浅析刘备的“仁义”──看电视连续剧《三国演义》随感

浅析刘备的“仁义”──看电视连续剧《三国演义》随感河北高阳县教师进修学校张彦昌最近看电视连续剧《三国演义》，对刘备的＂仁义＂形象有些粗浅看法，特别是对照鲁迅先生＂欲显刘备之长厚而似伪＂的评论，愈感到鲁迅说的深刻、中肯，入木三分。刘备在《三国演义》的原...     

“欲显刘备之长厚而似伪”的文化解析

“欲显刘备之长厚而似伪”,鲁迅认为刘备形象的塑造是不成功的。那么,刘备形象塑造之失．是作者的艺术功力问题呢?还是另有原因?本文认为刘备形象塑造之失。并非作者艺术功力的问题,而是文化上的原因,是“仁政王道”的政治理想与现实政治矛盾冲突的结果,作者将空想的幻象与历史的真实扭结在一起,于是就诞生了刘备这个长厚而近似虚构．虚伪又让人敬重的“畸胎”。     

大话桃园结义

天气晴朗。刘备背着比他本人大两倍的草鞋筐，乌龟似的往集市走去。突然，他被一个东西绊了一下，差点儿摔倒。刘备低头一看，原来是一只蜗牛。“哼，逞什么能！烂蜗牛，跑得快有什么了不起！”刘备气得直翻白眼，“咱们赛跑！看谁快。”两“人”水平相当，将遇良才，谁也赢不了谁。“看吧！我一定会赢你。”“慢点，你跑得太快了，一点也不给我面子。”“喂，小蜗牛，太不公平了吧！我背着一堆草鞋，你当然会赢啦！”刘备一边跑一边嘴里不闲着。“砰———通！”刘备只顾跑步，不留神撞到一根电线杆，眼睛立马变成一对美丽的熊猫眼。他扔下…     

从心理学角度论刘备不伪、诸葛不妖

一、从社会交换心理论刘备不伪自鲁迅先生在《中国小说史略》中说《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪” ,虚伪长久以来就成了刘备的标签 ,刘备伐松望友 ,遗诏托孤 ,谦让徐州 ,还有七十多次的哭 ,全被看成是其虚伪表现。若从心理学角度看 ,这种评判显然不符合刘备形象的实际情况。刘备在人际交往中的行为完全符合社会交换心理 ,即付出与报偿的互惠心理。刘备乃汉室宗亲 ,中山靖王之后 ,头衔虽小 ,但其后可图 ,以皇族身份起兵 ,试图复兴汉室 ,这是他的政治目标和人生理想。关、张、赵及诸葛等人的辅佐大而化之是为了这个共同的目标而前进的 ,…     

谁偷了曹操同学的手机

刘备同学偷了曹操同学的手机。这件事在校园里掀起了轩然大波。在班主任刘老师的办公室里,刘备“呜呜”地哭了,哭得很伤心。几天前的一个早晨,班长曹操同学的手机在宿舍里被盗了。曹操与刘备、孙权住在一个宿舍,当时只有刘备因病在宿舍里睡觉。大家做完早操回来,曹操的手机便不见了。一开始刘备也不肯承认,后来刘老师发了怒,说你们若全不承认,就统统停课反思,查不出来谁也别想上课。刘老师说到做到,课,真的就停了。同学们情绪很大,对刘备也“另眼相看”了。不到两天,刘备就挺不住了,向刘老师承认自己偷了手机。可追究赃物时,刘备却说又弄丢…     

谁偷了曹操同学的手机

刘备同学偷了曹操同学的手机。这件事在校园里掀起了轩然大波。在班主任刘老师的办公室里,刘备“呜呜”地哭了,哭得很伤心。几天前的一个早晨,班长曹操同学的手机在宿舍里被盗了。曹操与刘备、孙权住在一个宿舍,当时只有刘备因病在宿舍里睡觉。大家做完早操回来,曹操的手机便不见了。一开始刘备也不肯承认,后来刘老师发了怒,说你们若全不承认,就统统停课反思,查不出来谁也别想上课。刘老师说到做到,课真的就停了。同学们情绪很大,对刘备也“另眼相看”了。不到两天,刘备就挺不住了,向刘老师承认自己偷了手机。可追究赃物时,刘备却说又弄丢了…     

“武圣”关羽的义胆忠肝——《三国演义》之“关羽”

<正>董承等人立誓除掉曹操,捐躯报效献帝,不料,董承家奴秦庆童因事对其怀恨在心,入曹操府告发吉太医,吉太医、董承等人遭曹操毒手而死。那一纸盟书上的刘备、马腾等人也成了曹操的“眼中钉,肉中刺”,曹操分兵五路征讨刘备。刘备欲趁曹操远道初至困乏之际偷袭曹操,可曹操早有准备,张飞败走芒砀山,刘备落荒而逃,投奔袁绍。曹操取小沛,攻徐州。关羽护刘备妻小,死守下邳。曹操爱惜关羽才德,听取程昱计谋,     

读一读(不认识的字查字典)

东汉末年，社会动荡。当时有一位名叫刘备的首领，想统一天下。他渴望得到有见识、有才干的人的辅助，所以到处询问探访。有人向他推荐了隐居在隆中的诸葛亮。 刘备两次前去拜访诸葛亮，但都没能见到他。 刘备决定第三次去隆中，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。张飞说：“这次用不着大哥亲自去。他要是不来见您，我就用一根麻绳把他捆来！”刘备生气地说：“你一点儿不懂得人才的宝贵，这次就不要去了！”张飞答应不再无利，兄弟三人便一起上路。 在离诸葛亮的住处还有半里多路的时候，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻…     

《诗·无衣》是一首爱国诗吗?

