“崔护谒浆”关目考——《本事诗》崔护故事本事索隐

《题都城南庄》一诗流传久远,收入《本事诗》时并配有“本事”,更显传奇动人。然本事所记崔护酒渴谒浆之关目,实为虚构,当有所本。经考,孔子阿谷处女之事为“崔护谒浆”关目之本源,同时它还受到了比崔护故事稍前的裴航蓝桥驿谒浆遇仙一事的影响。     

戏曲流变与文化空间:赣南东河戏繁荣与衰败的原因探析

东河戏是赣南地区诸多民间曲艺形式中的一种,从明中叶开始,发展到现在已经有400多年的历史。东河戏的变迁过程中,赣南地方社会文化作为背景为其提供了独特的文化空间。河戏的形成时期,弋阳腔、昆腔和乱弹诸腔调的融入极大地促进了它的繁荣发展。自19世纪末20世纪初以来,作为内在因素的演员、剧目和观众的流变以及作为外在因素国家权力的介入,则共同导致了它的衰败。     

论《本事诗》崔护谒浆故事的发生

崔护谒浆故事绵延流传,其本事最早见于《本事诗》,最初这只是崔护的一首小诗。通过细致分析,阐述了故事的发生与该诗本身所蕴含的戏剧性、孟棨编纂《本事诗》的主旨有关,并指出死而复生的关目受到了《搜神记》中《王道平》、《河间郡男女》的影响。     

论《本事请》崔护谒浆敌事的发生

崔护谒浆故事绵延流传,其本事最早见于《本事诗》,最初这只是崔护的一首小诗。通过细致分析,阐述了故事的发生与该诗本身所蕴含的戏剧性、孟綮编纂《本事诗》的主旨有关,并指出死而复生的关目受到了《搜神记》中《王道平》、《河间郡男女》的影响。     

重新评估《崔护》的思想价值

唐代传奇小说《崔护》讲述了一个令人深思的爱情故事。小说的主题是告诉人们：情非小事,可以生人,亦可以杀人;君子于情不可不慎,不可以情害人。明确提出“君杀吾女”的命题,为久已隐含在唐人小说中批判文人士子以情害人杀人的思想认识最终点题;赋予农家女封建士族正妻的地位,体现出了对农民一定的尊重;生动描写女子主动示爱,充分肯定了女性追求和享有个人幸福的权利等是其重要的思想价值。     

汉语言人称代词的古今流变

我国汉语语言博大精深,拥有很多种词汇,每一种词汇更有用很多词语,可以说选择任何一种词汇用尽一生也无法研究透彻。所以我们只能各个击破,一部分一部分地进行研究,这也是本文的研究方法。我们汉语语言拥有至少五千年的历史,所以在漫长的历史流转中,汉语语言的一些意义、功能、用法已经发生了变化,当今的人称代词也是这样,当今的人称代词和古代的人称代词的功用和字的常用写法都有一定的变化和不同;而这些不同对于研究古代的文化、科学、艺术方面有一定影响,所以很有必要讨论一下一些汉语言人称代词的古今流变和古今异同。本文也正是怀着这样的目的,谨慎的来研究这个内容。     

含弓戏古今谈

含弓戏为全国稀有剧种,它从古到今历经了明、清、民国和新中国几个朝代。在上个世纪八十年代末,含弓戏走向了衰落。如何使含弓戏再次绝处逢生,是当代人必须思考的问题。     

古今誓辞流变及文化意蕴探析

誓辞是贯穿古今、内涵丰富的应用文体,通过对誓辞对象变迁轨迹的梳理,在变与不变的思考中,我们可以获得深层次的文化体验,即诚信的缺失与理想人格追求、被接受和被认可的社会心理需求以及不同时代的独特文化视点.     

杜甫戏作诗论略

本文论述唐代戏作诗中杜甫的作品,主要是对其进行分类,探讨其中表现的诗人不同的感情.在此基础上提出与其他学者不同的看法,即《戏为六绝句》并非游戏之作,而是尝试之作.     

