发展高等职业教育与塑造肇庆市城市文明形象

影响城市文明形象的关键因素是人才，通过发展高等职业教育培养高素质的应用开发型人才对塑造肇庆市城市文明形象发挥着重要作用，作者提出了具体的途径和方法。     

谈青年学生文明形象的塑造

二十一世纪青年学生文明形象应是社会泛指形象的正向升华。新世纪青年学生文明形象塑造是一项庞大的社会系统工程，当然要靠青年学生自身不懈的努力，而全社会营造一个适应文明形象的形成的环境也十分重要。     

“多余人”形象的进步意义

“多余人”的爱情是对当时各种丑恶的社会现象的冲击和批判 ,“多余人”性格的典型性是对当时社会的一种消极反抗 ;作家对“多余人”的同情和肯定 ,说明了塑造“多余人”的形象是有进步意义的 ;从读者的角度考虑 ,欣赏“多余人”形象 ,有认识作用和教育作用。     

商丘旅游业的发展与商丘城市文化品位的提高和形象的塑造

商丘旅游业的发展对商丘城市文化品位的提高和形象的树立会产生积极 的影响，它不但有利于传统文化资源的开发利用，展现商丘历史文化名城的文化特色，而且有利于商丘城市的物质文化的发展和精神文化形象的塑造；同时商丘旅游业的发展和文化形象的树立是互相促进的，发展旅游业有利于商丘文化形象的树立，文化形象的树立又可保证商丘旅游业的可持续发展。     

文明视角下大学生国家形象观塑造的思考

文明是国家形象的重要组成部分。提升大学生的文明素质,有助于社会文明程度的提高和国家形象的塑造。塑造大学生的国家形象观是应对国家形象面临的挑战和威胁的需要,是增强综合国力、维护国家荣誉与尊严的需要,是增强大学生国家观念和国家意识的需要。通过内铸素质,以大学生个人形象魅力塑造为支撑点,开展＂大学生国家形象观塑造工程＂建设,加强国情教育,培养大学生的民族危机感等途径来实现对其国家形象观的塑造。     

教育学研究中“人的形象”的反思与重塑

本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。     

沈从文小说对“乡下人”形象的塑造

沈从在其以沅水流域乡村人事为描写对象的一系列短篇小说中，以平常生活的具体事件揭示人物灵魂，用现实主义的手法塑造了湘西社会中一系列极富个性的“乡下人”形象。他笔下的“乡下人”具有别人无法替代的认识价值，是“乡下人”的写真。     

教育技术学研究中“人的形象”重塑

"人的形象"是人基于对自身的观念性认知而形成的图示概括,它在教育技术学研究中有着重要的理论、实践和时代意义。文章对其进行了"解构"和"建构"的完整研究。教育技术学研究传统中"人的形象"主要包括"技术人","理性人"和"经济人",文章在概括它们的主要特征和揭示其理论不足的基础上,重新建构信息化时代的教育技术学研究中由"文化人","游戏人"和"信息人"为主体构成的"人的形象",并就其合理性进行阐释,以期能为教育技术学研究提供更为合理的人性论指导。     

“三灯”塑造与叙事机制研究

“三灯”是明代三部重要传奇小说集,在中国文言短篇小说发展史上,它们起着上承唐传奇、下启《聊斋志异》的重要桥梁作用。将“三灯”作为自为的小系统,剖析其在形象塑造、叙事机制上的承传沿袭及各自特点：艺术虚构意识的充分自觉及人物形象的平民化;意象叙事谋略的成熟运用;叙事语体的韵散结合。     

按照“三个代表”要求 塑造领导干部形象

作为党员领导干部,应按照“三个代表”要求,从三个方面塑造好自己的形象：政治上有坚定的理想信念;能体现时代精神;能实践全心全意为人民服务的宗旨,这三个方面的形象塑造好好,党员领导干部才能适应新形势新任务的要求,在群众中的形象才会高大起来。     

