什么差别;而客家人内部,长相差别很大的也很多。比如我与我的一位老乡兼同事,我高大,他矮     

诗二首

大概是客家人当年“走遍天下都是客”的迁徙过程中，筚路蓝缕，常住如今称做“棚区”的地方吧?客家人对阴雨连绵、百病逢生的春天节日——端午，特别的挚诚以待，在以为迷信的节俗中，蕴含了许多科学的道理。至少，我的家乡长汀是这样。     

合浦县永安军话调查杂记

高三刚开学时,班里有一个从深圳转学回来的女同学,叫杨宝丽.她是白沙镇人,白沙是合浦县客家人主要聚居的四个乡镇之一.出乎我们意料的是,她并不是客家人,她的母方言是一种我们之前从未听过的军话.这是我第一次听闻“军话”之名,经过向她询问,我才知道这就是高一时班里山口、沙田两镇同学所称的“官话”.她表示:“官话”是讹称,“军话...     

“刘三姐”的客家情——位画家与黄婉秋的故事

面家钟京出生于客乡闽西，他有着客家人素有的精神特质——热情、刚毅、正直、开朗，也正是他的这种特质，使他与“刘三组”扮演黄婉秋结下一段不解之缘，演绎了一场鲜为人知的故事。     

客家过年

春节，古称“岁”或“元旦”，客家人称之为“过年”，是中华民族一年中最隆重的传统节日。不同的民族，有不同的年俗，城市乡村，各具特色。而客家人过年不只过一天，年终年首都计入其中，前后延续在20天以上。一般是以腊月二十五日入年界开始(也有二十三日开始)到正月十五日元宵后才结束。客家人过年     

长汀豆腐干

豆腐是中国的特产,更是客家人日常离不开的菜肴。客家人创造了一整套独特的豆腐加工方法。最为有名是居闽西“八大干”之首的长汀豆腐干。     

英雄：尽在不言中——读项小米长篇小说《英雄无语》

读完项小米创作的长篇小说《英雄无语》，我觉得，这部描述廿纪二十年代到八十年代—个客家人家庭变迁和恩怨的小说，是迄今为止由客家人写客家人最为优秀的学作品。我从作笔下塑造的栩栩如生的人物形象中，感受到这部鸿篇巨作，凝聚着客家人的鲜血与汗水，容纳着客家人的坚韧与忠诚。它构筑起了一座英     

宁化韭菜包

据有关资料记载,宁化韭菜包又称“米包子”。是客家人仿照北方水饺的一种创造。韭菜包有“馅”,而南方人吃饭用菜不用馅,馅与面食才有不解之缘,夹馅包馅原是中原人的创举,由此可见,韭菜包承传了中原面食的制作技艺并且有所发展。它是客家人变更手法制作的独特美食。     

好客者

客家人好客，驰名中外。其英词条Hakka即是“好客”的译音。怎么说呢?去作客就知道了。闽西土楼名闻遐迩，是客家人聚族而居的典范建筑，那么，作客土楼人家吧，到朋友阿山家去。     

武平客家妹

武平位于闽粤赣边，三省通衢，闽西客家人所谓“鸡鸣三省”、“一脚踏三省”，就是说的这个地方。     

一个荷兰科学院士的闽西情

“到客家人的祖地闽西龙岩来访问,是我多年的愿望和计划,今天终于实现了,我感到非常高兴。在龙岩时间虽短,但过得很愉快。龙岩很美,山好,水好,人更好,下次我一定要带我的太太和朋友来这里考察访问,让他们也亲眼看看这美好的地方。”杨·布雷曼教授在访问龙岩期间多次对笔这样说。     

客家乞巧节

每年农历七月七日，民间叫“乞巧节”。中国古代民间传说，牛郎织女于这天晚在鹊桥相会，故又叫“七夕”或“七吉”。客家人的乞巧节有其自已独特的“拜巧”习俗。     

墨西哥人夏伯阳

墨西哥人夏伯阳来中国好几年了。夏伯阳是我的学生，跟我学汉语。他说，“夏伯阳”这个名字是他的同事取的，因为和他的姓Chabolla发音相近。我告诉他，“夏伯阳”是一本俄国小说主人公的名字。他吃惊地连连“NO”，然后郑重其事地说：“我不是俄国人，我是墨西哥人。”     

哥哥背妹上花轿

广东始兴县的客家人沿袭着许多古老淳朴的婚嫁习俗,尤以远近闻名的“哥哥背妹上花轿”习俗最为独特。     

郭沫若与孔子及其学派

五星红旗插上天安门城楼前５０个春秋，郭沫若在他的著作以及一些零散的书信言谈中，时常论及孔子和他的学派。这种论及不是随意性的，而是严肃的。他说：“我对于孔子的思想自信还相当有点研究，我不是盲目地崇拜他的人，我也不是盲目地攻击他的人，他是怎样我还他怎样……这是我研究孔子的态度，也是我们研究一切学问应该取的态度呢①”。这位新文化运动的旗手是如何“还他怎样”的呢？ 一、给“混沌的学界”“独创一线”光明 五四运动是彻底的不妥协的反帝反封建的革命运动。反对“精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本”的孔教②被视为反封…     

离异与回归——从土客对立的社会环境看客家移民的文化传承

作者对客家文化研究者较少注意到的土客对立的文化根源及其突出表现形式作了较深入的分析，认为客家先民的“文化优越感”及严酷的土客对立客观环境，使得客家人实际上偏离了文化大融合的主流，选择了崇尚武化的道路，由此造成此后客家人社会落后于汉民族的主体文化进程，也使得他们在土客矛盾时多采取械斗的方式。随着客观环境的变化，经济利益的驱动，土客对立逐渐消解，客家人向汉民族主体文化回归，这种回归在清代“湖广填四川”移民运动中表现得最为明显。     

当嫩枝弯曲的时候

“我叫里德,是修整树木的,”他说道,“我过几天就回来。雨季还早,在蜜蜂采完蜜、花瓣开始脱落前,我不能给红苹果树喷酒药水。”等里德先生回来后,我开始懂得了“修整”树木是什么意思。在进入盛夏季节时,他又喷酒了两次药水,并且当苹果成熟时,就把它们修剪稀疏。有时候,他还“修整”那些形似公园里的标本似的巨大的枫树。在以后的十二年间,里德先生一直给我们“修整”树木。不过,他做的事情远远不止于此。我的孩     

从落叶归根到落地生根——客家及海外华人传记主题探索

1999年11月,马来西亚客家公会联合会主办的第十五届世界客属恳亲大会在吉隆坡隆重召开。这次世纪之交盛会的主题是“增进客属乡谊,加强经济联系”。正如工委会主席、拿督吴德芳阁下所述：“希望透过这项活动,加强马来西亚客家人和世界各地客家乡贤亲切交流与联系。”     

老鞋匠

做好一件工作的自豪感是最大的满足他是巴黎历史上有名的马雷地区一家小店铺的一个老鞋匠。当我把鞋递给他时,他起初回绝我说:“我没有空。你把鞋送到大街上另一个伙计那儿去吧,他当时就会给你修好的。”但是我已在他的铺子里瞅了老半天,光看他工作台上堆满了工具和碎皮子,就知道他是个技术高超的手艺人。“不,”我回答说,“那个家伙准得     

阅读夏府

夏府，古名“下釜”，位于江西省赣州市城东，距赣江源头40公里处，属赣县境内，曾因赣江十八滩和府内十八花厅而闻名天下，是客家人重要的集散地。