语文课程的本体性探究

语文工具性与人文性的矛盾由来已久,尽管课标层面明确强调二者的统一,但是教学实施层面的矛盾仍然没有得到解决。近来,回归语文本体的呼声越来越高,有人把语文课程的本体狭隘地界定为语文知识与技能的学习。本文从语文课程、教材、教学三个层面探究语文课程之本体性。尤其在教学层面,提出了语文教学的三种价值取向——认知取向、审美取向、技能取向,力图为语文人文性与工具性在教学层面的整合探寻一条行之有效的途径。     

论京派纯散文理论的本体性

在现代散文理论建设中,京派散文的理论贡献一直未受到重视。其虽属零敲碎打,散漫无章,但却字字珠玑,具有极大的生长性和可阐释空间。京派作家对纯艺术散文创作的自觉与独立、创作原则、以及散文本体性的审美规范、鉴赏批评论等提出了极具价值的观点,超越前贤,烛照当下甚至未来。     

英美文学诗歌中的节奏与韵律艺术

英语诗歌是英美文学成就的典范代表,具有语言最精炼、语汇最丰富、表达形式最精美、语言的色调最细腻的特点。本文分析了英美文学诗歌的节奏与韵律艺术,以帮助英语爱好者提高和发展审美能力,陶冶个人的性情。     

本体性教学存在的问题及对策

小学作为培养语文能力的重要启蒙阶段,让学生学会正确的学习方法和培养良好的学习习惯至关重要。由于教学理念与教学设计、教学行为之间存在着差异,大多数教师陷入了混淆教材内容与课程内容、缺乏科学的教学流程两大误区。笔者将在本文中对这两大误区进行分析,并提出有效提升课堂教学效率的方法。     

从《体性》篇看刘勰的文学风格观

刘勰的文学风格观集中体现在《文心雕龙·体性》篇。刘勰在《体性》篇中论述了文学作品的风格与作家才性之间的关系,并提出“才气学习”四个因素构成了作家的创作个性,正是这些因素的综合作用,决定作家创作个性和风格的形成。他把文学风格归纳为八种基本类型,既剖析了每一种风格的特点,又举出具体作家实例予以佐证。刘勰试图通过作者才性批评联系作品批评,并提出作家与作品相结合的创作才性风格观,形成了系统的文学风格观。     

语文教学中的当代人文性和本体性

当代最先进最科学的哲学原理、伦理观念和审美理想,是时代思想的制高点,站在这个制高点上去认识、阐释教材和引导学生,教室才能充满蓬勃生气。用写意方法来教,带动的是＂气势＂,谋求的是＂神韵＂,实现的是学生的灵感和文本的精髓在＂教学机智＂的催化中完美的＂生成＂。     

论文学价值系统的特点

文学的价值系统，我们把它叫做审美价值系统，是一个由审美价值为核心的多功能价值的结构体。不同的美学家对文学审美价值系统的具体内涵有不同的认识。文学的审美价值系统具有如下特点：文学价值的多样性；文学价值的整体性；必须以审美价值为核心；文学对人的影响是潜移默化的。     

重回八十年代的文学场域

八十年代在中国现当代文学史上是一个重要的时期,随着＂重返八十年代文学＂热潮的不断掀起,＂八十年代＂逐渐成为知识分子怀旧的平台,但八十年代文学真正要解决的问题却在这一潮流中渐行渐远。因此,回到＂八十年代＂的历史情境,探索＂新时期文学＂和＂八十年代文学＂这两个概念命名背后的思维机制和在集体想象下的纯化文学的命运走向——＂文学本体性＂究竟是如何让位于＂文学主体性＂,显得尤为重要。     

诗体文学中的视觉节奏与翻译

文本节奏在中国长期以来被等同于格律,被视为语音领域的装饰性材料,这是对节奏的误解。文本节奏是动态言语的组织手段,表现在文本的音、形、义等各个领域。这些手段有机地整合在一起共同参与文本意义、价值的生成,其中视觉表现是文本价值中不可或缺的一部分,这在近现代诗体文学中尤其明显。译者必须系统解读文本方方面面的节奏表现,才有可能在译文中最大限度地重现其价值。     

以幼儿文学为载体建构幼儿园园本课程

幼儿文学体裁多样,内容丰富,是促进幼儿学习与发展的重要素材。以幼儿文学为载体建构园本课程应秉持儿童视角,注重作品内容与幼儿经验之间的内在联结,强调幼儿的体验与操作。教师可基于幼儿文学的表现形式,以听、说、读、演等方式来组织课程内容,为幼儿创设一个完整的文学作品课程实践环境。     

走向文学意义本体之维的阅读活动

研究文学意义问题的前提性工作,首先就在于从哲学的高度对“价值“与“意义“二概念的实质进行有效区分,进而重新厘定“文学意义“的具体内涵.在此基础上,一个从本体论的两个层面--本原论与本质论对文学意义本体问题进行分析而得出的最终结论就显现出来了:阅读不是外在于文学意义的一种活动,而是内在于文学意义存在本身的,因此可以说,它是作为文学意义得以持存与显现的本体论事件而存在着的.     