抗战时期汪伪政权塑造“正统”形象论略

抗战时期,为同国民政府争夺政治符号,混淆视听,汪伪政权非常重视对自身“正统”形象的塑造。他们利用国民党政统,成立伪中央政权,侈谈实践孙中山的三民主义,标榜遵循儒家思想。汪伪政权的傀儡性质决定了这场塑造“正统”形象的闹剧必然会以失败告终。     

从质朴中追求个性——“说新闻”节目主持人的形象塑造

“说新闻”是目前备受欢迎的民生新闻播报方式。节目主持人是“说新闻”节目获得成功的核心要素之一。“说新闻”的文体特点决定了“说新闻”节目主持人的形象塑造必须从“质朴中追求个性”中实现,从语言形象、外观形象、体态语形象等几个方面体现。     

谈人文关怀与图书馆形象塑造

人文关怀即将人当做目的，尊重人的价值，重视人的全面发展。人文关怀不仅蕴含于图书馆学科精神中，也贯穿于图书馆职业精神之中，是图书馆职业的一个基本伦理原则。谢拉认为：“尽管图书馆学在逐渐地利用各门科学的研究成果，同社会科学有密切的关系，但其实质仍是人文主义的。”人文价值观念是图书馆职业的核心。图书馆员的职业基本上是一种人文职业，他们的目标实质上是人。强调入文关怀是图书馆学理论和图书馆职业的一个基本点和延续不断的传统。     

试论新时期大学生形象塑造的必要性和实现途径

本文从探讨“新时期大学生的形象塑造必要性和实现途径”这—命题入手，认为高等教育目的、社会发展的要求和青年人自身生理和心理需求等诸方面的因素需要加强大学生形象塑造。进而对大学生形象塑造进行了定位分析。探讨要以素质培育为主线，作为大学生良好内在形象的塑造支点；开展塑造“大学生形象工程”活动，全面提升大学生公众形象；以榜样的力量为大学生形象塑造提供参照点等途径实现大学生的形象塑造。     

人的眩惑和亢奋——试论“五四”新文学中人的形象

在“五四”这一社会转型期,“立人”是摆在作家面前的一个重要问题。作家们从理想人性、理想人格的角度探索人的新质,以对环境的否定和个性的声张表现人的抗争。并另辟蹊径,从改造国民性的角度,否定民族的旧我,呼唤新人的诞生。“五四”播下了发育不全的、伤痕累累的新的胚胎。尽管发育不全,毕竟是生命的种子。他凝聚着思想的力量,传承着真正的人的基因,他裂变着、扩展着,在成长的过程中终于能够清醒地认识自己、面对自己。     

“一带一路”背景下我国茶文化旅游业发展探究

“一带一路”倡议为我国茶文化旅游业发展带来了良好机遇,而如何抓住“一带一路”倡议带来的机遇,推动我国茶文化旅游业国际化发展,是一个需要关注与探索的重要问题。本文在分析“一带一路”为我国茶文化旅游业发展带来机遇的基础上,从茶文化旅游产品的开发、茶文化旅游业国际市场营销、茶文化旅游专业人才的培养三个方面,对“一带一路”背景下我国茶文化旅游业发展的策略进行了研究与探讨。     

生态文明与人的全面发展

生态文明全面而自由地实现着人的自然化和自然的人化，从根本上消除了人与自然的片面对抗。在人与自然的和谐发展中显示着人的本质力量的丰富性和完善性．显示出人的发展的全面性。人们在追求和创建生态文明的过程中．又使人的本质力量不断得到丰富和完善，从而有效地促进了人的全面发展。[编者按]     

“人的发展”意味着什么？

由于“发展”是我们时代最重要的主题,在“社会发展”这一层面,人们对于“发展”的内涵和意旨有着相当充分的探讨。尽管国际人文-社会科学界对发展的目标、战略与模式存在着很大的分歧,但也逐渐取得了一些重要的共识。正如《联合国发展权利宣言》中指出的:“发展权利是每个人不可剥夺的人权,每个人及各国人民均有权参与、促进,并享受经济、社会、文化和政治的发展。在这种发展中,所有人权和基本自由都能获得充分实现。”“发展是人民与社会解放的进程,不能把发展降低为经济增长。”然而,在“个体”这一层面,对“人的发展”的含义却缺乏充分…