论"生产力"标准和"三有利于"标准本质上是"实践的结果"标准

"生产力"标准和"三有利于"标准本质上都是"实践的结果"标准,生产力标准是"实践的结果"的根本标准和主要标准;"三有利于"标准是"实践的结果"标准在社会历史实践中的创造性运用和发展,它充实、丰富和深化了"实践的结果"标准,同时又为实践本身的检验提供了客观的依据.     

“墙”文化之中西比较

"墙"作为一种文化象征蕴含着丰富的信息和深刻的传统文化思想.随着时代的发展,人们对跨文化交际的需求越来越迫切,而文化之墙阻碍了我国和世界的交流与合作.探讨"墙"在中西方传统文化中的角色以及"墙"语言折射出的中西文化和人们的思想特征,进而说明拆除文化之墙的必要性和重要性.     

按照“三个代表“的要求,深化“三位一体“教育

爱国主义、集体主义和社会主义教育,是当今中国社会思想政治教育的主旋律.坚持和实践江泽民"三个代表"的重要思想,对于加强和深化"三位一体"教育具有现实指导意义.     

实践“三个代表”重要思想深化高校国防教育

"三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果.以先进生产力发展要求为标准,构建高校国防教育的理念;以先进文化前进方向为导向,完善高校国防教育的内容;以人民根本利益为出发点,提高高校国防教育的实效性.笔者从这三个方面进行研究,从而得出的结论是:在高校国防教育领域,同样要牢固确立"三个代表"重要思想的指导地位,开创新局面.     

用“三个代表”重要思想为高校学生干部引路

在学习"三个代表"重要思想的过程中,作为思想政治工作者,应认真思索如何用"三个代表"的重要思想贯穿高校学生干部培养教育的全过程,笔者就孕育学生干部新思想,塑造新形象和拓展学生干部队队伍新功能,塑造集体新形象以及增强学生干部综合素质,培育高校新人才等三方面去论述如何用"三个代表"重要思想引领学生干部全面发展.     

生活与教育:杜威“教育即生活”思想的“源”与“流”

"教育即生活"作为杜威教育思想的重要方面之一,是其对生活与教育关系的一种睿智的把握.本文以历史的视角,通过对教育史上几位有代表性的教育家,如亚里士多德、卢梭、斯宾客、陶行知等有关生活与教育关系的阐述进行梳理,试图在比较分析中寻找杜威"教育即生活"思想的"源"与"流".     

关于"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"的见解

"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"之间存在着相互关联,互相协调的关系,把握好这种关系对于人们正确地认识世界和改造世界是很必要的,也是非常有意义的.     

建构主义课程理论的“情境”解说

"情境"是建构主义课程理论的一个重要的核心概念.建构主义所说的"情境",是学生意义自主建构的平台,是教学的 "支架",是"同化"与"顺应"的现实背景,是教师、学生与文本的对话空间.解读"情境"的本质内涵,对于正确把握建构主义课程理论的精髓以及促进我国正在实施的新一轮基础教育课程改革具有十分重要的理论和实践意义.     

高校体育教学中进行“逆商”教育的研究

"逆商"即"AQ"就是如何认识逆境和战胜逆境的能力,或理解为面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力.体育教学中的"逆商"教育,因其本身所具有的特征,区别于其他学科,在培养大学生"逆商"能力方面有着一定的优势.通过随机抽样、问卷调查等方法,了解目前我省大学生"逆商"状况和影响因素,就此探讨在体育教学中进行"逆商"教育的时策和方法.     

论辩证法的"一分为二"

"一分为二"形象地说明了辩证法的对立统一,这是毛泽东对马克思主义哲学的重要贡献之一.近年来不断有学者提出,事物不仅"一分为二"而且还可以"一分为三",提出用"三分法"取代"二分法".其实这两个概念具有不同层次和意义,不能随意替代.     

