黄冈民风民俗与中医药文化之关系初探

黄冈是我国传统中医药名医辈出、影响深远的地区之一。黄冈的民风民俗与中医药文化之间有着相互融合、相互影响的紧密关系。研究黄冈民风民俗与中医药之间的关系,是解读黄冈中医药文化思想内涵的一条重要途径,是保护、挖掘、整理和弘扬黄冈中医药文化的一种重要手段。     

民风民俗与直隶义和团运动的兴起

:鸦片战争后 ,外国教会势力对民风民俗的广泛冲击和破坏 ,极大地伤害了中国人民的民族感情 ,也埋下了中国人民复仇的种子。直隶东南尤其是威县的“民风强悍”“民强好勇” ,使这颗种子生根、开花、结果。两者的结合 ,正是直隶义和团运动兴起不可忽视的社会条件 ,可惜的是 ,对这个条件的研究还远远不够     

陕西民风民俗译介策略研究

随着全球化的发展,各民族的文化交流与融合成为一种势不可挡的趋势。近年来,越来越多的翻译研究者开始注重对翻译中的文化问题进行研究。由于我国幅员辽阔,区域差异明显,不同地域的文化各具特色,因此各地需找到一种适合推介自己地域文化的最佳策略。陕西地域文化特色显著,历史人文遗迹资源丰富,但相应的译介工作相对薄弱,更缺少相关的翻译。本研究通过对陕西地区一些民风民俗的收集调查,以及现如今陕西民风民俗翻译的问题,对民风民俗翻译找出恰当的策略,以便助于陕西民风民俗"走出去",实现跨文化交流的畅通。     

民风民俗在校本课程中的应用

随着新课改的推进,各地因地制宜,进行了一系列的教育改革。在贵州省贵定县中,针对少数民族民风民俗与教育的研究在轰轰烈烈地展开。就小学数学而言,要如何去开发数学课程,让学生对数学有兴趣,又应该如何让民风民俗融入数学文化,这是本文的主题。     

在主题活动中开展彝族民风民俗活动

将彝族民风民俗资源运用到了幼儿教育中,把幼儿引入具有"彝族特色"的主题活动,让孩子们充分地感受、了解、认祝了彝族的民风民俗.     

《春酒》中的民风民俗

民俗是人类文明积淀中的重要组成部分。关注民俗,可以了解民生和民间文化。琦君的《春酒》一文,记载了当时的诸多民风民俗,给我们描绘了一幅幅有声有色的风情画卷。以下我们简要分析,以领略作者浓郁的乡情。“新年时,注重迎神拜佛,小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里,生怕撞来撞去,碰碎碗盏。尤其我是女孩子,蒸糕时,脚都不许搁住灶孔边,吃东西不许随便抓。     

张家口民风民俗资源的文化产业价值

张家口地区文化产业整体水平较低,尚未形成完整的产业链条和有效的价值评价体系。作为文化产业开发链条中重要的内容,饮食习俗文化资源、建筑文化资源、休闲娱乐资源、地方艺术特色产品等民风民俗资源的产业价值与开发研究,有利于张家口的社会经济发展。     

试论儒家礼制与泰山民风民俗的源流关系

泰山的精髓在人文,泰山民俗是泰山文化的一个重要组成部分。孔子是中华文化第一人,孔子前之中华文化赖孔子而传,孔子后之中华文化由孔子而开,儒家文化是泰山文化最主要的来源之一,大量文献和民俗留存表明泰山民俗与儒家礼制学说关系密切。     

巴楚民风民俗与刘禹锡旷达情怀的关系研究

刘禹锡在二十三年漫长的贬谪生活中没有陷入消沉,他不像柳宗元那样沉浸在个人的悲苦情绪中,而是超越了自我,以坚韧乐观的人生态度,昂扬的姿态面对不幸的命运。这与他个人修养不无关系,更重要的是,朗（湖南常德）、夔（重庆奉节）、连（广东连县）、和（安徽和县）四州当地的民风民情对他产生了深刻的影响。生动活泼的歌谣音乐、辛苦耕作的劳动场景、男女婚恋的民风民情使他忘记了个人情绪,将关注点投射到充满异域风情的贬谪地人们的生活上,创作了一批充满音乐美、画面美和人情美的民歌体乐府诗,成为文学史上亮丽的风景。     

试论《茶馆》中的民俗民风和人道情怀

老舍笔下的《茶馆》具有浓郁的北京风土习俗,深蕴着北京特有的文化特征,"京味儿"十足,体现了老舍对文学的高品位追求。同时从作品中我们也能充分地感受到老舍对祖国的文化传统,民俗民风的深厚的爱,作品中处处充满了人道主义情怀。     

