淮上名校——安徽省寿县第一中学

被誉为“淮上名校”的寿县一中,位于八公山下、淝水之滨的全国历史文化名城——寿县。前身是始建于明天启二年(1622)的循理书院。清光绪二十七年(1901),时任学部大臣的邑人孙家鼐捐资扩建循理书院,其侄孙传檙创办寿州公学,此为寿县新式公学的开端,也是安徽省最早的中等学校。     

淮上名校 安徽省寿县第一中学

正被誉为"淮上名校"的寿县一中,坐落在八公山下、淝水之滨的全国历史文化名城寿县。它的前身为明天启二年(公元1622年)的循理书院。光绪二十七年(公元1901年),时任学部大臣的邑人孙家鼐捐资扩建循理书院,创办寿州公学,此为寿县新式公学的开端,也是安徽省最早的中等学校。改革开放,老树新枝,百年名校焕发了青春,以累累硕果享誉江淮两岸。1981年,学校被六安行署认定为六安地区重点中     

“耕读文化”,在孩子心中勾勒一片田园

浙江省武义县王宅小学坐落于风景优美的王宅镇上,地处素有＂耕读世家＂之称的俞源古镇与尊崇＂养生之道＂的寿仙谷古村的环抱之中。＂耕读文化＂是我国五千年来最精髓的一种文化现象,属于一种草根文化,是最本真的中华传统文化之一。它不仅影响了我们一代又一代中国人,更造就了我们一代又一代中国人。特别是我们王宅,历来是武义的大粮仓,因此＂耕读文化＂曾经是我们王宅人民的主流文化。     

流行文化与高中语文教学结合之初探

＂90＂后高中生是在流行文化熏陶下成长起来的一代,他们的日常生活、行为习惯、思维方式更多地受到了流行文化的影响。影视、流行音乐、娱乐报刊、网络等已构成了青少年心灵生活的重要部分。当前高中语文教学重视经典文化、精英文化,这与青少年的喜好相去甚远,使得当下的语文教学陷入尴尬之境。对此,语文教师应因势利导,利用现代化手段将优秀的流行文化引入到语文学习中,从而激发学生的学习兴趣,有效提升课堂效率,最终变＂应试语文＂＂课堂语文＂为＂生活语文＂。     

寿县民间故事的内容与保护

寿县历史文化积淀深厚,人民富于艺术智慧,创造了多姿多彩的民间文学艺术,其中民间故事成就尤高。寿县民间故事内容丰富,题材多样,包含了民间传说、生活故事、童话寓言、民间笑话等多种类型。面对目前寿县民间故事所呈现的颓势,我们应采取各种措施,对其进行保护、创新和利用,使之在促进经济文化发展、提高人民生活质量上发挥更大作用。     

试论寿县城市文化名片的打造——兼论当前寿县城市文化定位中存在的问题

城市文化名片是现代城市软实力的重要载体,对于现代区域城市社会经济发展具有重要意义。针对目前寿县城市文化定位中存在的问题,打造新的寿县城市文化名片十分有必罢。结合寿县及淮河流域历史文化发展脉络,提出寿县为“淮河流域第一历吏文化名城”的概念,并就这一概念的必要性、理由及内涵做了简单阐述。     

“90后”青少年文化的特点及教育对策

＂90后＂青少年是伴随中国崛起的一代,是受市场经济影响最深的一代,也是受信息化冲击最强的一代。＂90后＂的青少年文化在整个文化系统中有着至关重要的作用,由于他们的文化具有鲜明的特性,能够折射出未来国家文化发展变化的方向,因此＂90后＂青少年文化已经成为整个社会关注的焦点问题。     

浅谈在幼儿艺术活动中渗透及推广地方戏曲

中国,五千年文明之泱泱大国,其文化博大精深,为世人所赞叹!中国的戏曲便是其中的一朵奇葩,在我国漫漫艺术长河中,历经沧桑,以其独树一帜的特性感染着一代又一代的人民,深受群众的喜爱。在幼儿艺术活动中渗透及推广地方戏曲不仅能激发孩子们的素质潜能,培养一技之长,更能使我们的传统文化艺术得到保护、传承和发展。     

“气韵生动”实质的历史演变

＂气韵生动＂这一美学命题,被前人赞为＂千载不易＂、＂万古不移＂,在中国绘画史上影响极大,但随着历史的变迁,其涵义所指也不尽相同,魏晋六朝的＂风神气度＂,唐宋的＂格物传神＂,元明清的＂笔墨气韵＂,盖一代有一代之精神。＂气韵生动＂在数千年的中国绘画当中一直被视为最高品鉴标准,这其中有其深刻的美学渊源,而传达＂生命＂则是体现＂气韵生动＂的不二法门。     

幸福不自奢谈出

去年入冬以来,＂幸福＂忽然成为了一个热门词在中国流行,上至国家领导、下到黎民百姓,专家学者、报章杂志,时不时地都在谈论,真有＂忽如一夜春风来＂之势。上海市闵行区七宝明强小学也以＂幸福＂作核心词,在本期《现代教学》上推出一组办学经验的文章,恰为这盛开之＂树＂添了一朵＂梨花＂。     