杜甫戏作诗论略

本文论述唐代戏作诗中杜甫的作品,主要是对其进行分类,探讨其中表现的诗人不同的感情。在此基础上提出与其他学者不同的看法,即《戏为六绝句》并非游戏之作,而是尝试之作。     

中国大陆小剧场戏剧热潮的终结

进入21世纪后中国大陆出现了一定规模的商业性小剧场话剧,它们打着小剧场戏剧的旗号吸引了大批的城市青年观众尤其是白领阶层。诸如此类的小剧场戏剧都有比较成功的商业操作,但是从探索一种新的小剧场美学或者说解救戏剧危机的角度而言它们无所作为。本文将立足于21世纪初小剧场戏剧阵营里不再具有实验性的主导性商业化小剧场戏剧来说明中国大陆的小剧场戏剧作为一种大规模的现象已经终结。     

从小说的叙事性到戏剧的小说性

小说的叙事性是小说的主要性质。小说的叙事性使其成为正宗的叙事文学或说是叙事文学的主体。戏剧有无小说性的问题实际上是戏剧有无叙事性的问题。戏剧客观上有许多叙事性。小说的叙事性与戏剧的叙事性在时间、空间、叙述、效果等方面有许多相同点。二者的契合,就产生了戏剧的小说性。中国戏剧的小说性,是在它长期发展过程中溶化、综合叙事艺术而生成的。如将一些经典戏剧改编成小说是一定不乏读者的。戏剧的小说性这种现象,不是戏剧对本体的背叛与变质,而是对周边艺术的浸润与互动。     

余上沅--新月下的戏剧理论探索者

本文介绍了新月派湖北作家余上沅运用西方戏剧理论对中国戏剧改革进行的探索和贡献。     

元杂剧戏剧模式与西方传统模式的差异--元杂剧文本结构研究之一

本文是元杂剧文本结构研究的第一部分。在《宋元戏曲史》中,王国维先生高度赞誉元杂剧为“一代之绝作”、“中国最自然之文学”,但又评其“关目之拙劣,所不问也;思想之鄙陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。”本文以此为出发点,剖析这一命题的实质,着重考察元杂剧在西方传统戏剧模式的观照下出现的种种差异,旨在呈现两大戏剧体系迥异的艺术风貌,以引发问题。     

试析元杂剧中的雅俗复合现象

元杂剧作为一代之文学值得我们去深刻探析,其作品的雅俗共赏性是值得我们探究的一大亮点。元代文人在雅俗文化交错融合的影响下创作了元杂剧,又因元杂剧中人物形象的雅俗叠加性推动了雅俗文学的进一步融合。特定时代的特定文学使得我们从作品和社会文化两方面来看其雅俗复合现象。     

论当前都市家庭伦理剧的道德理性偏离

随着家庭伦理剧的升温,一些电视剧在走向市场、贴近大众的同时,出现了道德理性的偏离。本文从背叛故事的泛滥与丈夫责任义务的缺失,男权意识与人物伦理评价的道德理性偏离,过度渲染婚姻矛盾对观众的负面影响和都市家庭伦理剧泛滥与现实生活的偏离这四个方面来阐述了这一观点,以期对新时期都市家庭伦理剧的创新与发展有所帮助。     

论古希腊戏剧对西方歌剧的影响

古希腊戏剧是希腊文明的一项重要成果,是希腊文明走向成熟和理智的体现。它对后来西方音乐的发展具有重要的历史意义,17世纪西方歌剧的产生,以及19世纪瓦格纳的歌剧改革都受到了古希腊戏剧的影响。文章将从对古希腊戏剧的发展历程、艺术特点以及其深刻的思想性和哲理性的角度,来分析其对后来西方歌剧所产生的巨大冲击和深刻影响。     

In support of drama in early childhood education, again

Early childhood practitioners appear to be in an unending battle to legitimize the use of the dramatic arts in the classroom. Even early childhood educators who accept the value of dramatic play seldom utilize the potential of drama fully. The purpose of this article is to reinforce the value of drama and theater for young children. Dramatic play, creative drama, theater, and television—a form of drama — all have their place in the development of young children.     

浅析杨骚话剧的人文关怀

1925年前后,中国的许多作家"渐渐地从徘徊于十字街头,走向充满了血与泪的现实的社会生活,那为具体的经济状况所制约的社会现实"。杨骚的写实主义剧本,透入生命的底层,抓住三类普通市民独特的体征,用四个概括性的主题以部分暗示全体,表现社会人生、关注民生疾苦、揭露时政弊端,具有深厚的人文关怀和强烈的现实精神。     

论高校戏曲赏析课的缘起、方法及意义

目前,由于夸大了戏曲与大学生之间的文化距离,戏曲赏析课尚未得到应有的重视。教育者们要着力提高大学生戏曲鉴赏水平,运用符合戏曲特性的教学思维和方法,展现戏曲魅力,引领学生进入艺术的殿堂。这门课程有助于弘扬传统文化,健全大学生人格,提升其艺术素质,构建校园文化新时尚。