“道德协议”搭建“捐助接力”平台

据《河南商报》8月23日报道，22日，河南濮阳市南乐县刚刚考人大学的毛青（化名），在得到河南省慈善总会“爱心接力慈善助学基金”时，接受并签订了一份“道德协议”。协议规定，毛青毕业后，在不影响正常生活的情况下，要回捐不少于受助数目的慈善资金。     

对高校设立慈善助学基金的思考

由于我国经济发展的不平衡等原因，贫困生在高校当中占一定的比例，他们家庭收入较低，生活和学习都存在困难和压力，各高校应设立慈善基金组织帮助贫困学子完成学业，使他们健康成长。     

慈善文化需要自省

据《广州日报》报道：微软创办人盖茨决定52岁引退,将不再做微软执行主席,只出任非执行主席。在接受访问时盖茨表示,将把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会,一分一毫也不会留给自己子女。     

慈善鸟

加勒比海上有座小岛,名叫慈善岛。慈善岛上栖息着成千上万只慈善鸟。 慈善鸟很溺爱自己的后代。幼鸟一生下来,慈善鸟就一天到晚在外捕食喂养幼鸟。幼鸟长大了,能飞了,却不想学飞,不想学捕食,仍赖在巢里喊：“饿呀．饿呀。”慈善鸟只有更辛勤地捕食。慈善鸟为喂饱它们,自己舍不得吃。它们“饿呀饿呀”的叫声让空着肚子的慈善鸟更加忙碌了。因而许多正在捕食的慈善鸟常会一头栽进太平洋,它们是累死的、饿死的。     

慈善的宽度

一个穷人得到一位高僧的指点，说是他如果每天捐出一棵蔬菜，就会获得很大的好处。     

康德论感激的义务

感激是人类一种原始的、基础性的德性,然而这种德性在一般所谓的现代伦理学中已被长久遗忘.不过,现代伦理学的代表康德却在其《道德形而上学》中专门探讨了这种德性,并且认为感激乃是“神圣的义务”.对感激问题的探讨有助于我们加深对康德伦理学之丰富性的理解.     

论对董事忠实义务法律规制的缺失及完善

随着现代公司治理结构的变迁,"股东会中心主义"向"董事会中心主义"转化的趋势越发显现,董事会的权限不断增大,董事对公司利益的影响作用日益增强.为防止董事滥用权利,维护公司及股东合法利益,有必要强化对公司董事忠实义务的立法规制.文章立足于规范董事忠实义务的理论基础,分析我国<公司法>中董事忠实义务的立法现状及存在问题,并借鉴英美法中相关规定,提出完善董事忠实义务立法规制的建议.     

财富的慈善——为财富“减负”的卡内基

《财富经》向世人阐述财富应如何被恰当管理,以使富人和穷人和睦相处,实现真正的慈与善。安德鲁·卡内基影响了人的价值观与看待财富的方式,身处财富大流之中,创造财富,同时,又能够不假思索的从物质蒙昧中挣脱,释放财富。之于释放财富的方式,卡内基推崇通过"瘦身减负",对财富进行妥善处理,主张在"慈善意识"的基础上,拥有巨额财富的人展开"慈善",将财富资源优化配置,改善财富分配不均,使贫富之间彼此理解,和谐共融。富人只是社会财富的托管者,他们利用社会财富创造最大价值,并能够以妥善的方式回馈社会,这才是财富真正的慈善所在。     

小记者的权利和义务

1．获得由《小星星》杂志社颁发的小记者证，有效期为小学期间。     

请让慈善“质本洁来还洁去”

近日,《中国经营报》一篇质疑陈光标先生捐款“掺水”的报道一经发表,便引起了轩然大波：为陈光标呜不平者有之,力挺媒体者有之,一时间,各种评论充斥网络,好不热闹。     

《信托法》信义义务规则司法适用“弱势”困境的实证分析

裁判文书数据显示,《信托法》不仅在被援引总量和单独被援引数量上少于《合同法》,且在被援引位置上也放在《合同法》后面,呈现出信义义务条款被《合同法》诚信条款取代、信义义务被视为合同义务、合同法免责条款用于规避信义责任等现象,导致信托纠纷司法路径“合同法化”倾向、信义义务被弱化的问题。究其原因,既有理论概念模糊、信托立法粗疏的因素,又有裁判思维惯性以及缺乏文化内生动力的影响。改变《信托法》信义义务规则的司法“弱势”处境,尚需落实信义义务的立法确认,完善信义责任和免责规则,对司法识别进行多维强化并将信义观念内化于心。     