方言与民俗

语言作为一种社会现象,既是人们交流思想感情的工具,也是民俗传承的工具。各民族的民俗事象,也都是靠口头和行为传承的,所以它始终离不开语言。而所指的语言现象本身也是民俗现象则尤其表现在方言上。某一地区操某种方言也即是某一方言范围。它本身就体现了这一地区的民俗特点。正因为方言来自文化底层,其民俗文化底蕴既纷繁又丰富,所以在研究民俗学时,不能不涉及它。     

“民风民俗”习作教学设计

设计理念：作文教学一直是语文教学中的瓶颈。“作文难,难作文”,很多时候学生感到无话可说、无事可写。学生缺少生活体验和生活感悟,自然难以写出东西来。本次习作教学,我贯彻新课标中“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,积极向上,表达真情实感”的新理念、新方法,深化作文教学改革,实施愉快教学,体现快乐作文。     

儿童视域下民俗资源的开发与利用——《家乡民风、民俗小论坛》教学例谈

民风民俗是传统地域文化的重要组成部分，其历经千百年保存至今，既有积极健康的因素，也难免存在一些属于封建迷信、愚昧落后的陋俗。品德与社会课程标准要求学生“了解家乡的民风、民俗，体会其对人们生活的影响，自觉抵制不良胍气和各种迷信活动”。     

民俗:不容忽视的教育资源

民俗是一种动态性的社会生活文化事象，是文化长期积淀的结果。它兼具生活属性和文化属性，是二者的复合体，这种特性对于社会秩序有着控制和规范功能，对培养人们的社会公德和道德情操也有重要作用。所以，这样的一种教育资源是对学校教育有力的补充，让学生在民俗教育中开阔了历史与文化的视野，有利于形成健康的价值判断，生成情感道德的需求，培育创新精神及对社会的责任心与使命感等。     

美国小镇民风掠影

转眼已到了我留学美国的第二个年头。对美国的了解也日渐增多。我就读的弗吉尼亚大学(University of Virginia),位于美国东南部弗吉尼亚州环境优美的夏洛茨威尔市,距华盛顿110公里,这是一个人口不到15万人的小镇。小镇的居民常年沐浴在和熙的阳光下,民风民俗也被熏陶得极为友善和淳朴。人和人之间充满了关爱和信任。出乎我意料的是中国古代文明曾出现的“路不拾遗,夜不掩户”的景象竟然在这里再现。茵茵的绿草上,偌大的图书馆里,经常有人将东西到处乱放,过了一时半晌甚至三天五天的才猛然想起,回头再看,往往是发现原物未动。有时就算有人捡…     

沈从文小说的民俗描写特色

民俗对一个民族的共同心理素质的形成起着重要的作用。由于民俗具有物质条件和明显的活动方式,是一眼就可以看出来的社会现象,因此成了识别一个民族的重要标志。民族化在文学创作上更是一个非常紧要的问题。实践证明,文学作品里这个特点表现得愈丰富、愈鲜明,就愈能为人民群众喜闻乐见。而且作品愈是具有民族特点的,愈容易成为世界的。著名现代作家沈从文的小说世界中就洋溢着这种独特又浓郁的民俗描写特色。     

民俗摄影中武夷民俗文化的展示

武夷民俗文化影像展示与研究是以摄影为媒介把武夷民俗事项中最有代表性的历史瞬间视觉化清晰地呈现,使受众能从中认识武夷文化的历史沿革、人物事件、社会状况、自然景观,触摸到武夷文化的脉搏,进而引发人们对其深层思考。本文从民俗摄影涉及的民俗事项入手,提出用田野调查作业的方法,通过差异性、纪实性、专题性和观念性等表现形式诠释武夷传统文化的本质和内涵。     

让活动成为品德课的交响乐——《民风民俗知多少》教学例谈

“活动是主体性生成和发展的源泉，也是主体作为主体的存在方式。人只有在自主活动中才能不断积累社会经验，增强感悟能力，提高主动性。”新课程将品德与社会课程定为“活动型的综合课程”，使课堂回归了学生丰富多彩的生活，教学也越来越关注学生的参与，组织学生活动，合理利用学生校外课程资源已成为品德课的一大特色。我们的品德课也越来越成为一曲曲学生活动的“交响乐”。[第一段]     

界首彩陶的民俗意蕴探究

界首彩陶是伴随着皖北民俗文化诞生并传承至今的民间工艺美术形式。界首彩陶地域文化特色鲜明,民俗文化气息浓郁,其价值已不只是作为实用功能的日常存储容器,而是伴随着皖北民俗的发展成为农耕社会劳动人民表达心灵深处情感的载体,被赋予了丰富的文化寓意和民俗功用,是带有鲜明民俗色彩的物质文化和精神文化。