一种透视文体形成的理论——“投射说”

“投射说”是雅各布逊在透视诗歌文体特征时提出的学说。该文将这一理论从诗歌推广到一般语篇的文体分析上 ,并进一步指出等价原则的关键作用。文章认为 ,在语篇生成的过程中 ,选择过程是对某个语言成分的纵向延伸 ,它的前提是聚合体内各个选项至少在一个方面是等价的 ;组合过程是对语言各个成分的横向排列 ,排列顺序不同 ,组合成的句子整体意义不同 ,但基本意义不变。文体风格的形成主要体现在纵向点的选择及横向组合顺序的选择上。     

英语“投射”小句复合体的逻辑——语义功能初探

根据Halliday系统功能语言学,小句是语言中最高级语法单位,小句复合体是由一个或一个以上的小句组成。“投射”用于表达转述他人语言的功能,指的是一种逻辑——语义关系,存在于小句复合体的并列关系、主从关系和嵌入等相互依赖的功能结构中。文章主要从投射小句复合体的结构关系人手,通过对英文报道语篇和英文法学语篇的对比分析,初步探讨“投射”小句复合体的逻辑——语义功能。     

小布什就职演说的文体风格

本文从Thornborrow提出的普通语言学的语言构成理论,即音位、句法、和语篇的组合模式来分析小布什就职演说的文体风格.分析表明,小布什就职演说的文体特点是：头韵和尾韵使用较多;词汇和句法层面体现出明显的口语体特点;使用了排比、反复、层进、典故、暗喻、转喻等修辞手段;从文化模式上来讲,演说中带有比较浓厚的宗教色彩.     

网络新文体“甄嬛体”的构式研究

近年不同的网络新文体频频出现,并得到追捧。它们的出现使得一直没有得到足够关注的构式语篇研究得到了发展。"甄嬛体"是这一类网络新文体的典型。本文将从"甄嬛体"的形成及能产机制、构式义、语篇构式语法三个方面进行分析,重点探讨"甄嬛体"因其构式的开放性而独有的高能产性,而"甄嬛体"的构式义则体现了人们对于语言的经济性原则的要求。最后本文将运用语篇构式语法对"甄嬛体"进行解释和分析。     

广告语篇组织的“认同说”分析

美国新修辞学派肯尼斯·伯克的"认同说"在广告语篇中有所体现,"认同说"不仅是修辞策略,还是修辞目的,广告作者也是在这一思想基础上选择语篇组织模式的。     

《酒肆闲聊与国王英语》一文的文体分析

运用文体学理论,从词汇、语法和语篇三个方面分析《高级英语·酒肆闲聊与国王英语》一文中的文体特征及其效应,作者对语言的使用使得该文的文体风格与酒肆闲聊的风格达到了高度统一。     

超越“博物馆”意识－－当代彝族散文创作的文体自觉透视

当代彝族散文创作虽然在许多方面取得很大进展，但是在文学观念、审美精神和文体样式等方面还存在许多问题，主要表现在受到传统写实观念的禁锢，导致其文体样式的陈旧，缺乏现代性。彝族散文应超越“博物馆”意识，追求文体自觉，提升艺术境界和水平。     

论《雨中的猫》的底蕴:一种语用学和语篇分析解读

运用语用学的"合作原则"和语篇分析,解读了海明威的短篇小说<雨中的猫>的底蕴:孤独和隔阂.该作品的主题在其独特的语篇构建中得到很好的体现,海明威的"冰山风格"下蕴含的丰厚内涵在其浓缩的情节、精炼的对话中得到充分表现,实现了文体和主题的完美结合.     

语篇分析理论与新闻语篇翻译——“语域分析模式”的建立

语篇分析四大流派中的系统功能语言学派理论是西方近30年来影响较大的语言学理论,也是语篇分析流派中的重要一派理论。语域理论是系统功能语言学的重要理论之一,也是系统功能语言学家经常探讨的重大课题。新闻语言又以其独特性、新颖性和创造性被誉为反映社会、文化发展进步的语言,所以如何有效地解读新闻语篇一直是国内外众多语言学家研究的重点。鉴于此,在把语域理论作为理论框架的基础上,建立新闻语篇的"语域分析模式",通过语域分析,探讨并提出新闻语篇的翻译原则及方法,同时以定量与定性的双重分析保证了研究的准确性与客观性。     

