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白岩松．蒙古族,1968年生于内蒙古,1989年毕业于北京广播学院,之后就职于《中国广播报》。1993年,白岩松出任“东方之子”栏目首任主持人,1996年任“东方时空”改版后的总主持人。之后,他勇于突破,出任“新闻调查”首任主持人兼出镜记者;创办“时空连线”、“中国周刊”和“新闻会客厅”;2008年,与同事创办“新闻1＋1”。 相似文献
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在台湾,有一个诗人在古典与现代之间,在自然与社会之间,在离岛与回归之间找到了平衡,将自然之美与人情之美融合。他被誉为”台湾文学之重镇“,他就杨牧。在大陆,他的诗作并不是太多人了解。我想通过我读他的诗作,对杨牧进行一个简单的介绍,以及对他作品进行了一些阐释。 相似文献
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新闻记者中会画画的人才不少,但在油画创作上有较高造诣者似不多见。现任新民晚报副刊部副主任的黄伟明近日在上海新天地举办的主题为“呼唤生灵情结自然”的油画艺术个展,便展示了一个记者画家的风采。这个画展的关键词是“生灵”与“自然”,着力表现了黄伟明理想中“人”与“自然”和谐共处的状态。10年来多次在海外的游历,使他记忆里的面画一次次回放,慢慢渗入了自己的思想,构成了艺术的形象。于是,当我们面对他的画作,看到的是他对自然和谐的想象和憧憬。 相似文献
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1552年,第一位耶稣会士圣方济各·沙勿略发觉中华帝国的无数百姓“是具有接受福音真理的资质的”,于是开始了他绝意跨越海禁进入中国的艰辛历程,最终,阻挠他的是同样信仰上帝的马六甲守官、葡萄牙航海家达·伽马之子阿尔瓦罗 相似文献
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杜甫青年时,志向博大、情感豪放,曾有“七龄思即壮,开口咏凤凰”的心胸。为表现峥嵘之情,他选择了横亘齐鲁的泰山为吟咏对象,将泰山写得磅礴苍莽,而且自信“会当凌绝顶,一览众山小”。到中年,穷困漂泊,心境自然是一种苦寒之状,他选择了肃杀的秋景“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。待到晚年,沧桑历尽,找到一个安 相似文献
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王充视子书为贤者的述圣之作,故在《论衡》中频繁以“传曰”引述诸子书原文,且统称诸子之作为“传书”。他以“传”称子的做法是不满于当时的师法博士制度,希望回归汉初“通古今”的博士传统,使诸子书知识重回官学。而《论衡》不属于诸子传书,被王充定为“造论著说”。他将“论”体置于五经之作、贤者之述后,对六艺之经、诸子之传展开“疾虚妄”,以此踵武史迁、刘向的群书整理之业。 相似文献
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杨度一生极具传奇色彩。湖南湘潭人,原名承攒,字皙子,后更名度。二十中举人,是著名学者王闿运的得意门生。1902年和1903年两次赴日本留学。他为人热情活跃,交游广泛,其寓所有“湖南会馆”和“留日学生俱乐部”之称。1905年7月,他与孙中山相唔,并将黄兴介绍给孙中山。随后,他当选为中国留日学生总会干事长;又与梁启超过从密切,并为清五大臣考察宪政撰写报告蓝本。 相似文献
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《论语》本是一册记述孔门师徒言论的书。但内中也有一些记行记事的细节。孔予作为教书先生，在他学生眼里，要么是“仰之弥高，钻之弥坚．瞻之在前，忽焉在后”（《子罕》），要么是“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”（《子张》），是那样高大伟岸，又是那样飘渺抽象。一遍读过，合上书本想要默一默老夫子的面貌，虽然老先生的正面形象多是在谈仁说礼，但从一些细节里却彰显出他的侧影，将他还原成一个可亲可近的普通老头儿。 相似文献
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荧屏上的白岩松,冷静、睿智、从容自信.他在二百多期“东方之子”的主持中,特别善于巧妙地提问,丝丝入扣地拔动观众的心弦. 相似文献
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妙子的行为在家人眼里被看做“异端者”,为家族蒙羞,但另一方面她作为新时代女性也在尝试着追求自我解放和独立。所以可以说她是新时代女性的代表。本论文以自诩为“新时代女性”的作家平塜雷鸟的具体表现为标准,从作品中找出妙子与之相似的行为和表现,以此论证妙手的新时代女性之性格。 相似文献