寿县地名文化透析

寿县地名是一种综合性的文化现象，其中凝结着寿县深厚的人文积淀。文章主要针对寿县地名文化进行尝试性探索．试图挖掘出寿县地名中丰富的文化底蕴，包括地名中反映的寿县人的宗族文化、历史事件、民间文化、宗教信仰、经济生活等文化内涵，并在此基础上探讨保护与开发地名文化遗产的必要性。     

关于寿县楚文化艺术特征的分析与思考

研究寿县楚文化以及对寿县楚文化艺术特征分析,能促进地方经济发展。我们发掘、总结出当代寿县人民应继承和发扬寿县楚人的精神,拓展寿县文化内涵和知名度,启迪当代艺术设计的建设与发展具有重要意义。     

宋代的诗派及其成因

赵宋一代,共有包括理学诗派在内的11个诗派。由于北宋与南宋表现在政治、文化等方面的差异性,而使致这两个时期诗派诞生与形成的原因也就各有所别。北宋立国之初,由于其典章制度、文化学术等方面均与李唐关系密切,因而＂宗唐＂的文学史现实,即催生了活跃于这一时期的诸诗派。而南宋诸诗派,因＂靖康耻＂等时局的重要变化而形成。介入两宋之间的理学诗派,则是因传统儒学一变而为＂道家＂的结果所致。     

这个单于是何人？

唐卢纶有诗云：＂月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。＂气氛渲染出色,战士欲追击逃敌之情状如在目前。但是这首诗中的单于是谁呢？有唐一代,自李世民至李隆基,政权稳定,国力雄厚,文化繁荣,是一个超级强国。     

古希腊神话和传说中历险精神的文化阐释

古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领着一代又一代的冒险家向未知领域挺进。当然,它内含的＂天人相分＂的认知模式和＂世俗人本意识＂对人类文明也产生了一定的消极影响,这一点不容忽视。     

唱响家乡的歌——“海门山歌进课堂”之我见

地处长江口北岸的海门素有＂江海门户＂之称,千百年来,滔滔的长江水哺育了一代又一代勤劳的海门人,也形成了具有独特鲜明个性的地域文化和深厚的文化积淀,海门山歌就是其中的一项民间文化瑰宝。海门山歌流行于海门等沙地地区,是吴歌的一个分支,也是劳动人民在长期的劳动生活中形成的地方性优秀音乐文化,它于2008年6月被列入国家级非物质文化遗产名录。     

论艾青的“牧歌”式诗作

作为中国社会发展重大历史进程的见证人,作为一位诗人,艾青将他的名字、他的诗作深深地刻在了一代又一代中国人的文化记忆中＂。诗,永远是生活的牧歌。＂这应该是诗人艾青留给我们的重要的精神遗产。本文首先分析了艾青的＂牧歌＂式诗作给我们带来的文学遗产;其次,对艾青的＂牧歌＂式诗作进行了深入的探讨,具有一定的参考价值。     

燕赵地域文学史的发展流变

一代有一代之文学,一地也有一地之文学。燕赵文学滥觞于先秦,在魏晋北朝进入勃发期,隋唐和元代是两个鼎盛期,明清两朝借帝都腹地之利持续发展,为踵武期。对燕赵古代文学发展史进行梳理和总结,可为＂燕赵文化＂提供更为生动清晰的面貌和更真实厚重的内涵,并有助于揭示地域文学的兴衰流变与社会背景、历史地理变迁之间的内在联系,更有助于深入、完整地呈现中国文学的丰富性和多样性。     

浅议“仁义礼智信”与高校德育教育

中华民族有着几千年的文明史,有着悠久的传统文化。其中,＂仁、义、礼、智、信＂可谓是中华民族的传统文化的精髓,历经数千年经久不衰,影响了一代又一代的中国人,使绝大部分国人在这五个字的影响下形成文明、友爱、正义、公正、尊老爱幼、诚实、所熟知的中华民族传统美德。但是随着时代的发展,目前的高校这种传统道德正在淡化,面对越来越多的反面事例出现在高校中现象,所以加强大学生的＂仁义礼智信＂教育势在必行。     

试论凯鲁亚克“自动写作法”的文化特征

＂垮掉的一代＂,是1950年代反主流文化重要的文学表现和文学流派。当时许多的美国青年,蔑视传统观念并以奇装异服、厌学弃业、浪迹底层社会等＂脱俗＂方式来表达抗议。作为＂垮掉的一代＂的代言人和精神领袖,杰克.凯鲁亚克创造的＂生活实录＂小说和＂自动写作法＂,真实地写照出这样的文化影响,在人本性、导向性、批判性、创新性和写作的技术性等与小说创作的文化特征相关的几乎所有范畴,作了深刻的反映和全方位的审美传达,从而体现了＂垮掉＂文学独具的文化特征。