完善新时代教师权利与义务的几点思考

党的十八大以来,我国教育改革深入推进,《教师法》中有关教师权利与义务的规定难以满足时代发展的需要.基于新时代教师群体对自身权利与义务的新要求,《教师法》应进一步补充完善教师应享有的教育惩戒权、无关事项拒绝权、教育教学自主权、受尊重权等权利,细化教师应履行的师德义务等法律条款,更好地促进新时代教师专业发展.     

济贫与慈善：狄更斯《雾都孤儿》中的《新济贫法》批评

查尔斯·狄更斯早期的经典小说《雾都孤儿》发表于1837年,是英国颁布实施《新济贫法》的第四年。作者以一个济贫院孤儿的成长为题材,描绘了英国1834年《新济贫法》制度两大原则"济贫院检验"和"劣等处置"对小说人物造成的阶级屏障和社会控制的效果;反映了《新济贫法》推行过程中的阻碍,表达了其对新济贫法制度下某些官员以公谋私的批判与讽刺;并结合小说主人公奥利弗的成长阐释了狄更斯早期自助、救助与互助的多元慈善思想。     

班干部制度需要改进

郑渊沽曾经的一个观点“小学班干部制度是在培养‘汉奸＇”,最近又被人翻炒。《河南商报》发起的相关网络调查硅示,近九成网友赞成取消小学班干部制度。也有老师认为,小学班干部“摆架子操官腔”等问题责任在大人。班干部制度的存废,似乎又一次摆在人们面前。     

规范义务 唤醒良知

新修订的《老年人权益保障法》从2013年7月1日施行以来,引发了人们对于＂常回家看看＂入法可操作性的热议。 实际上,从2011年初＂常回家看看＂拟列入修订草案的消息见诸报端之后,就曾引起热烈讨论。对其可操作性的质疑主要体现在以下几点：＂常＂的频率如何界定？如果子女不常回家看望老人,而法律又无法予以处罚,这样的条文还有意义吗？     

从《圣经》中的工作观和财富观看基督教的道德义务

在基督教《圣经》中,工作属于创世的原初秩序,工作是上帝对人类的一种恩赐和祝福,工作是合理占有财物的前提,工作是上帝赋予人的基本职责.《旧约》将财富视作上帝的祝福,而《新约》却提醒人们所有世俗的财富都是易逝与危险的,财富只在作为上帝的礼物而加以接受和管理时才是值得赞许的,但无论《旧约》还是《新约》都承认基本的财产权.     

论创业权的权利属性、规范建构及其国家义务

创业是具有时代意义的法律活动,其不仅需要国家政策上的扶持,也要求保障公民创业权的实现。在权利属性上,通过分析就业权、工作权和劳动权等与创业权相似的权利类型,可知其具有积极权利和消极权利的双重属性。在权利构成上,借鉴阿列克西的三要素权利构成理论,对创业权的主体、客体和义务对象等进行规范建构。在保障路径上,根据创业权的双重属性和义务对象,运用国家义务理论,理清保障其实现的国家尊重、保护和给付义务。在实现形式上,制定《创业促进法》,以突破创业权保障在法律形式上的瓶颈。     

没有惩罚本身也是一种惩罚

国人向来很重视教育问题,他们把孩子的培养当作一种社会义务。但是,身为世界上最浪漫的法兰西民族,法式教育在细致严格的同时往往又掺入了温馨而浪漫的幽默色彩。以下是我听到的一个真实的故事。故事发生在一个普通的法国家庭。一天,孩子放学后在客厅里玩篮球。正玩得起劲的时候,篮球不慎打落书架上的一个花瓶,花瓶"咚"地一声重重摔到     

全面抗战时期河南红十字运动的历史经验——以《会务通讯》为中心

全面抗战时期,各地红十字会处境多有窘困,而河南的红十字运动却搞得有声有色.河南多处红会非但没有销声匿迹,反而是努力突破各种内外条件限制,播撒人道之爱,生存下来并有所发展,令人称奇.究其生存发展之道,无私无畏的工作精神、独到的工作能力与内通外联的协作机制实是其生存发展的脉门.