民族院校大学生人际关系的“应然”与“实然”

民族院校大学生在人际交往过程中"应然"和"实然"状态之间是否总是一致的呢?通过访谈调查发现,民族院校大学生在处理与其他民族同学的关系时,认识上已经达到了相当高的水平,而其实际行动与其认识水平是不相符的。研究验证了民族院校大学生交往过程中"应然"和"实然"状态之间存在着不一致甚至矛盾现象。解决这一矛盾,首先要承认并正视这一事实,其次要顺应大学生心理发展规律,通过价值观辨析程序形成人际关系的价值观体系。     

“形势与政策”精品课程建设的思考与实践

淮安信息职业技术学院"形势与政策"精品课程建设当中,以构筑"三位一体"教学体系,促进"三贴近'为切入点,彰显了课程建设特色;以实施"四化"教学改革,增强教学实效为着力点,提高了课程建设质量;以推行"二三四五"实践体系,创新实践教学模式为突破口,化解了课程建设难题.     

法律视域下农村集体土地的"三权分置"

实行农村集体土地所有权、承包权和经营权"三权分置"是实践探索的产物,但我国立法并不能提供有力的制度保障.将作为用益物权的土地承包经营权分为承包权和经营权,并不意味着承包权和经营权也是用益物权,将经营权界定为经营性债权更为符合法律逻辑,不违背一物一权的物权法基本原则,更能体现意思自治原则.经营权不能成为抵押权客体,作为质权客体更为适宜.农村集体土地"三权分置",应在法律体系内规范其内涵,构建合理的权利体系,切实保障农民的合法权益.     

临床医学专业课程思政教学的路径和策略研究

立德树人是教育的根本任务,课程思政是高校立德树人、实现"三位一体"和"三全育人"的重要举措.高职临床医学专业课程思政探索以培养医学生"爱党爱国爱人民、仁心仁术争上游"为目标,通过顶层设计、构建专业课程思政体系、培养和提升专业教师课程思政能力、积极建设课程思政资源库、改革思政教学模式、建立评价机制等路径,促进专业课程思政...     

唐宋时期“同居合活”家庭简说

弟兄们分家以后又合在一起生活的家庭,称为"同居合活"家庭.唐五代时存在的这种特殊家庭源于兄弟互相关照的需要,一旦这种相互关照不需要了,或者没有能力继续关照了,"同居合活"便自然终止.宋代兄弟家庭的"同居"从原来的生存需要变成一种孝悌精神的追求,甚至变成一种博取"义居"名誉的方式."同居合活"家庭的存在反映了历史上家庭形态的复杂性、多样性特征.     

“音近义通”原理论

"音近义通"的原理主要体现在三个方面:同源词之间的"音近义通"、联绵词不同书写形式之间的"音近义通"以及通假字与本字之间的"音近义通"."音近义通"的原理为"因声求义"的训诂方法提供了科学依据.     

对"以德治国"的几点思考

改革开放以来,我国"依法治国"方略深入人心,但道德建设却相对滞后.鉴于此,新世纪之初,江泽民同志提出"以德治国"的重要思想具有重大的理论意义和实践意义.新的历史发展时期更需要道德力量的支持,必须在批判地继承中国古代"德治"思想的基础上,确立新型的社会主义德治观.而加强"以德治国",关键还是要加强广大干部的"政德"建设,提高各级干部的道德素质.     

“言”“意”转换:传统诗歌教学方法的解读

随着新课改的深入,各种诗歌教学方法层出不穷、异彩纷呈、各有千秋,但这并不意味着要舍弃传统的诗歌教学方法,相反,我们要继承其中优秀的东西.从"言"与"意"的转换出发解读传统诗歌教学方法,正可以将其特点和优势显现出来,使得师生更容易接受,进而在实践中促使学生透过形式悟出本质,获得言语的真意,将言语积累于内心,成为自己内在的生命,从而提高语文运用能力.     

桐城方言的正反疑问句研究

桐城方言的正反疑问句有"VP-Neg-VP""VP-Neg"和"可-VP"三种类型,但应用中变式较多,共有9种表达.桐城方言中的正反疑问句结构灵活多变,VP主要由动词或形容词及动宾词组充当,可充当谓语、定语和补语,且疑问词较普通话丰富,如"唛[m?52]""啰[luo11]"等.其中,"可-VP"式及其变式可表未然、已...     

“三个代表”重要思想与当代大学生主导价值观的确立

社会转型时期多元价值冲突影响着当代大学生的价值选择和价值评价.作为跨世纪一代的当代大学生肩负着重要的历史使命,只有确立以"三个代表"为核心的主导价值观,才能使他们成为先进生产力的开拓者,先进文化的弘扬者和广大人民利益的维护者,成为社会主义事业的建设者.