白云

瞧,她们又在蔚蓝的天空里飘荡,仿佛是被遗忘了的美妙的歌调一样!只有在风尘之中跋涉过长途的旅程,懂得漂泊者的甘苦的人才能了解她们。我爱那白色的浮云,我爱太阳、风和海,因为她们是无家可归者的姊妹和使者。(钱春绮译)黑塞的诗充满了浪漫气息,所以被后人称为“德国浪漫派最后     

从《我爱我家》看英达的家庭类情景喜剧

英达是第一个把情景喜剧引进中国,并一直在努力进行戏剧创作的人,甚至被国内的一些评论者称为“中国的诺曼·李尔”、“中国情景喜剧之父”。《我爱我家》的创作深受美国经典情景喜剧《一家大小》的影响。《我爱我家》之所以获得成功,更重要的还是依靠其浓厚的本土特色。英达以及英达的追随者们在情景喜剧中更多地瞄准了下层市民的生活。     

三个叛逆的女性——解读《孔雀东南飞》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《窦娥冤》

莎世比亚的名作《哈姆雷特》里有一句很名的台词：“女人，你的名字叫弱。”诚然，在中国的封建社会中女子一直是弱的代名词，处于被压迫被役使被欺辱的地位，但是也有一些巾帼不让须眉，为我们奏出了一曲曲可歌可泣的乐章。她们是特别年代的特别女性，是那个特别社会的灿烂明珠。她们或是受不了封建思想的束缚，要求摆脱封建束缚；或是认清了黑暗的社会现实，对正义得不到伸张的现实社会抗议和控诉。高中语课本所选的学作品里就有这样一些叛逆的形象，其中《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《杜十娘怒沉百宝箱》中的十娘，《窦娥冤》中的窦娥，这三个女子的形象光彩照人。她们是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，她们以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。她们美丽、善良、勤劳、真诚，却为当时社会所不容，她们的反抗虽然最终都以悲剧形式告终，但是三个年轻女子用生命捍卫了人格尊严，为中国古代女性唱响了一曲可歌可泣的赞歌。那个不公平的社会，不公平的命运，不公平的人生造就了她们的叛逆。     

五四“旧妻”:被遮蔽的价值存在——反思“五四”启蒙的一个角度

五四妇女解放运动中,大批旧式包办婚姻中的女性被抛弃,她们是当时追求恋爱自由大潮中无辜的牺牲者。作为新时代婚姻自主的绊脚石,她们的存在价值被历史主流淹没,她们的困苦与无助被历史所遮蔽。她们是妇女解放运动中令人心痛的存在,她们的存在也昭示了以男性启蒙者为主导的妇女解放运动的失败。     

苏洁:新英达掌门人

在新英达办公室里,如果你第一次见苏洁,很难认定那个穿着朴素的人,就是新英达的创始人.相貌平实,如邻家大姐一般的苏洁,身上有一股浓郁的书香气--看上去不像是个天生的领导者.但就是这个有浓郁书香气的人,用这么多年不平凡的经历造就了今天的新英达.     

简·爱和斯嘉丽爱情观之比较

<正>爱情是文学世界永恒的主题。千百年来,在古今中外的文学史上,爱情这个主旋律一直不停地演奏着。《简·爱》和《飘》是两部不同时代、不同国家的以爱情为主线的作品,其女主人公的爱情观既有相同之处,又有不同之处。简·爱和斯嘉丽自我意识的觉醒和对爱情的执著追求使她们的魅力经久不衰,她们的性格和爱情观的巨大差异使她们的爱情结局大相径庭。比较她们的爱情观对后人有积极的启迪作用。一、爱情观的相同点     

东正教文化影响下的俄罗斯文学中的女性形象

女性崇拜是俄罗斯文学有别于西方文学的重要特征之一。由于受封建的宗法制度、传统文化和自身的经济因素等影响,在沙皇俄国,妇女一向处于顺从的、被支配的地位。从十八世纪末,俄国文学中的女性角色常常被赋予一种神圣的使命。她们不仅被视为大自然赋予的珍宝,更被视为家庭、甚至于俄罗斯存在的希望。达吉娅娜、卡杰琳娜是俄国文学史上最富于悲剧性的妇女形象,也是最富有人性光彩和魅力性格的典型。她们的形象随着苦难而增长,变得崇高而庄严。她们的灵魂没有被玷污,她们的内心无比渴望与上帝相接近,因此,在俄罗斯文学中,她们显出超尘绝世的自由和美丽。     

正视缺点

俗语说:“尺有所短,寸有所长。”“取人之长,补己之短。”“十个指头伸出来有长短。”这些被前人所总结的话语已流传了好多年,可见缺点是很平常的。人都不是十全十美的,美、丑、善、恶、高、矮、胖、瘦,不可能任你摆布。有的人一意孤行,光看长处,而忽视短处,结果又怎么样呢?成为了后人的笑料。虽然人人都想完美无缺,但你仔细想想这可能吗?中国古代的四大美女:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环,从古至今一直被少女少男们所羡慕,向往,可是她们也不是没有缺点的:西施的体弱多病,杨玉环的肥胖等,但她们都知道自己的缺点,从而从那一个方面来补充,如西…     

