由"岗位专家"到"精兵之路"

在操作工人中培养、评选"岗位专家",让"专家"们在生产的急难险重面前露"绝活",显身手,这在齐鲁石化公司塑料厂苯乙烯车间已是几年前的"旧闻"了。如今,该车间已评选命名了45名身怀"绝技"的"岗位专家",不仅职工队伍整体素质大大提高,而且他们经过多年的实践,已探索出一条以评选"岗位专家"为载体的"精兵之路"。     

"仁爱"与"兼爱"的同和异

针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解."仁爱"与"兼爱"的对立并不在于"爱有差等"和"无差别之爱",相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于:前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的"实利",前者主张"己所不欲,勿施于人",而后者主张"己所欲,施于人",前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果.     

季羡林的"三十年河东"与"送去主义"

季羡林总结了几千年以来东西方四大文化体系互相间盛衰消长的历史经验,客观地分析了西方文化"天人二分"的分析思维模式,其理论基础是"争".在给人类带来很多福利的同时,也带来了从环境污染到生态失衡等种种灾难.而东方文化"天人合一"的综合思维模式,其理论基础是"和",也就是顺从自然,与自然浑然一体,努力建构和谐的世界.季羡林在这个基础上,用宏观的历史眼光,作出东西方文化变迁"三十年河东,三十年河西"这样的前瞻性科学论断,并称之为"东西方文化互补论",以实现东西方文化真正平等的交流.为此,他提出"送去主义",也谈及"拿来主义",目的是反对"欧洲中心主义",推动不是以谁为中心的"文化多元化",使东西方文化最终走向和谐与融合,创造新的文明,以造福人类.     

警惕"科学裁判所"

在历史上,曾经有一种"宗教裁判所",打着宗教的旗号,对"科学"进行过生死的"判定",比如中世纪时代教会将哥白尼的日心学说斥之为"异端";在历史上,也曾经有一种"政治裁判所",打着政治的旗号,对"科学"进行过摧残式的"判定",比如前苏联的科学霸头李森科在当权者的支持下,把基因遗传学打成了"伪科学"。     

让孩子找回失落的"感动"——品德教学"感动"教育的实践与思考

当"竞争"已成为社会的标签时,孩子学会的是"坚强",而不是"感动","感动"则被孩子渐渐遗忘.孩子不会"感动"的原因,是孩子没有对比的参照物,习惯了正常的事情,而品德教学的"感动"也在羞涩地退却和飞快地贬值.为给孩子找回失落的"感动",教师要加强品德教学的"感动"教育,引导孩子在实践生活中体验"感动",在生活细节中寻找"感动",在真情沟通中碰撞"感动",在教师激情中收获"感动".     

坚持"三位一体"普及实验教学

孝南区新铺镇是孝感市综合经济实力十强乡镇,湖北省"楚天明星"乡镇.全镇现有中小学19所,其中初中3所,小学16所,在校学生11048人.从"普六"到"普九",我们抓住机遇促"普实",在建设上求"硬",在装配上求"全",在管理上求"严",在师资上求"专",在使用上求"效",以推进实验教学的普及,实现教育质量的最优化.     

校长的"分寸"

校长在学校领导班子中处于核心地位.如果校长对"分寸"悟得透、把得准、用得好,就能唱响"主旋律",架起"连心桥",克服"左右左",实现"齐步走",增强向心力,达到主观与客观、动机与效果的统一.     

放下心中的"石头"

在人的一生里,总有不少"石头",时不时悬挂在我们的心里.它们的"形状"各式各样,有"说谎石"、"考试石"……有的"石头",只在我们心里悬一会儿就掉下来了;而有的"石头",则久久地悬在那里,让我们担惊受怕、心情难受,很不是滋味.今天我要说的,就是藏在自己心里的这些"石头".     

论穆旦"新的抒情"与"中国性"

"新的抒情"是诗人穆旦在上世纪40年代为超越以往诗歌抒情和想象方式,而提出的一种诗学主张.本文从考察穆旦"新的抒情"得以出现的错杂语境入手,通过分析这一主张的意向及其在1940年代文本实践中的具体情形,探讨它所包蕴的现实性和"中国性",指出在新诗中并不存在先验的本质化的"中国性",只有不断丰富、拓展因而变化的"中国性";穆旦的探索表明,新诗的"中国性"并非与"西方"、"现代"相对,进而言之,所谓中国新诗的"主体性",其来源也不仅仅限于单一的"本民族的文化传统",而是充满了诸多驳杂的异质因素.     

