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《景定建康志》是南宋时期著名的方志,记载了建康一地的历史地理、风土人文,是我们了解南京当时情状的重要资料。而其版本在流传中却颇为复杂,有鉴于此,论文对《景定建康志》流传的版本作以梳理,以备时察。 相似文献
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《景定建康志》是南宋时期著名的方志,是宋史研究与宋代文学研究的重要资料,而其版本在历史流传过程中,却显得断续复杂;有鉴于此,我们对《景定建康志》的版本流传,加以梳理和考证,以备时察。 相似文献
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《中国典籍与文化》2021,(1)
史正志于乾道五年(1169)编撰的《乾道建康志》,吴琚、朱舜庸于庆元六年(1200)编撰的《庆元建康续志》,是南宋年间的两部官修建康府志,均为十卷。史正志、吴琚曾知建康府,二志均编撰于其任职期间。因内容简略、体例陈旧,且由于《景定建康志》《至正金陵新志》等志书的陆续撰成,故二志流传不广,并最终散佚。《乾道》《庆元》二志主要由《疆域志》《山川志》《城阙志》《祠祀志》等卷目构成,较为传统,虽有政事、武卫、文籍等内容之记载,但并未独立成卷,亦不够完备,与其后成书的《景定建康志》差距明显。但因二志均系官修府志,亦对建康府基本资料有所整理保存,故《景定建康志》修撰之时,对其征引颇多,因此,《乾道》《庆元》二志当是《景定建康志》编撰的重要参考文献及资料来源。 相似文献
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陕西省图书馆所藏明天顺三年刻本《重刊襄阳郡志》,历来被称作孤本,笔者经与相关资料记载比对考订,认为天顺三年《重刊襄阳郡志》虽属陕西省图书馆独家收藏,但仍可能有相同版本流传。 相似文献
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《影梅庵忆语》是冒襄为亡妾董小宛所作悼亡文,感情真挚,文笔优美,在清代颇为文人重视,反响极大。可惜的是,《忆语》由于没有收录在冒襄的诗文集中,接近原貌的版本逐渐散佚,流传下来的版本则大致形成两个系统:一是《虞初新志》本系统,一是《昭代丛书》(道光本)别集本系统。 相似文献
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韦曜独力所撰的《吴书》,不但叙事超出它作为孙吴国史的范围,且其体裁结构除纪、传外,至少尚置有《祥瑞志》。尽管其《祥瑞志》对王隐、沈约分别构置《瑞异记》、《符瑞志》可能有所启发,但《吴书》的史学影响仍主要体现在其部分记载成为《三国志》尤其是《建康实录》的史料来源。假如进而详加考辨,则又不难发现《建康实录》对该书的征引并未旁出《三国志注》所录,从而可以认定许氏此书如同《吴书》,除了稍具史料价值,余不足论。 相似文献
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郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要.《毛诗传笺》的版本可分为三大类一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本.现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况. 相似文献
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本文从《绛州志》版本源流和现状，《绛州志》的修订，以及清康熙版《绛州志》的简述等方面，考证《绛州志》的编纂沿革，比较了各个时期编修的《绛州志》的异同。揭示了清康熙版《绛州志》的特点和其在现存该志版本中的作用。 相似文献
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日前,为进行我馆清代同治十二年版《涿州志》复印件及民国二十四年版《涿县志》抢救复制工作,我有幸到北京国家图书馆查阅了不同版本的《涿州志》,了解了《涿州志》的有关版本情况。 相似文献
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肖伟韬 《图书馆理论与实践》2013,(2)
随着国际学术交流的深入,对《白居易集》的版本研究取得了重要成绩,但基本集中体现于版本的考索、比勘与校对,而对《白居易集》各种版本的流传情况及影响较少关注.鉴于此,从两个方面入手考察了《白居易集》版本流传及深刻影响. 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2008,(6)
《毛诗谱》叙述诗歌产生的地理方位,追溯诗歌产生的历史源流,探讨各国的风俗民情,对后世《诗经》学影响很大。郑玄的《毛诗谱》在《诗经》学史上具有辨章学术,考镜源流的学术价值。《毛诗谱》的版本流传经过了唐前及唐代《毛诗谱》版本的完整流传和宋代及宋后《毛诗谱》版本的辑佚补亡两个阶段。 相似文献
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李书玮 《图书馆工作与研究》2007,(2):89-91
本文通过对贾谊《新书》版本流传的分析,概括出《新书》版本系统的承传渊源及版本之间关系,介绍了有代表性《新书》版本的特点,梳理出该书版本的框图,为今天《新书》的整理与研究提供帮助。 相似文献
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《嵩洛访碑日记》的版本较为复杂,流传情况至今还不清楚。《嵩洛访碑日记》有稿本、抄本、刻本、排印本、影印本和点校本六种版本,每种版本各有特色,相互补充,它们实际上是分两个版本系统传播。 相似文献
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《韩集举正》是南宋方崧卿整理韩愈诗文时做的校勘记,在版本学上有一定价值。它著录了许多宋代流行的韩愈诗文版本,并介绍和评价了这些版本。通过这些介绍,我们可以了解宋代韩愈诗文的流传情况和当时各种版本的概况。 相似文献
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《金刚般若经集验记》是一部中土失传的盛唐小说集,成书后遂流传日本,在日本存有宝永二年写本、石山寺本、黑板胜美氏藏本等版本,又为日僧升堂和南传抄刻印,终为《卍续藏经》所收。此书具有重要的史学价值、文献价值与辨伪功绩,辑录唐失传志怪集《金刚般若经灵验记》十五则、《冥报拾遗》十则,保存珍贵的小说文献材料。 相似文献
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道光《安邱新志》二十八卷,其纂修源自道光《安邱新志乘韦》,经考订得知,纂修者为马世珍初创,张柏恒增订,马步元校订。《中国地方志联合目录》将二书混为一本,对书名、版本、纂修者著录有误。辨析厘清了道光《安邱新志》的纂修过程和版本源流,匡正了《中国地方志联合目录》的著录之误。 相似文献
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《墨子》的流传与墨家学说的历史命运息息相关。汉代中期以后,墨学由“天下显学”沦为民间私学,《墨子》流传即趋于式微。从文献记载和地下考古看,西汉末刘向、刘歆父子校勘的先秦竹书本《墨子》71篇,是后世历代刊行的《墨子》的最古祖本,然已非完本。其后重要的《墨子》版本有:西汉卷书本、魏晋分章本、隋唐写本、宋刊本、明《道藏》本、明嘉靖本、清经训堂本和《墨子间诂》本。明代以前各重要版本绝大多数已亡佚不传;明《道藏》本及以下各重要版本多保存完好。集众家之长的孙诒让《墨子间诂》本则是《墨子》版本中最好的版本。 相似文献