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1.
张喜东 《江西电力职业技术学院学报》2020,33(4):139-140
《西便制》是韩国作家李清俊的代表作,素有"盛开在遗恨之上的艺术之花"的美称。传统技艺盘索里在逐渐被抛弃消亡的过程中,与情感飘零孤独人生的交织。通过借男子的视角,不断深入挖掘民族艺术"盘索里"的精神内涵,阐释深入韩民族骨髓的"兴"与"恨",旨在促进传统民间艺要的发展。同时韩国现代小说《西便制》对当代传统艺术盘索里的发展,亦有着深刻的意义。 相似文献
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张乃禹 《苏州教育学院学报》2009,26(1):14-17
韩国人尊师重教、不屈不挠的意志力和共同体意识、优越感与自卑感并存、急性子的半岛性格等文化现象都在韩国影视剧中有不同程度的表现。通过韩国影视剧可以更好地了解韩民族和韩国文化;而如果比较深入地了解韩国文化和韩民族的特点,就会相对轻松地理解韩国影视剧一些情节中反映的特殊文化现象。《大长今》、《头师父一体》和《媳妇的全盛时代》恰恰可以成为这一论题的切入点。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2020,(3):285-286
韩国是来华留学第一大生源国,进一步做好韩国留学生的管理工作,对推进来华留学教育事业的发展具有重要意义。本文从韩民族的性格特征入手,分析了韩国留学生在中国高校留学时所呈现的特点,并结合留学生教育工作实际经验,提出了进一步加强韩国留学生管理的相关建议和措施,以期对高校韩国来华留学管理工作提供些许参考。 相似文献
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民族精神是一个民族在长期共同生活的过程中形成的民族意识、民族文化和价值观念等的集中体现,是指导和推动一个民族发展的精粹思想。离开了民族精神,民族文化就失去了生命力和创造力。韩国的民族精神正是韩民族文化的集中体现。韩国人的爱国互助、勤劳进取的特点早已为世人所熟知。现代的韩民族精神是对古代或近代的韩民族精神的继承和发扬。韩国人的“爱用国货”可谓由来已久,1443年朝鲜世宗大王创制的韩国文字便是最好的一个证明。 相似文献
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一、儒家思想在韩国之"兴" 韩国属亚洲"儒教文化圈",至今还保存着众多的儒家文化特色. (一)意识形态层面上,儒家伦理思想是韩民族精神的源泉 儒学自一千多年前传人韩国以来,影响其政治、法律及社会制度,潜移默化地作用于人的行为方式、价值观念. 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2018,(1):47-50
叙事性作品中的人物命名体现了作者别具一格的创作才华,也是文本的文眼所在。好的人物姓名能够暗示人物性格、预示人物命运、折射出作品的深刻寓意,甚至能够推动文本情节发展,具有"四两拨千斤"的作用。《长恨歌》主人公"王琦瑶"的名字就暗示了她一生的命运经历。"琦瑶"谐音:"祈谣、琦瑶、弃谣、凄谣",恰与文本创作的艺术构思与思想倾向相呼应。王琦瑶的一生是与"流言"(谣言)相伴的一生,她于流言中从一个普通的弄堂女儿蜕变为上海小姐、政要外室……她的命运也在流言中跌宕起伏,暗含祈谣—琦瑶—弃谣—凄谣的发展脉络。 相似文献
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姚鹰 《常熟理工学院学报》2005,19(3):110-113
以韩国民俗文化中的婚礼习俗为透视点,论述了从古至今的韩国婚俗中始终渗透着鲜明的儒家文化特征,尽管韩国现代婚礼已将东西方文化巧妙融合,体现了韩国古代传统与现代文化相互交融的特征,但是整个婚礼形式仍然保持着儒文化色彩。我们可以从中窥视韩民族文化心理的嬗变与重构,儒家文化传统始终存在于韩民族的思维模式和行为方式中,对于塑造民族精神起着多元的影响作用。 相似文献
8.
王倩倩 《牡丹江教育学院学报》2022,(9):4-9
韩国儿童文学叙事蕴含着东方美学的传统,其创作反映了故事文本与现实生活融合的状况,表现民族主体与童心天使主义,饱含着民族的特性,表达了韩民族的人生理念与精神诉求。立足于韩民族历史文化传统和现实文化状况去审视韩国儿童文学,从中发现韩国传统美学中的审美意境、审美理想和审美态度,探求东方美学视域下韩国儿童文学创作与现实世界观照的深层意蕴,为韩国儿童文学的研究提供参考。 相似文献
9.
