皮日休行事探说

通过对晚唐诗人皮日休的生平事迹进行翔实考察，可知皮日休为今湖北天门人，18岁左右首入长安进行干谒，并与裴坦结交。21岁时隐襄阳鹿门山，四年后由襄阳再至长安，翌年春献书未果，旋经洛阳、寿州还襄阳。成通四年(863)夏离襄阳，结束“或隐鹿门”的生活。36岁因裴坦荐举而由布衣为太常博士。裴坦卒后未久，皮日休即避乱于吴，后被黄巢“劫以从军”，开始了另一种生活。     

想象的真实——孟浩然隐居鹿门山辨伪

史书记载,孟浩然曾隐居鹿门山,这一说法得到学界的广泛认同。但事实上孟浩然一直居住在襄阳城南汉水西岸的涧南园,虽曾到鹿门山览胜,却并未隐居鹿门山。对于主要写作山水田园诗歌的布衣诗人孟浩然,同时及其后的文人总是努力把他纯粹隐逸化处理,让孟浩然隐于隐逸文化氛围浓厚的鹿门山,便是这种努力的一个"成果"。     

皮日休生平概要

皮日休（834至839－902以后），唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门予，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳（今属湖北）人。出身于贫苦家庭，早年即志在立功名、位王治，追踪房玄龄、杜如晦的事业（《七爱诗·房社二相国》）。出游湖北、湖南、江西、安微、河南，至长安，应进士举不第。南行寓寿州。盗宗咸通。＼年（公元867年）登进士第。次年东游，至苏州。成通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为大常博士，出为毗陵副使。信宗乾符五年（公元878年），黄巢军江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝…     

襄阳记游

日前受邀参加2011年孟浩然研究国际学术研讨会,因有襄阳之行,游隆中,谒米公祠,望鹿门山,得绝句二,楹联一：望襄阳鹿门山鹿门远望白云深,遥想诗人费沉吟：不用非关明主弃,高名竟是天玉成。谒襄阳米公祠论书最爱米襄阳,痛快淋漓驾二王。至今追摹点横处,无尽风流令我狂。     

皮日休生平事迹辨补

论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。     

皮日休生平事迹辨补

论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。     

皮日休隐居刍议

本文通过对皮日休隐居鹿门山的原因及其隐居生活实质的剖析．反映了晚唐社会世风日下，知识分子既想通过仕途展露才华服务于统治阶级，又对现实严重不满的矛盾心态，从一个侧面反映了当时的社会现实。     

皮日休婚姻考略——兼及其生卒年与死因诸问题

对晚唐著名诗人皮日休的婚姻问题首次进行了考察,并以此为契机,就皮日休的生年、卒年、卒因诸问题提出了一些新的意见与看法。认为:皮日休生于开成三年,于咸通二年在襄阳与某氏第一次结婚,成通十一年在苏州与滕氏再婚;广明三年,皮日休为唐廷杀害,享年47岁。     

皮日休死因探考

皮日休,字袭美,一字逸少,襄阳人。在晚唐诸多诗人中,他是一个有进步思想,能够用诗歌具体而生动地反映当时社会的阶级矛盾,同情人民,抨击     

亦仕亦隐难取舍——从《田园作》看孟浩然早期的仕隐情怀

中国是诗的国度,诗到唐代发展到顶峰。而盛唐诗是顶峰的顶峰,是中国诗歌的典范。唐玄宗开元、天宝年间,诗坛上群星璀璨,一大批光照千古的诗人同时出现,构成了盛唐气象最耀眼的色彩。孟浩然就是其中一位著名的山水田园诗人。他的诗受南朝诗风的影响,清新脱俗,深得当时及后世盛誉;其亦仕亦隐的情怀也让后人评说不已。孟浩然(689—740)名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。他幼年苦学,受儒家思想影响很大。青年时慕庞德公高风,曾与张子容一同隐居在襄阳县东南的鹿门山。据元代辛文房的《唐才子传》记载:“浩然,襄阳人。少好节义,诗工五言。隐…     

“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”综述

2011年10月21至24日,由中国孟浩然研究会、襄阳市人民政府、襄樊学院主办,襄樊学院文学院承办,襄州鹿门山风景名胜区管委会协办的"2011年孟浩然研究国际学术研讨会"在历史文化名城襄阳隆重召开。会议旨在挖掘与弘扬以孟浩然等文化名人为代表的悠久灿烂的襄阳历史文化,在新形势下重新梳理与定位文化襄阳的品味与内涵,在精神文化层面商讨与构建古城襄阳未来的发展道路。本次会议得到襄阳市人民政府、襄樊学院的高度重视,作为襄阳恢复名称以来首个重大的国际学术会     

