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1.
邹丽霞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(1):146-147
《淮南子》以《训》为唯一文章思路,各篇均论及音乐,思想十分丰富,涉及“无有”、“本末”等诸多矛盾关系。本文就“无有”、“本末”总结论述《淮南子》中的音乐美学思想。 相似文献
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《淮南子》一书蕴含着极其丰富的人与自然生态环境和谐发展的理论。顺天意，遵时序，以时禁发，保护野生动物资源，合理利用、培植植物资源，使自然资源的开发、利用步入良性循环状态，是《淮南子》和谐生态论的主旨。肯定人对自然生态环境合理、适度的改造，构建生物进化发展的图谱，为《淮南子》生态发展论的主要内容一至今，其具有的生态学价值，仍可为当今世界的建设和发展提供一些重要的借鉴与启示。 相似文献
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《淮南子》一书蕴含着极其丰富的人与自然生态环境和谐发展的理论。顺天意，遵时序，以时禁发，保护野生动物资源，合理利用、培植植物资源，使自然资源的开发、利用步入良性循环状态，是《淮南子》和谐生态论的主旨。肯定人对自然生态环境合理、适度的改造，构建生物进化发展的图谱，为《淮南子》生态发展论的主要内容。至今，其具有的生态学价值，仍可为当今世界的建设和发展提供一些重要的借鉴与启示。 相似文献
4.
陆耿 《淮南师范学院学报》2015,(1):63-66
《淮南子》的修养论在形养、气养、神养三位一体的基础上,强调神养的统领作用。《淮南子》尊生贵生的生命观告诉我们慎用公共权力,珍视生命;养心、养性、养德的神养论则告诉我们持守本性、少私寡欲,治治不该有的贪欲之病,洗去多余的身体负累,最终实现人生的真正价值,并享受真正的快乐。这些思想能够解决"廉政进入人脑的困难",以推进廉政建设。 相似文献
5.
方川 《淮南师范学院学报》2007,9(6):14-16
“淮南”这一个概念在不同的语境中有不同的内涵，主要表现为地理空间的淮南、行政区划演变中的淮南、《淮南子》、淮南王四大语义。广义的“淮南学”是研究在淮南的地理空间及其行政区划历史沿革中出现的各种文化现象。狭义的“淮南学”就是要研究《淮南子》的文本内涵。围绕它而产生的文本流变，以及围绕《淮南子》作者刘安及其门客而产生的对淮南国历史及汉代历史的上下延伸。由于“淮南”本身的多义性、《淮南子》杂家著作的性质。“淮南学”的研究必须是多学科渗透参与，它是一门综合性的学科。 相似文献
6.
钱善刚 《安徽教育学院学报》2001,19(5):17-20
《淮南子》整合道儒，崇尚宽容，通过对生命的追问，表达了作为侯王的刘安在现实的驱迫下谨小慎微，惟恐因子才而招忌的痛苦而无奈的心境，表面的超脱里实蕴含对当下生存状况的忧虑。 相似文献
7.
孙纪文 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):5-8
《淮南子》文艺创作观念有定型化的一面，它是礼乐文化下各种艺术形式创作实践的升华；另一方面，其文艺创作观念确有滞后性的特征，它对当时的纯文学创作并没有审美观照。尽管如此，在其文质论、君形论和发愤说的言述话语中，依然可体悟到这些言说不失为对先秦时期创作观念的一次总结。 相似文献
8.
徐崇亮 《淮南师范学院学报》2011,13(1):30-33
黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是华夏民族的先祖,通过《淮南子》和《楚辞》对五帝的记载,分析五帝在执政、爱民、用人等各方面的特点,从而窥探《淮南子》和《楚辞》在治国思想和政治理想等方面的相似之处及继承关系。 相似文献
9.
《淮南子》的战争观 总被引：1，自引：0，他引：1
林飞飞 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(3):18-20
<淮南子>对战争提出了一系列独到的见解,主要涉及战争的起源、战争的目的以及战争和政治的关系,在中国古代军事思想史上产生了重要的影响. 相似文献
10.
《淮南子》历史哲学三论 总被引：2，自引：0，他引：2
汪高鑫 《安徽教育学院学报》2000,(4)
:《淮南子》历史哲学含历史阶段论、历史变易论和历史决定论。历史阶段论注重关注和把握历史发展大势 ,探寻历史发展规律 ;历史变易论一方面强调礼乐制度必须与时俱变 ,另一方面又认为仁义之道万世不变 ;历史决定论是一种君主决定历史治乱兴衰论 ,但强调决定历史治乱兴衰的君主必须以无为为本、以民为本。 相似文献
11.
萨特的自由理论有着深远的哲学史渊源。古希腊罗马时期的爱比克泰德、文艺复兴时期的皮科对自由的经典论述，19世纪中期以后的唯意志主义、生命哲学等关于自由的思想，都对萨特的自由理论的形成有重要影响。 相似文献
12.