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在中国古代特别是先秦时期流行的这样一种论辩、立说的现象不得不引起我们的注意,即：许多思想家、辩说家们为了确立某一抽象道理的合理性或荒谬性,常常举引其他在内容上与之很不相关的事物的情况来比类所要阐述的观点和看法,以浅显的事物的情况来说明和论证深刻而抽象的道理。《淮南子》把这种现象概括为“言事”与“言道”相结合,“言事”为“言道”服务。 相似文献
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《古书疑义举例》是俞樾的“小学”名著,他在《自序》中指出,由于语言变迁、文字演变,使得“古书疑义所以日滋”,而他写作此书是要“使童蒙之子,习知其例,有所据依,或亦读书之一助乎？”（俞樾等：《古书疑义举例五种》,中华书局,2005,P1。以下凡引该书只标注页码）由此可见,《古书疑义举例》是一部阅读先秦古籍的入门书,“举例”不是“举出例证”, 相似文献
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6月18日,一场别开生面的新书发布会在北京动物园召开。会上中国少年儿童新闻出版总社、中国野生动物保护协会和被誉为“自然之子”的内蒙古作家黑鹤共同为此次发布的“黑鹤动物系列小说”揭幕,为全国青少年朋友暑期阅读献上了饕餮盛宴。团中央、全国少工委、作协等相关领导出席了发布会。 相似文献
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张永和：很多传统，我们没有很好地关心它 总被引：1，自引：0，他引：1
作为著名建筑大师张开济之子,他却自言“学建筑只是偶然”;他教的设计,却带着学生盖房子;他受到的教育,以西方的文化为多,却对中国年轻人惧怕传统,觉得特别遗憾。他充满矛盾,却立场坚定 相似文献
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康德在《判断力批判》中对艺术进行了分析,并着重探讨了“一般的艺术”、“美的艺术”。他将艺术与自然、科学、手工艺区别开来,指出艺术是自由之物,而非自然之物、雇佣之物。康德在肯定艺术因筑基于理性之上是一种自由艺术后,又指出真正能够称之为艺术的是美的艺术,是自由和自然的统一,是一种当它同时显得像是自然的艺术,是带有无目的性的形式合目的性的艺术。艺术尽管有客观实在的目的,违背了美的无目的的合目的性,但当艺术由自由艺术成为自由与自然统一的艺术后,自然美和艺术美之间的绝对界限就消失了。正是这种自由和自然的统一,使艺术完成了一般与特殊、直觉与思想、想象和理性的统一从而提供了向自然目的论过渡的中介。 相似文献
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“人如其文”,出自《东坡集·答张文潜书》。当苏轼读了张文潜的文稿后,便给张写信,称赞他的文章写得好,和他兄弟苏辙的文章很相像。接着写道:“子由(苏辙字子由)之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如。其为人,深不愿人知之;其文如其为人,故汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气,终不可没。”由此观之,苏东坡用“文如其人”,只是讲苏辙的文章深沉恬静不易为人赏识与他的不愿人知的性格相符而已,并没概括一种什么社会现象,并不像现在许多人说的“人”一定“如其文”是个“规律”。是的,在我国几千年的历史里,“人如其文”者确实古今均大有人在。但“人不如文”者也在所 相似文献
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《东南日报》是一份较有影响的国民党报纸。它历时15年(1934—1949),曾经迁地三省市(浙江省、福建省、上海市)。主办者为胡健中。当年新闻界有人将他与天津《大公报》的胡政之相提并论,称为“南北二胡”。胡名震欧,字健中(1902年—),原籍安徽和县,寄籍浙江杭州。毕业于复旦大学、工诗词、娴外语,尝以“蘅子”为笔名。他曾在嘉兴任中学教师,1928年应复旦大学同学许绍棣之邀,任《杭州民国日报》总编辑,从而进入报界。由于他能编能写,善经营,所以前人说他“笔杆子既硬,算盘也精”。 相似文献
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他是一名地道的农家之子,被老百姓选为人大代表
他是多家企业老总,却又是行业的专家里手
他已年过不惑之年,却依然不停追求人生价值,梦想越来越多—— 相似文献