文学翻译中的节奏与旋律

本文讨论文学作品中节奏的翻译问题。文中指出,文本的节奏是文本形式的重要组成部分、也是意义的表达形式之一,因此应该尽可能在译文中再现出来。本文以实例说明,基于人类语言的共性,节奏的翻译在一定程度上是可能的。笔者根据索绪尔的理论,把节奏分为两大类,一类是语言(langue)特有的节奏,如汉语和日语,汉语和西方语言;另一类是话语(parole)的节奏,即反映作者和文本独特风格的节奏。笔者提出,在翻译中必须尽可能在译入语允许的范围内再现文本的节奏,从而充分地再现原作的意义和风采。     

论审美与意识形态的体用关系

从马克思的语境看,意识形态这个词是用来表示解决社会冲突的特殊手段、特殊功能。某种东西是否成为意识形态,这是由这种东西的社会职能所决定的。所以,意识形态是文学的职能规定而非本质规定。审美可界定为文学的性质或特点,而意识形态则可作为文学的功能或作用,二者是体与用的关系。     

接受美学视阈下的文学作品与文学文本

接受美学是20世纪60年代德国康士坦茨学派创建的一种新的文学理论。姚斯和伊瑟尔作为其主要理论代表,都将视野从作者——文本转向了读者——文本,认为文学文本是作家创作的一系列符号的堆积,即＂第一文本＂,只有经过读者阅读的文本才显现为文学作品,也即＂第二文本＂。当然,文学作品是读者与文本交互对话中产生的。在此理论视阈下,以读者为中心对文学作品与文学文本的解释,具有里程碑式的方法论革新意义。     

诚斋文气说的审美意蕴

学术界很少论及杨万里的文气说。杨万里在《诚斋策问》中集中阐发了他的文气理论主张,而《诚斋策问》是杨万里早期的作品,未收入《诚斋集》,是以未引起学术界的重视。当然,这种文气理论也贯穿在杨万里后来一生的文学创作实践和理论建构中。杨万里的文气说是在其哲学气本论的基础上构建起来的一个重要的美学范畴,赋予了文气说新的审美要素和审美情趣,提升了“气象”在中国诗歌美学体系中的地位,并且合理地将文气、文体和文法有机统一起来。杨万里的活法理论和诗味说都是由文气说发展而来的。其文气说对中国古代文气理论的发展有着其独特的贡献。     

文艺学研究的一种可能向度——以文学批评家胡河清为例

面对中国传统文论和西方文论的丰富资源,中国当代文艺学研究鲜有原创性的进展,如何有效地摆脱这一困局？文学批评家胡河清给我们揭示了一种可能的研究向度：立足本土的文化传统,将中国文论的精神充分内化,使自己成为传统的一部分;“回到事物本身”,面对具体的创作实践,解决实际存在的理论问题;重返审美体验的文学批评,打通中西古今,建构有根柢、有灵性、有活力的文艺学。     

典故内涵之重新审视与稼轩词用典之量化分析

在对典故内涵进行重新审视与界定的基础上,认为严格精确之修辞学意义上的典故应归结为四层内涵.然后以此四层内涵为主要判别标;准,对稼轩词用典进行了统计和定性定量分析.这种统计和分析不但对研究作为词人的辛稼轩的主体建构具有重要意义,而且为我们入思稼轩其人其词提供了一种独特的视角.更有价值的是,我们可以经由用典视角与稼轩这个英雄词人和词坛圣手进行一种心灵的对话、体悟与解读,更加深刻地把握其词作的审美特质.     

试论唐诗意象的文学特征

意象是诗歌艺术最重要的组成部分之一。唐诗是中华文化繁荣时代的精品,唐诗意象具有象征性、暗示性、衬托性、组合性、通感性等特点,揭示唐诗的这些特点,对于把握作者的思想、情操和诗歌的精髓有一定帮助。     

马克思的本体论思想研究述评

“马克思哲学”与“本体论”的关系问题,已经成为近来我国哲学界讨论的重要热点问题。对于这个问题的研究,直接影响到对马克思哲学本性的准确理解和对马克思主义哲学当代形态的合理建构,必将对我国哲学研究产生全面、深远的影响。文章对目前国内关于马克思主义哲学本体论问题的部分讨论文章和著作进行了研究,在概括、整理其他学者观点的基础上,试图对这场讨论加以评述。     

论文学类文本节奏的教学

文学类文本是语文新课程教材的重要构成部分，深入把握文学类文本的节奏，搞好新教材的教学是需要探讨的重要课题。文学类文本节奏的教学应该从两个方面来把握：一是节奏是文本构成的内在律动，节奏之于文，如同脉博之于人，它是文本的内在驱动力；二是文本的节奏主要表现为外在形式的语言声音节奏和内部形式的情绪消涨的情感节奏，通常称之为内部节奏。内部节奏的教学以情感把握的方式为主.