论马克思主义贫困化理论

贫困化理论是马克思主义的重要内容。但自它产生以来,就受到各种歪曲和误读,由此导致一些人对其产生怀疑或否定。事实上,马克思的贫困化理论有着严谨的科学依据和丰富的内容,恩格斯、考茨基、列宁等人都对它有所阐发。我们结合20世纪世界历史的发展,通过对这一理论发展历史的考察,就会发现马克思主义贫困化理论仍然是正确的,在当今世界,它有着重要的现实意义。     

浅论马克思对无产阶级历史命命的最初论证

无产阶级作为资本主义社会的掘墓人，在马克思的学说中占有十分重要的地位，过去理论界对这一问题研究很多，但大多局限于经典作家已有的经论上，笔认为。马克思对无产阶级历史使命的最初论证，不是从无产阶级的处境开始然后寻找无产阶级解放的途径，而是以德古典哲学的人本主义和民化理论为依据，从人怎样获得解放的问题开始，进而在探求人的解放中发现了无产阶级及其历史使命，只有对无产阶级进行纵向理论分析，即探讨马克思对无产阶级历史地位和历史使命的全面论证的过程，才能对当代无产阶级的理论问题有深刻的认识。     

马克思对无产阶级贫困的三重揭示及其当代意义

无产阶级的贫困不仅成为推动马克恩思想转变和理论研究转向的重要诱因,而且成为贯穿其全部理论和革命活动的焦点问题.马克思没有停留在从物质生活维度揭示无产阶级所直接遭遇的物质生活和生产资料的贫困,更是从劳动机会、教育机会维度揭示无产阶级所遭遇的更深层次、更为全面的贫困.马克思对无产阶级贫困问题的全方位揭示,为深度透视贫困问题...     

马克思、恩格斯的无产阶级党报思想简述

马克思、恩格斯的党报思想在第一国际时期逐渐走向成熟。从立场上看,马克思、恩格斯认为党报应更加强调“党性”;从使命上看,马克思、恩格斯明确提出党报要完成作为党的阵地的任务;从内容上看,马克思、恩格斯通过党报捍卫科学的社会主义理论、教育工人群众、培养党的领导人。马克思、恩格斯关于无产阶级党报的思想对于我们当前更好运用党媒具有重要的指导意义。     

论青年马克思文本中的无产阶级及其使命

服务于千百万下层贫苦群众是马克思一生中不变的政治立场。青年马克思的政治立场经历了由抽象到具体的过程:学生时代树立为千百万人的幸福而奋斗的理想、莱茵报时期代表下层贫苦群众的利益、巴黎时期把无产阶级即现代工人阶级作为革命的物质力量。同时,青年马克思对无产阶级使命的阐述也经历了哲学论证和科学论证两个阶段。还原无产阶级的本真内涵及其使命的双重论证,有利于理解无产阶级变化的身份和不变的使命。     

怎样理解马克思的无产阶级贫困化理论

怎样理解马克思的无产阶级贫困化理论赵汇马克思的无产阶级贫困化理论一直是国内外学术界争论不休的一个问题，至今仍众说纷纭。据我所知，在这个问题上，国外学术界主要有五种观点：（１）认为无产阶级贫困化理论是马克思主义思想体系中最大的谬误并造成了马克思主义的危...     

马克思关於无产阶级贫困化的理论并不过时

无产阶级贫困化理论,是马克思经济学说的重要组成部分,是资本主义社会的重要规律,是工人阶级争取解放的强大思想武器。它同无产阶级革命是紧密地联系在一起的。列宁一贯坚持在制定无产阶级政党的纲领时,要阐明马克思关于无产阶级贫困化理论的基本观点。他说:“我们全世界的共产党人,维护绝大多数劳动者的利益……决不能借口少数工人……挣钱很多,就放弃共产主义”。(《列宁全集》第29卷第11——12页)当前,正确看     

“劳动价值论一元论”的始作俑者是考茨基——对马克思主义理论演变史的非主流性考察（上）

马恩价值理论并非劳动价值一元论,而是宏观的"效用/劳动价值论";劳动价值论只是其向"具体"上升中的抽象出发点.考茨基<卡尔@马克思的经济学说>一书是在<资本论>第三卷未公开发表的条件下撰成的,存在对<资本论>第三卷的悖离和对第一卷的形式主义或绝对化理解.伯恩斯坦依据<资本论>第二、三卷,畅言劳动价值论与当时已兴起的效用价值论的互补,是比较符合马恩价值理论本相的,而考茨基等人以"反修"为名,用"劳动价值论一元论"批判伯氏,虽在政治上有一定合理性,但在理论上却是僵守误解,曲解马恩.这种"一元论"后来因"反修"而"正宗"化于列宁,独尊于前苏联,至今残喘于中国,乃是"阶级斗争为纲"在价值理论中的遗存物.     

