神思妙悟 心游万仞——谈在教学中联想的恰当运用

大家一定熟悉这样一句广告词:“假如失去联想,人类将会……”这句著名的广告词说出了联想的重要性。我们都知道,小学是培养学生形象思维和初步抽象思维的重要阶段。联想,作为一种常见的教学手段,在课堂教学中往往起着举足轻重的作用。它可以激发学生的学习兴趣,使其主动投身于教学活动中,增强学生的学习内动力。语文作文因联想可思如泉涌,一气呵成;数学因应用题联想,可触类旁通,举一反三;美术因色彩联想,可下笔传神,笔下生辉;英语因情境联想,可表现得栩栩如生,惟妙惟肖。在教学中,联想将成为教师捕捉学生灵感的最佳教育时机。或因势利导,或…     

精骛八极 心游万仞——想象与联想

1.明确想象与联想的特点、类型;2.借助联想来丰富文章的意蕴;3.借助想象让文章摇曳多姿。1.善于想象的能力。爱因斯坦说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”对于科学研究是这样,对于表达情感与交流思想也是这样,一个不善于想象的人无论如何是成不了文学高手的。要使自己具有想象的能力,首先要明白什么是想象和想象的常见类型。想象,是以生活为源泉,以记忆中的表象为起点,加工、改造、创造出一个并未直接感知的新事物形象的心理过程。想象,分再造想象和创造想象两种。再…     

思骛八极心游万仞乐在其中——谈阅读教学中想象能力的培养

作为在语文教育第一线的中学语文教师，我一直在密切地关注，不停地思索，到底语文教学出现了什么问题？为什么我们的学生在学习了１０多年母语后并没有形成良好的阅读习惯，提高阅读兴趣和阅读鉴赏能力？也没有提高写作水平？更遑论爱写乐写了。就语文教学本身而言，主要分为两大块，一块是阅读教学，一块是写作教学。阅读教学是基础，是进行写作训练的前提，爱读书、善于读书、精于鉴赏是形成良好写作能力的先决条件。现在的问题是，我们的学生并不爱读书，也不善读书，宁愿看一些舶来的漫画，也不肯欣赏四大名著，宁愿看庸俗市井的文化快…     

思接千载 心游万仞——浅谈高中语文教材的延伸写作

一、善用教材,建立知识链接 叶圣陶在《谈语文教材》一文中说：＂语文教本只是些例子,从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子。＂其意思是说如果能够完全读懂语文教材中的文章,也就大概能阅读同类的书,不至于摸不着头脑,找不着方向。因此,教师可以将所学课文或课外练习中形式或者内容相关的作品进行归类、迁移、拓展,从中提炼共...     

“精骛八极,心游万仞”——联想构思初探

刘勰:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。” 巴尔扎克:“它的心灵始终飞翔在高空。它的双脚在大地上行进,它的脑袋却在腾云驾雾。” ——引子     

"精鹜八极,心游万仞"——论写作中的联想力

一般说来,初学写作者,对单向性思维感到习惯,而对多元性思维却感到生疏和不适应。面对不断发展变化的客观世界,往往会一筹莫展,束手无策。要打破这种单向性思维方式,就必须加强对多元性联想思维的训练。一、联想是人类心灵飞翔的翅膀联想的生理和心理机制是暂时的神经联系,也就是神经元模型之间的暂时联系。联想是人与生俱来的天赋。不过,作为一种创造性的作能力,它有赖于我们在后天加以发展,这种能力越强,我们就越会把在意义差距上很大的两个表象和两个概念、多个表象和多个概念联结起来,这样我们形成创意和作文的能力就越强,思路就越开阔…     

第六章 精鹜八极，心游万仞——怎样运用联想想象

作文离不开想象和联想这两种思维方式。联想,就是由当前的某一事物,想到另一事物,或由甲事物想到乙事物,或由甲观念想到乙观念的心理过程。想象,是以生活为基础,以记忆中的表象为起点,加工、改造、创造出一个并未直接感知的新事物形象的心理过程。     

精骛八极驰万里 心游万仞揽青天——例谈“联想与想象”的运用

<正>【开窗启思】唐代刘禹锡曾说:"片言可以明百意,坐驰可以役万里。"意思是说,只要充分发挥联想与想象,就可以思接千载,视通万里。纵览古今中外的作家和作品,如果没有联想与想象,就不会有千古流传的女娲补天、梁山伯与祝英台的故事,也不会有屈原、李白等具有伟大想象力的诗人,当然也不会有吴承恩的《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》与但丁的《神曲》了。     

精骛八极驰万里，心游万仞揽青天——例谈联想技巧在作文中的运用

郭沫若先生在《天上的街市》一诗中吟道：“远远的街灯明了,／好像闪着无数的明星。／天上的明星现了,／好像点着无数的街灯。”这些诗句由街灯联想到明星,又由明星联想到街灯,二者的共同特点是“无数”和“明亮”。街灯像明星,明星像街灯,这样回环往复的互喻,相映成趣。营造了一个充满幻想、诗情画意的美妙意境。可见,运用联想,可以丰富...     

