东汉酒泉郡延寿县城考

东汉酒泉郡延寿县城考李并成延寿县之名，始见于《后汉书·郡国志》“酒泉郡”条，而不见于《汉书·地理志》，知该县当为东汉新置的酒泉郡属县。该县位于何处？有的学者据《汉书·地理志》酒泉郡属县中有“天衣”而无“延寿”，而《后汉书·郡国志》中则有“延寿”而无“...     

赵国郡县职官考

结合传世文献与古文字材料来看,赵国郡级职官的记载相对缺乏,目前仅能搜集到郡守、强弩后将、司寇三职。赵国县级职官的设置较为复杂,现可推定有令、尉、司寇、司工、司成、工师、冶尹、宗正八职。赵国郡、县职官系统的不均衡特征可能是由郡与县在主要功能方面的差异造成的。赵国县级职官系统的复杂性从一个侧面反映了战国时代官僚制度的进步。     

汉代酒泉郡驿置道里新考

据悬泉里程简Ⅱ90DXT0214①:130A,汉代酒泉郡自东而西设有表是、玉门、池头(沙头)、乾齐等十一处驿置,从酒泉郡表是到敦煌郡渊泉的道路里程为694汉里(约合289公里),每个站点平均相距28.9公里(69.4汉里)。表是为酒泉郡自东向西的第一处驿置。西汉乐涫县治当在肃南明花乡明海城遗址,绥弥县治当在下河清乡皇城故城。据里程判断,绥弥到禄福之间还应设有一处驿置。禄福与玉门之间有天等三处驿置,天居中,其余两处驿置一东一西,位于东西大道之上。天当治骟马西古城。汉玉门县当在今赤金绿洲之内低窝铺以东、赤金镇西北一带,沙头县在今玉门镇中渠村一带,或即中渠村古城。乾齐是酒泉郡最西一处驿置,位于沙头之西,现存"渊泉县故城"或即汉乾齐县城。渊泉为西汉敦煌郡属县,其故城不在三道沟镇,当从他处寻之。     

西汉置东武阳县考

西汉置东武阳县。北魏改为武阳县。北周曾于乐平县置武阳郡,武阳县属之。唐代改武阳县为武圣县、朝城县。北宋将其治所东迁四十里至社婆村。明代迁至今山东莘县朝城镇。两千年间,该县数更其名、四移其治,致使学界将故东武阳县城与武阳郡城混为一谈,引发故东武阳县城址在今河南南乐县韩张镇和今山东莘县东南十里之争。本文试就故东武阳县设置年代及城址进行考证,以求方家斧正。     

西汉置东武阳县考

西汉置东武阳县。北魏改为武阳县。北周曾于乐平县置武阳郡,武阳县属之。唐代改武阳县为武圣县、朝城县。北宋将其治所东迁四十里至社婆村。明代迁至今山东莘县朝城镇。两千年间,该县数更其名、四移其治,致使学界将故东武阳县城与武阳郡城混为一谈,引发故东武阳县城址在今河南南乐县韩张镇和今山东莘县东南十里之争。本文试就故东武阳县设置年代及城址进行考证,以求方家斧正。     

西汉"河东二十八县"考

<汉书·尹翁归传>所载"河东二十八县"是昭帝时期河东郡的辖县情况,而<汉书·地理志>记载河东郡辖安邑等二十四县(侯国)是成帝元延年间的情况,前者比后者早70年左右.笔者利用传世文献、出土文献和考古材料,考证出"河东二十八县"还包括周阳、高梁、岸头三县和下摩侯国.昭帝时期河东郡已分为南、北两个监察部,并影响到后世该地区的行政区划.     

湟河、湟川两郡考

晋代和南北朝时期的“湟河郡”,对于以往研究边疆民族史和现在研究青海地方史的同志来说,这个名字并不陌生。它不但在“五凉”历史上常有出现,而且在隋文帝统一全中国之前,作为一级行政建置,在我国西部先后存在了二百余年。但是,这个历经几代数国,特别是对“五凉”历史有重要影响的“郡”,由于史料有限,人们对它的许多情况还不清楚。即如名称的来源和所辖地域问题,就有许多不同的说法,因此,需要进行一番研究。本文将从历史地理的角度出发,就这个问题作如下探讨:     

汉末北地、安定郡内徙新考

汉末北地、安定郡内徙新考王茂福内容提要：因羌胡之乱，北地、安定二郡于东汉永初五年（１１１）内徙三辅，永建四年（１２９）复归旧土。永和六年（１４１）再次诏二郡内徙，此后史籍中再无诏二郡复归之记载，故传统观点均认定北地郡自此徙治冯而不再复归旧土；安定郡魏...     