论青年马克思无产阶级观与黑格尔“贱民”论的异质性

在探寻青年马克思无产阶级观形成的过程中,反溯至黑格尔“贱民”论的研究路径并不恰当,因为青年马克思的“无产阶级”与黑格尔的“贱民”之间存在巨大的异质性。“无产阶级”是马克思在“人的解放”论域下具有普遍性的解放主体,而“贱民”是黑格尔市民社会发展运动中的非理性、非主体因素。通过对黑格尔“贱民”论与青年马克思无产阶级观的进一步比较可知,二者在治贫方案、实现自由的道路、理论建构及话语体系上均有着质的不同。因此,黑格尔的“贱民”论并不能成为青年马克思无产阶级观的直接思想资源。     

考茨基的社会民主主义观再思考

考茨基是第二国际的卓越理论家,但由于苏联马克思主义的影响,长期以来,考茨基一直以一副叛徒的面目出现我们的理论视野中。今天,在苏联的社会主义试验以解体而告失败后,在我们启动社会主义民主体制建设的航程之时,则应当剥去政治斗争的外衣,回归到当时具体历史语境中,客观地考察考茨基社会民主主义观出发点、所针对的问题以及他对问题的解决路径,这不仅是对历史本身的尊重,也可以为我们的民主法制建设之路提供有益的借鉴。     

论考茨基对唯物史观基本问题的理解

考茨基是第二国际最主要的马克思主义理论家之一,虽然因反对、敌视俄国十月革命和苏维埃政权被列宁批判为无产阶级革命的"叛徒",但是其晚年著作<唯物主义历史现>却不乏对唯物史观的正确阐释.考茨基力图按照马克思主义观点来理解和阐述唯物史观,并作出了一定的贡献,但总的来说,他对唯物史观的理解具有浓厚的达尔文主义色彩.探究考茨基对唯物史观基本问题理解的积极之处和缺陷,对于全面而准确地理解和把握考茨基的思想具有重要意义.     

哲学教育贫困化的表征、原因和出路

哲学教育正处于一定的困境中，造成困境的原因是多方面的。目前，马克思主义哲学教育冲出困境的国际国内条件均已具备，对现时代提出的重大课题做出科学回答和概括已为时不远，我们即将迎来一个马克思主义哲学发展的新高潮。     

探究对民事诉讼法学贫困化的思索

虽然在整体上来说,我国的法律制度相对较为完善,但是民事诉讼法却存在一定的贫困化的特征,这种问题直接导致了我国民事诉讼法与实际生活背离的问题,因此,文章主要对现阶段民事诉讼法随学中的贫困化问题进行了简单的探究分析。     

试论马克思人本思想的产生

马克思人本思想的产生,有其深厚的思想渊源和特定的时代背景,并与马克思的个人特质紧密相连。马克思人本思想是在继承和发展前人关于人的研究成果的基础上产生的,古希腊文明丰富的人文思想、文艺复兴及其后启蒙运动时期的人性的回归和高扬、三大空想社会主义家对人的关注和德国古典哲学中深厚的人文精神是马克思人本思想的思想渊源;马克思所生活的时代是严重的不平等的时代,一部分人的发展是以牺牲广大无产阶级的发展为基础的,广大劳动人民处于非人、异化的生存状态,这是马克思人本思想产生的时代背景;马克思为广大无产阶级解放而奋斗的高尚精神和崇高人格是马克思人本思想产生的个人特质。     

无产阶级政党理论形成的路径分析

任何一种理论的形成与发展,都遵循着一定的路径。无产阶级政党理论自从诞生之日起就显示出勃勃生机,在其指导下的实践运动也取得辉煌成就,主要就在于它找到了必须树立正确的世界观方法论,必须保持与工人运动的密切结合,必须对各种非科学的社会主义思想进行批判等有效路径,解决了无产阶级政党何以可能的问题。继续依赖这些路径。根据时代的要求,搞好党的理论建设,加强和改善党的领导方式和执政方式,我们党的事业必将进一步深入推进。     

解读“马克思哲学观”的维度

文章认为，解读“马克思哲学观”应包括三个维度。第一个维度是马克思对哲学的一般性规定，揭示了哲学的本质、特征以及属性等，确立了哲学与非哲学的边界；第二个维度是马克思对自身哲学的本质、特性的反思，明确了自身哲学的理论品质，突出了实践性、主体性、阶级性等本质特性，从而区分了自己的哲学与别的哲学学说之别；第三个维度是他人对马克思哲学解读所形成的各种“观”。在此，我们认为，有三种解读马克思哲学的范式：即“文本清理”范式、“现实之路”范式和“非马克思主义者理论视野中的管见”范式，从而形成了马克思哲学观的外延。文章认为，“马克思哲学观”的研究是丰富和发展马克思哲学的逻辑起点与理念支撑，因此，研究“马克思哲学观”不仅具有理论价值，而且具有直接的现实意义。     

从贫困化角度看“梁陈方案”对北京老城的影响

梁陈方案是上世纪50年代由梁思成、陈占祥提出的北京旧城规划方案,在城市规划矛盾十分突出的今天,这一方案更加被一些人所推崇.然而,从居民贫困化的角度,认为这一方案实则有许多弊端.     

论民国初年甘肃农村的贫困化

文章主要叙述了民国建立至抗战全面爆发前甘肃农村经济的破败衰落,农民生活的日益恶化状况,导致这一时期甘肃农村贫困程度加深的原因,主要有政治黑暗,赋税繁重,鸦片泛滥又有严重的自然灾害,这一时期贫困化的影响主要是人口数量的急剧下降,农民离乡求生以及农民思想文化的落后等.     

试论无产阶级贫困化理论的形成和发展

本文分两部分:一、无产阶级的贫困及贫困增长;二、无产阶级贫困化的根源。第二部份将在下期发表。