基于“学习风格理论”的高职英语视听说教学研究

学习风格作为影响学生学习的个性化要素,日益受到教育者的关注。同时,视听说教学的日渐兴盛,成为英语教学与学习风格的有效融合创造了条件。本文基于对学习风格理论、高职学生特点及视听说教学进行深入的分析与研究,以期为高职英语教学提供更好的支持。     

无“常”而“变”：新诗作为一种“流浪文体”的命运

提到新诗的“常”与“变”,人们很容易想到一个老问题：新诗与古代诗歌传统的关系。有论者指出：“新诗的‘常’是指中国诗歌传统,它是恒定不变的诗歌元素;‘变’则指新诗创作对诗歌传统规范的不断突围、超越与改写,     

论刘师培“文体备于东汉”说的理论特色

章学诚的“文体备于战国”说,是中国文体学史上的重要命题,刘师培的“文体备于东汉”说是对这一命题的直接响应.虽然刘师培在学术上曾受章学诚的巨大影响,然其说迥别,原因在于二人对文章的不同态度和论证的方法不同.相比之下,刘师培之说更符合文体发展情况,具有更明显的合理性.     

“感物”说：一种关于诗歌发生的重要理论

魏晋南北朝时期,众多诗人和理论家提出了有关诗歌创作发生的＂感物＂说。＂感物＂的＂物＂是指自然物候,＂感＂是诗人受到自然物候的刺激而引起的创作心理活动和审美情感反应。只有当自然物候与诗人的主观精神相感应、感兴、感发的时候,诗歌才能发生。     

从“梳理”到“概括”——语篇分析主流理论对翻译教学的导向性研究

语篇分析是专门研究交际中的语言使用情况,并吸收了包括语言学、符号学、心理学、人类学、社会学、文学等学科的研究成果,涉及多个学科的一门学问。自20世纪80年代语篇分析理论被引入中国语言学界以来,语篇分析理论就得到了广泛应用。但是,语篇分析应用于翻译教学还是一个尚待讨论、研究的问题。对语篇分析这门学科的相关内容进行梳理,以此总结语篇分析各流派理论在翻译教学中的应用,并探讨语篇分析各流派理论对翻译教学研究的导向作用有着重要意义。     

“养气”说的理论内涵及其对我国美学发展的影响

“养气”说是中国古人对文学理论的重大贡献,孟子、庄子及后来很多文人论述形成并发展了“养气”说。在古代,“养气”说对古典诗歌及诗人的修养产生了重大的影响。就是在当代仍然具有重要的借鉴及实践价值。对于指导艺术家自身建设,阐释艺术内部规律,塑造理想人格、弘扬刚健不息的民族精神等方面有着不可替代的作用。     

“说课”,是一种很好的评价--“酸的性质“”学生实验课的说课设计

本文就学生分组实验课程进行了改革，为新的一轮课改，淡化演示实验和学生分组实验界线做了一些尝试。     

先秦“说体”的生成、类型及文体意义——兼论《汉书·艺文志》“小说”的观念与分类

“说”是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起“说”本身内涵的重大区别.整体而言,祝官之“说”是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而“解释”之“说”是以某种具体文本为前提的,“规谏”意义上的“说”所指向的对象是世俗的权力阶层.这些“说”的各种具体言说行为形成不同的文本,即仪式文本、解经文本及语类文本.《汉志》所录先秦小说在性质上可分为四类:一是《伊尹说》、《(鬻)子说》、《黄帝说》三种属于先秦的解经“说”体;二是《青史子》、《师旷》、《天乙》近于先秦祝官之“说”体;三是《周考》、《百家》近于先秦规谏意义上的“说”体;四是《务成子》、《宋子》属于先秦子书.《汉志》的这种分类其实是将“小说家”的学派观念与“说体”的文体观念杂糅在一起.     

俞平伯的“钗黛合一”说是一种美学评断

俞平伯的“钗黛合一”说既包含有道德的、历史的尺度,同时,又溶入了美学的尺度。从道德的、历史的角度看,“钗黛合一”是一种错误主张;但若从美学角度分析,这一观点有着相当的正确性、深刻性。因此说,“钗黛合一”说应当是一种美学评价,尽管,这并非俞平伯的本意。     

“输血与血型”一节的说课设计

1教材分析1.1教材简析"输血与血型"是人教版《生物学》七年级下册第四章第四节的内容。通过前三节的学习,学生对血液、