汉敦煌郡宜禾、中部都尉有关问题考

本文依据敦煌、居延所出汉简等文物文献资料，结合实地踏勘，对《汉书·地理志》所载敦煌郡宜禾、中部二都尉所辖长城塞垣、治域、所属候官及其治所，以及候望燧次等问题，进行了细致考证，对前人研究成果，或纠缪，或补充，并有新的收获，堪称总结性的新成果。     

辽、金析木县建置考

析木县设于辽金,县治故址在今海城东南析木城,没有任何疑义。但是,析木县何以称＂析木＂,则令人费解。本文主要通过历史文献,考释＂析木＂之意以及析木县的废置情况。     

汉敦煌郡境内置、骑置、驿等位置考

本文依据敦煌悬泉汉简等史料并经实地考察,对于汉代敦煌郡境内的邮驿系统及其所设置、骑置、驿和若干亭的位置和所存遗址,进行了细致的调查研究。     

唐代道教宗师叶法善郡望、占籍与乡贯考

叶法善是唐初的道教宗师。民间奉他为“国师”、“神医”,羽流尊之为“真人”、“法师”。对于这样一位历史、小说、神话、传奇与仙话交织,真伪杂厕、史实最晦的人物,鲜有人将历史的真实与后代追思想像的虚诞加以严格甄别。因此,结合正史方志、金石碑刻等历史文献,考证并明确唐代道教宗师的郡望、占籍与乡贯等相关问题,有助于叶法善研究的进一步开展。     

元代同名路、府、州、县考——兼考《元史》所载有误路、府、州、县

元代，在同一阶段内，有相同名称的路、州、县，而且分属不同行省。史书也不写明它是何省，觉得有必要加以区别。笔又发现另一特殊现象，往往把是“府”，是“州”的机构混写在“路”的行列中，而又把本是“路”一级构机“降”在“州”的队伍中，加以考证的。     

南海王国之族属、地域、城址考析——兼考相关的吴城、大洋洲文化

南海国族人源出东夷太吴、少昊和蚩尤三古帝南迁苗裔．史称“三苗”（后来未融入汉族的又演变为瑶、畲、苗三族,并继前三古帝联盟,以盘瓠为联合体总领）,先后创造了吴城、大洋洲、浮滨文化。至西汉初建立了南海王国,拥有闽粤赣边诸地,置有天母寨、龟山二处祭天地的畴。王城在今潮州饶平南武山北的大质（挚）山东北麓。     

汉敦煌郡的乡、里、南境塞墙和烽燧系统考

敦煌地区历史上行政、军事建置的正式设立始于汉武帝“列四郡,据两关”之际。许多学者曾就汉敦煌郡政权建设、军防设施等有关重要问题作过有益探讨,然而这方面还有若干工作有待深入。笔者不揣浅陋,结合实地考察状况,亦作几点考论,以就教于学界。一、汉敦煌郡的乡     

对长沙马王堆西汉墓出土古地图中泠道、齕道、舂陵等城址的考证

1973年12月,湖南长沙发掘了著名的马王堆汉墓,其中三号墓出土了帛绘古地图三幅,三幅地图所绘地域的主区均为湖南零陵地区南部六县今地域。学者们根据地图内容分别把它们命名为《长沙国南部地形图》、《长沙国南部城邑图》、《长沙国南部驻军图》。通过对《地形图》的整理和修复,《文物》杂志于1975年2月号发表了马王堆帛书整理小组的《长沙马王堆三号汉墓出土地图的整理》、复旦大学历史地理研究室谭其骧先生的《二千一百多年前的一幅地图》两篇文章。其后,《湖南考古辑刊》第二期又发表了湖南省博物馆周世荣先生的《长沙马王堆三号汉墓地形图古城址的调查》一文。三篇文章均对地图中绘记的八个县级居民地作了详略不等的考证。1986年至1987年,笔者在参加对这一地域的文物普查时,通过田野调查,觉得上述三文的考证与现在城址在地址、地域上     

西汉城阳国所辖阳都、东安、虑(卢)县考

西汉城阳国所辖阳都、东安、虑（卢）县三县因为在同一时代有与它们同名或相似的县名,如都阳、东海东安、济北卢县等,极易混淆。所以,关于它们的地望历来众说纷纭,通过实地考察及对史料和各家之说的梳理,认为阳都县在今沂南县南,东安县在今沂水县西南部,而虑（卢）县在今蒙阴县东北部。此外,还对三县故城城址有所探讨。     

西汉张掖郡历史地理辨正——评徐万和《沙阴地、盐泽、穷水塞考述》一文

《西北史地》１９９８年第一期发表了徐万和先生《沙阴地、盐泽、穷水塞考述》一文（以下简称徐文）,此文是对汉武帝征和年间,匈奴企图联合羌人共同对汉作战,派使者前往祁连山南的羌族驻地,一路上所经过的沙阴地、盐泽、长阮、穷水塞四地的考证,进而断定了此次出使的...     

从居延E·P·T59·582汉简看汉代泾阳县、乌氏县、月氏道城址

汉代泾阳县、乌氏县、月氏道城址的确定为泾河中上游汉代其他城址的进一步确定提供了地理坐标,对于研究汉代城镇的布局以及丝绸之路的走向大有裨益.文章通过历史文献研究、查阅考古资料、利用居延汉简做出判断,带着问题通过野外实地踏勘,确定了以上三个城址.     

云南省丘北、泸西、罗平三县僰人遗裔考察报告

根据对三县戈仆(白彝)的源流和迁徙、语言、信仰与习俗的实地调查和川南焚人相关资料的对比研究,可以看出三县戈仆(白彝)属于僰人,极可能是川南僰人的后裔.