科学规划襄阳 建成世界级文化旅游名城

裹阳古文化媲美且优于古希腊“斯巴达”文明,襄樊古城传统风貌媲美世界文化遗产威尼斯、布达佩斯和德国莱茵河中游河谷;襄阳引入世界文化遗产保护理念,真正搞好裹樊二城“南城北市”规划,把群山汉水环抱的“襄阳”,包括城外和汉江东岸鹿门山至唐白河之间的田园风光古战场和名人隐居与活动地都作为“襄阳古城风貌保护区”严加保护,把“最”字号的“十大”旅游资源开发成为“历史遗产主题公园”,充分发挥襄阳地方文化学者的作用,裹阳能5年时间成为世界级文化旅游名城。     

平淡中见神韵 随意处见精神——孟浩然《过故人庄》导读

过故人庄孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒活桑麻。待到重阳日,还来就菊花。[诗家简介] 孟浩然(689-740),本名浩,字浩然,襄州襄阳(今湖北襄樊市)人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山,闭门读书,以诗自娱。曾游历大江南北各地,巴蜀、吴越、湘、赣等地都留下了他的足迹。四十岁时游长安,应进士不第。张九龄镇荆州时,署其为荆州从     

襄阳三国历史文化学会成立

2012年3月18日,襄阳三国历史文化学会在襄阳市图书馆举行了成立大会,来自全市文教领域的50余名会员参加了大会。襄阳市社科联党组书记刘群、襄阳市档案局副局长姚景灿、襄阳市博物馆馆长王先福、襄州区鹿门山开发区管委会党委书记刘国传、襄樊学院鄂北区域发展研究中心主任冯毓奎等领导出席了大会。     

皮日休生平事蹟考(并与缪彦威先生及萧滌非先生商榷)

在中国封建社会的历史阶段里,参民农民革命的文人是稀少的。而皮日休在唐末黄巢起义的大变革时代,投靠农民革命政权,歌颂农民革命,所以是一位有思想有魄力的文人。但关于皮日休的生平事迹,在封建统治时代遭受恶毒的诬蔑。即便同情皮日休的人和皮日休的子孙,为了替他隐讳或辩护,也难免隐瞒事实,甚至歪曲事实。这样以来,关于皮日休零星片断的记载,就形成异说纷纭,矛盾百出。有的说他是在毗陵付使任内当黄巢攻入浙东他参加了起义,有的说他是在太常博士任内参加了“金统”政权。有的说他为黄巢作谶引起误会被杀,有的说巢败被杀,甚至有的说他根本逃避了广明之     

名副其实的隐士--孟浩然的故事

盛唐的诗坛上有两个著名的山水诗人,一个是王维,一个是孟浩然。王维只能算半个隐士,因为他虽然整天在他的辋川别墅里画画作诗,但毕竟还拿着朝廷发的工资。孟浩然却是个名副其实的隐士,他终生没有做官,一辈子生活在大自然的怀抱中。其实孟浩然并不是没有作过当官的梦,只不过不像别人那样沉迷不醒罢了。40岁那年,他从家乡——湖北襄阳鹿门山——进京参加科举考试,谁知没考上,于是他又回到了家乡,仍然过他那悠哉游哉的田园生活。在他46岁这一年,唐玄宗命令各地官员向朝廷举荐人才,襄州刺史韩朝宗打算     

皮日休简论

皮日休是我国古代文学史上一位重要的作家。但是,旧史书却没有给他应有的地位;许多文学史著作对他的论述也很简略。五十年代,我国有些文学史研究者注意过皮日休的生平和创作,如缪钺先生、萧涤非先生对皮日休做过一些研究和探讨,这是值得肯定的。     

鹿门寺国家森林公园文化旅游开发研究

鹿门寺国家森林公园位于襄阳市郊,风景秀丽、气候宜人,具有佛教、隐逸、诗歌和三国文化旅游资源。鹿门山旅游开发对于满足人民生态文化需要、＂四个襄阳＂建设、盘活旅游资源、提升旅游地位和抢抓发展机遇具有重要意义。可以从加强环境保护、塑造旅游形象、开发特色产品、加强旅游管理、更新发展理念和加大市场宣传等六方面进行文化旅游开发。     

送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼②,烟花三月下扬州②。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。①郁贤皓教授考定本诗开元十六年(728)暮春由安陆游江夏(今潮北武昌)时作,可从。孟浩然(689—740):襄阳(今属湖北)人,隐鹿门山,四十岁方赴长安应试,不第而游于东南,一度入张九龄幕府,不久又归隐,痘发于背而     

孟诗襄阳地名名胜考释

章对盂浩然诗中的部分襄阳地名名胜作一考释，认为庞德公祖居渔梁洲，初隐于洄湖，终隐于鹿门山。檀溪源于旄旗山，流经虎头山，在城西一里左右入汉江，至迟在唐宪宗时期已经干涸，今在故址设有檀溪乡。大堤指环城堤防总称，今仅存老龙堤、护城堤。望楚山即今之虎头山。