目极“珠峰”心游万仞——傅东缨和他的《圣园之魂》

两年之前,我中华教育艺术研究会理会傅东缨捧出46万字的教育文学巨著《泛舟诲海》。该书宏微结合,时空统一,竟境相谐,情理交融,既有相当高的艺术品位,又有相当深的理论思考,因而荣获我会及省以上五种奖励,被秦牧、韩作黎、顾明远、李冀等同志誉为“一部具有中国特色的《教育诗》”。 九二年秋冬之交,他又开始了一场更为艰苦的跋涉,写作《圣园之魂》。《泛舟诲海》是他给中小学教师唱的颂歌,《圣园之魂》则是为中小学校长竖起的丰     

小学语文创造性教学例话 心游万仞 精骛八极——谈《翠鸟》一课创造想象的培养

创造思维一个重要的特征就是想象力丰富。语文教学通过具体形象的语言文字、情感激发和完整的艺术欣赏,启迪和训练学生的创造想象。上海市卢湾区第二中心小学吉启鸣副校长教学《翠     

掌握古典小说的艺术特点

我国古典小说在漫长的历史过程中,从内容到形式都在不断变化。小说的艺术表现经验也随着艺术实践的推移,得到了不断的积累和丰富。从“残丛小语”到唐代传奇,从传奇而话本,从讲史话本发展到长篇章回小说。至于艺术技巧上小的演变,更是不胜枚举。归纳起来,大致有如下几个特点: 一是故事与人物并重。许多古典小说都很注意情节的迂回曲折,起伏跌宕。即使写一些不吃紧的小事也曲曲折折。而故事与人物的关系又不是并列的。人物是主,故事从人物性格里孳生出来,是服从于人物性格的。二是叙述与描写的完美结合。可以这样说,话本中的叙述和描写已达到了比较完美的融合。至于明清时期的长篇小说,有了更多更细腻的描写。如果说外国小说常常是叙述融化于描写当中,那我国古典小说则常常是描写融化于叙述之中。但在人物形象的塑造上,生动具体的描写     

反面形象的客观性——古典小说艺术琐谈

"丑角不丑".这是戏曲界的一句艺诀.语言不多,却是立言警策,鞭辟入里,道出了一个美学辩证法.丑角,顾名思义,系反面人物的泛称."不丑",其涵义有二:一是指其美学价值,丑角,也应表现作家的美学理想;二是言明获得美学价值的途径,须以"不丑"写"丑".这句艺诀虽有行业的局限性,但它的涵义却是一切文学艺术,特别是小说创作必须遵循的美学原则.     

神游万仞，心骛八极——作文联想训练的案例分析

同学们写作文时,我们站在讲台上的语文老师常常见到这样的情况：有些学生皱眉蹙额,搜索枯肠,仍是思路不畅,笔下艰涩,所写文章枯燥乏味,叫人不忍卒读;而有些学生则文思如潮,左右逢源,伏案疾书,沙沙有声,文章写得痛快淋漓,有声有色。     

神与物游与秉心养术——解读《文心雕龙·神思》

“神思”在我国文艺美学中一直倍受关注。刘勰的《神思》篇作为历史上第一篇全面而系统的艺术构思专论 ,不仅对艺术构思的“神与物游”的基本原理和特殊规律、“秉心养术”的条件与方法作了深入、理性的阐述 ,还立足于“立象以尽意” ,提出了“凭虚构象” ,即虚构想象 ;特别是明确提出“意象”说 ,更深入地接触到了艺术创作的审美本质 ,为意境说奠定了理论基础。     

镂月裁云 巧发奇中——再谈中国古典小说的情节设置

中国古典小说情节设置上的重要特点是在突出故事性的同时,重视以巧取胜,并常运用悬念和伏笔来起到引人入胜的艺术效果。在情节构制上,讲究文势,追求内外和谐,张弛有度,使叙事艺术产生一种均衡美。     

“艺术是前世的回忆”——木心特殊艺术思维研究

木心相信“迷信”,信奉“以貌取人”,认为生命轨迹与人生发展在人的外貌特征与行事作风中有着一定的规律可寻。他尤其崇尚艺术家之“相”,相信真正的艺术家必然有着让人称道的外形与肖像。同时,他依据自己初次见到艺术家画像产生的那种难以言表但确实存在的亲近感,果断认为自己“命有文昌”,是艺术家的再次转世。既然“艺术是前世的回忆”,自己就不能辜负艺术对自己的教养,这恐怕也是木心献身艺术而从不后悔的重要原因之一。     

淳厚农家意,寂寞壮士心——谈陆游的《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游诗有两种最明显的不同风格，一种多表现报国之志和英雄失志之悲，情怀壮烈而激昂，如“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”《金错刀行》、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”《书愤》之类，读来令人心情振奋；另一种则多描写闲居的生活和乡村风情，笔调舒缓而意趣恬淡，本篇即是代表之作。但两者又并非相互隔绝，我们仔细读下来就会明白。此诗作于宋孝宗乾道初年陆游罢官退居山阴今浙江绍兴乡里时。…     

突转与骤降——中国古典小说喜剧技法谈

本文从荒诞、怪诞、对比、巧合、误会、误导等方面阐述了古代小说突转和骤降的喜剧技法并认为这些喜剧技法相互交融,产生综合效应。     

反思、探索的成功者——谈赵树理艺术思维方式的变换

一部文学史,可以说是探索史、创新史。是在探索中发展,又是在发展中探索的历史。它反映了探索者思维方式的变换,体现了探索者创新意识的清醒和强烈,也表现了他们在实践上顽强挚着的追求。西洋文学史是如此,中国古、近代文学史是如此,“五四”以后的新文学更是如此。并且不仅是创作者个体寻求,更表现为新文学作者的群体探求。而赵树理在这个探索、发展的现代文学的历史河流中,是一朵光彩夺目的浪花。