粗俗语的多功能性质研究 总被引：1，自引：0，他引：1
从粗俗语概念功能和人际功能的角度探讨粗俗语"被任何一个社会或民族所禁止或不提倡,但却任何一个人或民族毫不例外地习得或承传了粗俗语"的悖论。粗俗语的概念意义都具备粗、俗、不雅、不悦等意义,但粗俗语具备攻击他人,保护自己的功能;表达喜怒哀乐恨等情绪的功能;实现人与人之间拉近距离或亲近的功能;和实现各种角色等功能。粗俗语具有模糊性,是模糊理论研究的范畴。粗俗语不需要刻意去学,自然就会。 相似文献
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首尔大学建校于1946年,为韩国最初成立的一所国立综合性大学,被公认为韩国的最高学府,同时也是亚洲少数进入世界综合排名前50位的高等学府。建校以来,首尔大学一直领导着韩国学术界的发展,在国际学术排名榜中,众多领域均高踞韩国大学之首,并培养出了一批社会各界的领导人物,享有“韩民族最高学府”之称。 相似文献
12.
李钟汉 《周口师范学院学报》2010,27(1):57-62
在韩国高丽、朝鲜两朝,韩愈被韩国的众多评论家誉为成就最高的诗文作家。韩愈的诗歌在科举考试的影响下,从高丽初期开始就较快地受到了当时读书人的瞩目;而他的散文是在进入高丽中叶古文之风兴起之时被正式引入,以后便广受知识界人士的关注和推崇,高丽中后期以来因被评定为学习古文写作的典范而叹为观止;进入朝鲜时代,韩愈的文集更是广泛刊印,风行整个朝鲜,影响深远。这样的推崇和风行主要在于两项历史文化和政治背景：一是从高丽武臣执政时期后正式推动的文学主体与文风的转折,二是受到国家政策的关怀和国君的爱好。 相似文献
13.
连小芒 《中国科教创新导刊》2012,(22):123-123
中韩两国相邻,在很早以前儒家思想就从中国传到了韩国.儒家思想在韩国被比较完整的保存下来,今天的儒家理论不但体现了韩民族的精神,更成为韩国教育的主体,是韩国学校教育特别是德育教育的灵魂.本文从儒家思想在韩国的现实应用情况来论述儒家思想在韩国教育中的地位和对韩国近代教育的影响. 相似文献
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韩国高丽朝诗学在诗歌理论观点上深受中国诗学的影响,更承传了中国诗学的批评方式。高丽诗学对意象批评的承传与运用,充分体现了朝鲜民族的审美意识特征,对后世诗学批评以及诗歌创作产生了深远的影响,具有重要的现实价值。 相似文献
16.
文学欣赏中的共鸣及其归因分析 总被引：1，自引：0，他引：1
解克萌 《临沂师范学院学报》1999,(5)
共鸣是文学鉴赏中常见的文学现象。当阅读文学作品的时候,作品中的形象及其所表达出的思想感情,强烈地打动了读者,引起了读者思想感情的回旋激荡。他们爱作者之所爱,恨作者之所恨,为作品中正义者的胜利而欢乐,为邪恶者的毁灭而称快,这种现象,即我们所说的文学欣赏中的共鸣... 相似文献
17.
韩国高丽朝辞赋综论 总被引：1，自引：0，他引：1
白承锡 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(1):75-81
韩国高丽朝文人在中国传统文化的影响下,结合自身的文化习惯特点,以高昂的兴趣创作了众多汉文辞赋作品,其内容有写景、记事、咏物、抒情、言志,其体式则有唐宋后的律赋及先秦、汉魏六朝的骚体赋、散体赋、骈体赋,风格多样而灵活。这既是韩国宝贵的历史文学遗产,又表明中韩文化交流的源远流长。 相似文献
18.
赵俊霞 《重庆职业技术学院学报》2007,16(4):128-129
赵树理与沈从文的小说都具有浓郁的中国韵味,但他们小说的审美特色是不同的。赵树理的小说具有"俗"的审美韵味,沈从文的小说具有"雅"的审美韵味。"俗"、"雅"是不同的特色,但他们都是通过作品的文化底蕴、语言运用、人物描写等艺术手法来显现的。 相似文献
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陈金泉 《南昌教育学院学报》2009,24(4)
作为社会侦探片的<防弹衣>成功地进行了一次审美探索:一是俗中寓雅,在一个"俗"透了的故事中,植入对社会很有点警世作用的更为深刻的社会意蕴;二是亦俗亦雅,不仅警察亦俗亦雅,而且杀人凶手也亦俗亦雅,支撑着作品审美聚焦的深层的社会意蕴;三是以俗入雅,在情节的叙事策略上是把一个血淋淋的场面植入"雅"文学的叙事方式,从而营构出一个有别于时下众多侦探片不同的审美世界. 相似文献
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葡萄园边栽花椒,葡萄"辣"得吃不消;苹果核桃种一起,苹果受害会枯死。这首《果树栽植禁忌谣》,提醒人们种果栽树不可"乱点鸳鸯谱"、"拉郎配",否则因"相克"而遭受不应有的损失。懂得爱和恨不仅是人类的"专利",在大千世界的生物之间、植物之间、树木之间也有"爱"和"恨",也就是说生物之间存在着复杂的相生和相克关系。为什么。苹果核桃种一起,苹果受害会枯死"?经科学家研 相似文献