康建利 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):1-4
马克思主义的三个主要部分的研究,是马克思主义的整体研究的前提和理论准备工作,其本身就是马克思主义整体研究中的一个重要环节。对马克思主义三个组成部分中内在整体性的挖掘和在新的理论体系解释体系中重新安排马克思主义三个组成部分的定位,都凸显出其在马克思主义整体研究中的基础性思想资源功能。 相似文献
13.
刘伟生 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(4):61-65
《文心雕龙》对楚辞的思想意义、艺术特色、产生条件、地位影响等诸多方面进行了全面而系统的论述。其高明卓异之处 ,在于他能从文学发展的角度充分肯定楚辞产生的历史意义和对后世文学的重大影响 ,即以通变的观点来论述楚辞的渊源、楚辞的新变和楚辞的影响。刘勰认为一代文学的新变 ,既要接受“世情”和“时序”的影响 ,也要善于从传统文学中合理地汲取养分 ,因此 ,他主张“悬辔以驭楚篇”、“酌奇而不失其真 ,玩华而不坠其实”。 相似文献
14.
马艳 《广东广播电视大学学报》2011,20(6):81-84
《淮南子》全书以道家思想为主导,兼采各家学说所长,在论述哲学和治国理论的过程中继承发扬先秦诸子的审美观,充分体现汉初美学道儒杂糅、重情尚用的时代特征。“道事合一”哲学观影响下的《淮南子》,形成了宽容并汇、“大浑为一”的审美对象,将先秦儒道推崇、追求的“大美”从注重个体人格精神的升华转向关注现实人生,并分别从审美形态、观照视野、审美体验、彰显人的本质力量等方面,给老庄“大美”注入新的美学意蕴。 相似文献
15.
劳动说一如前此的文艺起源论,并无特别,基本是偏颇谬误的.普列汉诺夫之说取材全以西方视野,只字未提东方的资料,根本是道地的西方中心文化论.即以我国诸多古籍对文艺起源的叙论就可驳斥其说.其说的种种主要理由诸如引劳动创造了人本身之说、出土文物之事、鲁迅之语等等都不足为据.它看不到艺术是主客体的融和统一,只见文艺起源的外因而不见内因,是机械反映论.按理而论,文艺起源只能出自多种社会实践,而绝非单纯的原由,它是一个运动变化的渐变过程. 相似文献
16.
马克思特别重视劳动二重性学说,认为这一学说是对事实的全部理解的基础,而这一学说能够产生,在思想史上有两个作为前提的关键的环节,一个是劳动产生价值的思想,一个是对劳动进行一般和特殊的区分。这两个关键环节也就是马克思劳动二重性学说的理论来源。这两个关键的思想基础分别由古典经济学和黑格尔提出的,但是古典经济学和黑格尔由于哲学上的根本局限性,都没有从这些理论基础上进一步前进。马克思吸收了这两种思想作为基础,并且在哲学上产生了根本性的超越,从而产生劳动二重性学说,这一学说既使得经济学发生根本变革,也蕴含着一种新的哲学。 相似文献
17.
伍艳萍 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(3):78-81
奥斯丁强调文学的客观性及主观性,其文学思想根源是古典主义,哲学根源是唯理主义。他抛弃了古典主义的矫揉造作,发展了自己的文学思想。他不是机械地反映生活,而是渗透了人的主体精神;他不美化生活,而是描写生活的本质。 相似文献
18.
张吉兵 《合肥联合大学学报》2000,10(3):47-55
王元化文艺理论思想的学术思想源渊是黑格尔美学思想。王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动,具体体现在,他运用唯物主义的思想方法把黑格尔从其客观唯心主义出发颠倒的东西颠倒过来,同时,剥离出黑格尔美学思想中“作出把握事物表身的真实的叙述”的成分,肯定它的理论价值。王元化把经过自己提炼得到的黑格尔美学思想作为一种活的学术思想资源,用于其《文心雕龙》研究和文艺批评的学术实践。 相似文献
19.
宋恩泉 《广播电视大学学报》2004,(1):34-36
中华民族自古就有忧患意识，但这常常被视为个体的一种人生观，而未像报告文学家那样把它作为国家民族整体的思维模式。中国文学的大部虽也时常将“忧患意识”作为文体功能，但却没有像报告文学那样角色明确和自觉，并且能一以贯之。因此，从某种意义上说，“忧患意识”是报告文学主体思想情结的核心和本源，这应当被视为报告文学审美生成的关键所在。 相似文献
20.
孙西河 《广东技术师范学院学报》2007,(4):59-62
本文从分析法的起源的定义入手来探讨法的起源问题，特别分析了法的概念和本质及其与法律的区别；针对传统的法的起源，对国家说提出了质疑；结合法的本质特征，提出原始社会就已经有了法的观点。 相似文献