被遗忘的"钻石"——"冷落"专业大盘点

这世界的可爱之处,就是当钻石被掩埋之际,也有拨云见日之时。许多看似冷门的专业,虽然在报考时"乏人问津",却在就业时"争相抢购",可谓"冰火两重天",正如钻石被遗忘在某个不知名的角落,终会因自身璀璨的光芒而被有心之人"捕获"。为此我们探访了一些高三学生和相关院校,对于被考生冷落的专业做了一个盘点。来,让我们看看有哪些专业值得关注?     

"齐抓共管"妨害学校事务

也许是听惯了社会上滥用的"齐抓共管",不少学校也提出了德育要"齐抓共管",教学质量要"齐抓共管",学校诸多事务都强调"齐抓共管",似乎"齐抓共管"就是万应灵丹.但大量的事实证明,"齐抓共管"是少抓少管或不抓不管,是开脱责任的预告,是执行力缺失的体现.其突出问题表现在三方面.     

透视"新信息"活用"新规律"

"玻尔理论"一直是高考热点,几乎每年必考.但前几年高考题多数是"玻尔理论"较直接的运用,而近两年高考题中隐含着一些"新信息",如何透视"新信息",揭示"新规律",更灵活地运用"玻尔理论",对考生的应变能力提出了更高要求.     

鲁迅巧对"独角兽"

鲁迅先生早年在三味书屋读书,当时有一门学习写对联的课程叫"对课"。有一次先生出的上句是"独角兽",有的学生对"二头蛇"、"三脚蟾",还有的对"四眼狗"、"九头鸟",先生听了都摇头。鲁迅对的是"比目     

"数学问题解决"中"问题"外延的界定

一、背景介绍 自从"问题解决"作为中小学数学教学的核心以来,由于人们对"问题解决"的认识不一,教学实际中出现了一些极端.在我国,"问题解决"淡化了"问题提出",异化为"题海战术",理解为"实际应用"[1].     

"泊车位"与"停车场"

一日,在宾馆门口看到一块牌子叫"泊车位",有些纳闷,为什么不叫"停车位".后来留意,发现几乎所有类似的地方用的都是"泊"而不是"停",而停驻大型货车等车辆的场地一般叫"停车场".在印象中"泊"似乎是船停靠岸之意,与水有关,怎么用到陆地上来了呢?     

新课标理念下的"数学体验学习"

《数学课程标准》使用了较多的"经历……的过程,获得……的体验(感受)",可见,数学学习离不开个体的体验.学生需要在自主探究中体验"再创造",在实践操作中体验"做数学",在合作交流中体验"说数学",在联系生活中体验"用数学".     

教师需要细"教"慢"研"

今天,我们的课题研究,以及常规的教学研究,似乎开展得很红火.那些课题研究,一两年就出"成果",而后通过专家"评审",结题,拿证,然后……然后就没有了,然后销声匿迹,只在写总结,或者是评职晋级的时候,这个证书才派上了用场.其实,很多课题,只有开题,没有过程,待到自定的结题时间到来时,找"度娘",复制粘贴,而且整理得像模像样.所谓的"成果"就是这样出来的,很显然,它根本没有推广价值.那么,常规的教学研究呢?也是随便定个主题,上几节课,大家聚几次,完善相关的材料,一切就OK了.活动结束后,各回各"家",课堂"涛声依旧".     

"婵娟"探源

"婵娟"具有"月光" "月亮"义,是经历了长期的历时演变过程才形成的.主要表现在,由"哗" "咺"合为同义复音词"啴咺",后固化为联绵词.又经过语音、字形的长期演变,形成了形、音与之稍有不同的"婵娟",其语义也有所分化.唐代频繁地以之绘月,最终"月光" "月亮"的借代义得以产生.     

也谈"敲"与"鼓"

一、汉字部件"支"可独立成字,或为形声结构,或为会意结构,二者不可得兼.二、"支"作为部件,在楷书中或作"支",或作"攵",或作"支".从"支"、从"支"的都不止一字.     

"美"的产生

一、前言 在西方文明的源头,美与善同义.亚里士多德在<修辞学>里对"美"下的定义为:"美是一种善,其所以引起快感,正因为它善."后来古典主义认为"美在形式",新柏拉图主义和理性主义认为"美即完善",英国经验主义认为"美感即快感,美即愉快",德国古典美学认为"美在理性内容表现于感性形式",俄国现实主义认为"美是生活",各学派见解均不同.