《诗经·无衣》一诗,汉魏时有两种相反的理解。根据《诗序》说:“刺用兵也。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。”郑玄的《毛诗笺》依照《诗序》再加以详细的解释。他说:“此责康公之言也。君岂尝曰:“‘女无衣,我与女共袍乎?’言不与民同欲。君不与我同欲,而于王兴师,则云修我戈矛,与子同仇往伐之。刺其好攻战也。”     

外君子而内小人——刘备论

《三国演义》具有浓厚的“拥刘反曹”的倾向,这应是一个不争的事实。创作者企图把刘备作为奸雄曹操的对立面,塑造成一个理想的仁君。因此,刘备成了“仁”的化身,被不少论者誉为两千多年封建社会的第一个仁君。可《三国演义》中曹操却说刘备是“外君子而内小人也”,周瑜对刘备的评价也不高,刘备只不过是“枭雄之辈。”仔细研读《三国演义》,我们认为刘备确实是一位“外君子而内小人”的奸雄,并通过这个形象的分析,挖掘出其文化意蕴。     

《三国演义》中刘备的性格魅力及其现代启示

刘备作为蜀汉集团的领袖人物，具有其独特的性格特征。本文论述了刘备谜人的性格魅力，如爱才、识才，为人宽厚，爱民如子等。刘备具有远大的政治抱负，但深藏不露，“喜怒不形于色”。文章认为刘备的成功，有其性格之因素。同时阐发了刘备性格魅力对现代社会政治的启示。     

谈“常无欲以观其妙”的句读

老子《道德经》第一章中的“故常无欲以观其妙，常有欲以观其微”的句读有两种，一种是“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微”，把逗号放在“欲”的后面；一种是“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微”，把逗号放在“欲”的前面。这两种句读的分歧，由来已久。我以为应当把逗号放在“欲”的后面。     

“孔明误蜀”的启示

刘备在世时，诸葛亮在用人、用兵上谨小慎微，充分发挥了他的聪明才智，为蜀国立下了汗马功劳。然而刘备托孤后，孔明大权在握，人人不放心，事必躬亲，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，连后主刘禅也不必烦“军国大事”，只管“吃喝玩乐”，     

刘备曹操孰为英雄

《曹操煮酒论英雄》一文中,两个主人公曹操和刘备,一般认为曹操是个傲气十足的奸雄,而刘备是个韬光养晦,谨慎沉着英雄。而我认为俩人孰为英雄尚需斟酌。课文写刘备“就下处后园种菜”,关、张二人问他“为何不留心天下大事而学小人之事?”刘备却避而不答。我们往往认为这是他韬光养晦很深。然关、张乃刘之兄弟,当年桃园结义,歃血为盟,何等亲近?刘备对此二人都不信任,此可谓英雄?其二,曹操青梅煮酒请刘备入府,刚至府内,曹操只问一句“在家做得好大事?”就把刘备吓得面如土色、失魂落魄;论英雄时,刘备推三阻四,乱论英雄;当曹操单刀直入、说破英…     

历史人物和车

一．刘备三顾茅庐，诸葛亮终于答应出山。来到卧龙岗下，诸葛亮环顾四周好长时间，刘备忙问：“先生在找什么呢？”诸葛亮回答：“你这人真是小气!路途如此遥远，你也不开辆宝马来接我!”刘备晕倒![第一段]     

歪批“三顾茅庐”

在《三国演义》中，诸葛亮是最重要的人物之一。甚至有人认为《三国》的后半部就是一部诸葛亮传。这样的人物也一定是“千呼万唤始出来”的，所以《三国》花费了较多篇幅来安排“三顾”这一情节，虽是与正史有很大不同，但却可看出文人对人情世故的看法。这里首先要提到另一个人：徐庶。他和诸葛亮都满腹才学、胸怀大志，却未遇明主，只好隐居乡野。他采取了与孔明不同的出山方式：向刘备自我推荐。于是想尽办法引人注意，先打扮得仙风道骨，接着用奇谈怪论试探刘备，再放声高歌曰：“天地反反兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶；山谷有贤兮…     

曹操坐飞机

话说有一次曹操与诸葛亮、刘备、孙权四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子，说：“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了。”其他人没办法只好同意。     

南宋名臣李昴英的哲学思维及其价值观

南宋名臣李昴英一生信守儒家理学。“存天理、去人欲”是其哲学思维的基础,但他却不是抽象地谈论“天理”、“人欲”,而是把这一理论具体化到政治生活中。他把“天理”解释为“人心所同者”,“存天理,去人欲”就是不以一己之私欲损害国家,万民之利益,从而在其哲学思维中表现政治家特有的价值观。     

曹操的遭遇

话说有一次诸葛亮、刘备、孙权、曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子说：“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了。”其他人没办法只好同意。     

“实至”与“名归”：另眼看《三国演义》中的曹刘之争

《三国演义》中曹操与刘备并称天下英雄，但两人在实践中走出了两条不同的英雄之道，曹操“务实”而逐渐统一北方，傲视群雄；刘备“求名”而东支西拙，难以完成其兴复汉室的心愿，历史对“务实”与“求名”之争给出了公正的结论。