元代动量词概说

动量词是计量动作次数或延续时间的量词,是量词的重要组成部分。较之前代,元代动量词出现了新的特点,更接近现代汉语了。按适用范围大小,动量词可分为通用、次通用和非通用三类。     

也谈表行为、动作次数的动量词"把"

"把"是一个具有多项语义、语法特征的量词,它既可以作名量词,也可以作动量词.在作为动量词表行为、动作次数时,其语义与"次""回"大致相同,本文将对动量词"把"表行为、动作次数这一用法进行分析.本文的动量词"把"均指这一用法.     

《淮南子》中的量词

量词属于语法范畴，但它的成员多来自名词和动词，其特点和演变又同语义有着密切的关系。因此，我们研究量词不能仅局限于语法学的范畴，也应该从词汇学的角度考察和分析。《淮南子》中共有量词64个，主要是对先秦量词的继承，但在某些方面又有了新的变化，不同类别的量词的发展速度是不同的。从《淮南子》量词的运用情况 ，我们能够发现上古汉语量词的一些特点。     

英语量词浅析

汉语的数词和量词关系很紧密 ,常常在一起连用。所以通常放在一起称为数量词。数量词表示事物的数与量 ,因此它与名词的关系非常密切。例如 :一碗水 ;三头牛 ;五棵树 ;七尺布等等。英语也有和汉语量词相似的名词 ,是名词的一个分支。有许多英语语法书中不涉及名词化的量词 ,所以在此想就此内容谈一些教学体会     

汉英量词对比

汉语和英语中都存在着大量的量词。汉英两种语言的量词在数量、类别、作用等方面存在着差异。在分类的基础上分析了汉英两种语言中量词的异同。     

从语法角度看区别词和量词

区别词和量词是汉语语法界研究较晚且争议颇多的两类词．区别词与形容词、名词之分，量词(尤其是借用名词的和借用动词的量词)与名词和动词之别，经常是学习者有困难的地方，也是研究者存在歧义之处．本文从语法化的角度阐释这两类词产生的根源，揭示区别词和量词的流变本质，以澄清某些认识。     

现代汉语量词的语义语法分类

词类是一种语义语法范畴,词类的划分应该以反映句法关系、组合特征为目标,以形式与意义相结合为划分标准.传统从词源或分布角度进行的分类,不能全面地反映量词的功能.本文以语义为基础,寻求反映意义的形式标准,对量词进行语义语法分类.     

量词的语法、语用考察

量词丰富是现代汉语最重要的特点之一。它的用法最为特殊,不仅有名量词、动量词,而且还有各种各样的借用量词;它充当句子成分时,各有特点和要求;在运用过程中,语义、语用情况千差万别。这里从语法、语义、语用这三个方面对现代汉语量词作一全方位的考察,以期进一步揭示它的功能特点和语用价值。     

两宋话本中的量词及其语法化研究

两宋话本目前所存时代明确的总计41种,其口语性强,是最能反映宋代语言面貌的真实语料.通过对其量词和数量表示法的全面分析可见其中量词总计152个,量词的使用频率已经在数量表示法中占据了绝对优势地位,特别是作为名量词成熟标志的"N um+Cl+N"结构在量词使用中成为规范;动量词组成的动量结构的后移已经完成,无一例外;由此可见无论在量词的使用频率还是在语法功能方面,宋代是汉语量词语法化发展最终成熟的时期.     

汉语动量词研究述评

量词研究在汉语研究申具有特殊意义,动量词研究又是量词研究中有待深化和细化的薄弱环节。现有研究大体可分为动量词的界定及次类划分研究、动量词的语法语义及认知研究、专书动量词研究三大块。从这些成果可以看出,当前动量词研究存在着缺乏系统性、细致性、实用性,缺乏规模性语料库支撑等方面的问题。     

敦煌变文和元刊杂剧中量词“个”的使用法

从敦煌交文和元刊杂剧看量词“个”的发展,“个”不只称量范围扩大,而且语法功能扩展,作为宾语标记用在动词和非典型性宾语之间,这是“个”量词用法扩展的结果。     

袁华与元明之际名士交游考

袁华是元末明初的诗人,其诗典雅有法,在易代之际诗坛上具有承前启后的重要意义。袁华一生仕履不显,但与名士往来颇多,主要有张雨、倪瓒、顾瑛、谢应芳等,从交游中可以窥见其诗学渊源、才能品质、生活方式与心态变化。袁华与众多诗书画家优游往来,代表了元末明初处于政治边缘或高压下文人的普遍生活状态,而其又潜心著述并热衷社会风化,证明其内心深处,仍没有放弃儒家传统的责任感。     

元杂剧作者对经学理解的新思路

元杂剧中的经学资料体现了元代经学发展的特色,显现了经学阐释的新思路,对于研究经学史和文学史都有一定的意义。     

清代漳州韵书方言本字考

方言本字考，就是从音韵史和词汇史的角度在古代献中寻找与现代汉语方言词语相对应的词语，从而追溯古今词语的渊源关系。本分为两大部分：一是简述前人关于汉语方言本字的研究成果及其研究方法；二是近代漳州三种十五音方言本字考源举例。     

《元曲选》量词系统的历时比较

通过将《元曲选》量词系统与魏晋南北朝量词系统、唐宋量词系统以及现代汉语量词系统的历时比较发现:《元曲选》量词系统是一个继承而又不断发展的动态系统,其种类和用法与现代汉语相比已经几乎没有什么区别。     

“表裏”的量词用法

"表"和"裏"本义是衣服的外层和内层.上古,这两词词汇化为复合名词"表裏",有表示衣服的面子和裏子之义.宋元时期,"表裏"引申为赏赐或送礼用的衣料.与此同时,"表裏"出现量词用法,主要用于制作衣服裏外层的纺织物.本文在"表裏"量词用例的基础上,分析了"表裏"由名词转化为量词的过程和合理性,并大致断定了"表裏"量词用法的时代上下限,同时对<汉语大词典>的有关释义作了进一步补充.     

宋元南戏对元人杂剧的影响

宋元南戏对元人杂剧产生过一定的影响。这种影响，体现在元人的杂剧的题材内容、题目正名、宫调名目、曲牌沿用、套曲联缀、集曲格式、角色行当、演唱形式以及“末上首引”等等诸多方面。这些方面的影响，或直接、或间接，或产生于杂剧的创作之时，或产生于杂剧的流传之中，使今日所之元人杂剧尽管零碎但却是实实在在地留存着宋元南戏的印迹。     

试论元杂剧中的货卜先生

元杂剧中有许多货卜先生,他们中有的是神仙的化身,有的是得道高人,有的是市井小民。这些看似不起眼的人物,在剧中却发挥着重要的作用,他们的卜辞有的就像一个情节预告,作为一根隐形的线索贯穿于整个故事;有的则通过左右主人公的行动和命运引导故事情节的发展。元杂剧之所以将民间算命这种方式运用于其中,这与中国人的宿命观、戏曲的起源、元代社会状况等有很大关系。这种特有的形式也产生了消极的影响即宣扬宿命论。     

元代妓女散曲浅论

在《全元散曲》中,有关妓女的散曲约350首(套)。本文就散曲所写妓女的容貌、技艺、爱情、遭际和文人的关系以及妓女所创作的散曲展开论述,并试图找到这类散曲创作的社会原因。     

邢台市馆藏元代铜权及相关问题探讨

邢台市收藏有5枚元代铜权,均为合范铸造,权身铸有年号或铸造地点等,为研究元代的政治、经济发展提供了珍贵的实物资料。