拜蚕为师

朋友送了我几只小蚕。蚕黑黑的、瘦瘦的,在大堆的桑叶中似乎很容易被忽略。然而,这样的小家伙们,我却甘愿认她们为师——请允许我称它们为她们,因为她们实在像超凡脱俗的仙子,清丽典雅。她们可能不知道,有个女孩     

同样的遭遇不同的结局——论《西游记》三位遭厄女性

《西游记》中有三位遭厄女性,她们都有着被抢劫或者胁迫离开丈夫和家人而屈身从贼多年后才被救回的不幸经历,但是她们却有着不同的结局：或自杀殉节、或赎罪苟活、或团圆幸福,而她们都有受贞节道德观念影响而产生的负罪意识,这表现了作者吴承恩女性观的落后性。     

一朵鲜花

<正>花圃里开满了鲜花,老花工把她们折下来,送到城里的花店中。她们被人们买去点缀宾馆、饭店、家里     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起。她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为“特殊的妇女”。在家庭中她们摆脱了“父权”、“夫权”和“子权”的控制,享有和男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因。     

生命中的孤独 桎梏下的超越——论凯特·肖班的孤独意识

孤独意识作为一种情绪体验,在文学领域是永远值得探讨的母题。凯特·肖班及其笔下的女性人物有着浓郁的孤独意识,她们在成长过程中创伤性的经历是其孤独意识的起源,被禁锢在家庭樊笼中是她们恒常的生存境遇,而女性主体意识的萌发使她们毅然抛弃传统的社会道德风尚,执着地追求爱情和自由。然而,她们的行为得不到父权制社会的认可,被孤立于社会生活之外,进行着最艰苦的斗争。孤独带给她们痛苦和疏离感,但同时也是她们建构女性主体的一种策略。     

训诂学与文化考证

我国历史悠久,具有丰富的文化底蕴,在文化发展过程中训诂学也被后人继承,并作为文化发展的一种重要途径。在近代化发展过程中也出现了很多有关文化的运动,训诂学从而也受到了冲击,但是仍然被后人所收藏。训诂学主要是文言古典中的词语意思清楚地解释和表达出来,并将所     

《红楼梦》中的“鸳平袭紫四大丫头”论析

鸳鸯、平儿、袭人、紫鹃是《红楼梦》中的主要丫头．被称为“四大丫头”,她们是众多奴仆丫头中的佼佼者,生活在几乎没有新鲜空气的贾府中,不仅打点着主子的生活起居,而且周旋着贾府中不同人之间的关系,在封建等级森严的贾府中,她们坐着半主半仆的位子,主子可以随便虐待仆人,稍不顺心就要动刑。生活在夹缝中,她们有人反抗着,有人顺从着,用她们的聪明才智在贾府中夺得一席之地。她们是主子的心腹．她们有不同的追求。在贾府中,她们过着半主半仆．时而快乐、时而忧伤的生活。一场暴风雨席卷了贾府,以“金陵十二钗”为例的贾府上下被残酷的现实笼罩。她们在悲惨的命运边缘徘徊着,可是命运却格外眷顾这些丫头们,留给她们一个喜忧参半的人生结局。     

水中升起的美丽灵魂——浅谈刘兰芝与杜十娘形象的异同

刘兰芝与杜十娘,两位美丽而刚毅的女性,以其悲壮投水的动人形象,在中国文坛上留下了光辉灿烂的一笔。她们的身躯虽然沉人了茫茫水底,但是她们的灵魂却袅袅升起,穿越时空,令后人感叹而传唱不衰。刘兰芝和杜十娘这两个凄美动人的悲剧人物形象,既有相同点,又有不同之处。不能不令人对这两个人物形象的异同产生兴趣。     

从浙东“逼醮”民俗看鲁迅的妇女观

鲁迅所塑造的女性形象中最出彩的是乡村寡妇。她们是鲁迅观察中国社会的一个重要透视点,也是后人研究鲁迅妇女观的恰当切入点。鲁迅对乡村寡妇形象的深度刻画展现了其对妇女解放、社会变革以及知识分子命运等问题的独特思考和认知。在鲁迅看来,强大的经济实力才是妇女走向解放、知识分子实现启蒙、中华民族立足世界的根基和资本。     

性格软弱背后的家庭因素

现在有一类母亲,工作中,她们面对激烈的竞争,全力以赴地去拼搏;生活中,她们做事也怀着争强好胜的心态。因此,她们苛求孩子必须做到最好。一旦孩子没有做到最好,就可能遭到她们的责骂,或者替代包办。长此以往,孩子的能力被弱化,性格也受到影响,严重的甚至影响孩子心理的正常发展。     

策划逃学

本期所选的两篇文章,是两位小作者的心里话,她们有着共同的特点:在生活中学习中等,在学校里不受老师重视,在家里不被父母理解。然而她们的内心世界是十分丰富的,和所有孩子一样,她们渴望被理解,被关心,被爱……     

用简单之文字 出淋漓之景致——浅析《岳阳楼记》的景物描写

《岳阳楼记》是宋朝文学家范仲淹所作,九百多年来一直被后人所传诵。这篇仅有三百多字的散文,何以被后人传诵不已？不只是因为被作者那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大情怀和“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟所感动激励,还因为它有着很大的艺术魅力,特别是那言简意赅、情景交融的景物描写,更为后人赞叹不已。笔者就文章的景物描写谈自己的几点粗浅认识。