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眭平 《中学物理教学参考》1997,(11)
力学之父——阿基米德与他对科学的贡献眭平(江西临川市抚州师专,344000)一、阿基米德生平简介他的工作比任何别的希腊人的工作都更具有把数学和实验研究结合起来的真正现代精神.——W·C·丹皮尔这是著名科学史学家丹皮尔对阿基米德的高度评价.阿基米德(A... 相似文献
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李锦旭 《语数外学习(高中版)》2005,(5):25-26
众所周知,平面内到两定点的距离之比为常数(≠1)的点的轨迹是圆,这个圆就是阿波罗尼(希腊,Apollonius of Perga,260~190B.C)圆.阿波罗尼与阿基米德(Archimedes,287~212B.C.)、欧几里德(Euclid,330-275B.C.)齐名,被称为亚历山大时期数学三巨匠.阿波罗尼对圆锥曲线有深刻而系统的研究,其主要研究成果集中在他的代表作《圆锥曲线》一书,阿波罗尼圆是其研究成果之一. 相似文献
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李浩 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):124-127
西方早期来华传教士在传播基督教的同时,更多地是为西方在华经济、政治利益服务。当然,他们带来的西方科学化知识对沉睡的中国也具有一定的启蒙作用。美国首位来华传教士裨治便是其中最典型的人物之一。研究裨治在华31年历史,对正确了解早期西方传教士在中国近代史上正反两方面的作用具有意义。 相似文献
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解析几何作为现代数学的基础诞生于西方17世纪初,不久即传入了我国。这段历史虽有人提及,但多不全面,本文拟结合史料对此问题做一阐述。
解析几何最初传入我国大约是在清朝中前期,当时有许多西方传教士航海东来,给我们带来了大量的西方科技书籍,另外也有不少饱学之士,在当时给我国的士大夫知识分子,包括康熙皇帝、乾隆皇帝等人讲解过西方数学知识。解析几何大体就是这个时间介绍进来的.但是,当时是谁第一个为此做出贡献的已不可考,因为当时的记录已缺失, 相似文献
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明末清初开始的西学东渐,西方传教士向中国输入进来大量的西方数学知识,对我国传统数学思想和文化产生了巨大而深刻的影响.研究西方数学在中国明末清初的传播与融合,不仅有利于推动对近代数学的思想和文化的研究,更重要的是,通过回顾历史,超越“夷夏之防”的固有思维模式,有利于推动中国当代的数学文化建设. 相似文献
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中国早期的神学留学生 总被引:1,自引:0,他引:1
中国人在东西方化的碰撞下迸发了留学海外的思想火花,由西方传教士携引少数中国人赴欧洲学习宗教,被称为神学留学生,他们学习了西方的科学化知识,也带去了中学,成了早期中西化交流的使。 相似文献
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张桂霞 《忻州师范学院学报》2009,25(3)
中国近代,西方传教士把办学作为其贯穿始终的传教士方式,而这种传教士方式也对中国近代社会产生了深远的影响.文章梳理了近代西方传教士在华办学历程,据其发展程度和特点可以分为四个发展阶段.进而分析了其对近代中国社会深远影响,首先是冲击了中国传统教育思想和制度,其次加快了中国教育现代化地进程,并且对中国产生了一定的宗教导向.认为其有着重要的积极意义. 相似文献
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“我没有时间了!”历史上死于非命的数学家中,最著名的莫过于阿基米德和伽罗瓦.但是,他们临死时的心境是不一样的.阿基米德根本不知道他要被杀,他是被突然杀害的,而伽罗瓦却面临着生死决斗.阿基米德活 相似文献
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现今的学校数学是辛亥革命之后从西方引进的.它所依托的是古希腊文明和欧美的现代文化.一百多年来,我们得益于西方理性文明的洗礼,与此同时,中华文化也和西方数学进行了不断地融合.一方面,中国古典数学中的精华,如位置记数法,负数的使用,杨辉三角,勾股定理,刘徽割圆,圆周率计算,算法思想等相继进入数学课本,体现了中外数学的整合. 相似文献
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《科学技术哲学研究》2010,(3)
阿基米德是欧几里得之后希腊化数学家中最伟大的一位,也是近代科学革命之前最伟大的自然科学家。在阿基米德的所有著作中,几乎到处都充满了作为一位数学理性主义者力图到达的数量化的理想目标;他也是古代罕见地在数学、力学和光学研究领域中娴熟地运用实验-实证方法的科学家。以精确的数量化表达导引的、以实验作为力的问题与数学问题的联结为中枢的方法论路线,形成了阿基米德与玄思的自然哲学家、被动观察的经验主义者之间的巨大鸿沟。 相似文献
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孟杰 《开封教育学院学报》2005,25(4):13-14
本文探讨了明末清初西方耶稣会传教士来华,对我国的天文学、数学、地学、物理学及火器制造等科学技术发展的影响,说明了各国之间科学文化交流的重要性。 相似文献
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余郁 《中学数学教学参考》1994,(5)
1900年以前,西方数学传入我国,都是以外国传教士为媒介。他们来中国传教,同时也带来一批西方的科技书籍进行传播。例如17世纪初,意大利耶稣会教士利玛窦来中国时,与徐光启(1562~1633)合译了《几何原本》前六卷。19世纪中叶,清代数学家李善兰(1811~1882)与英国传教士伟烈亚力合作,完成了《几何原本》后九卷的翻译工作,还翻译了《代数学》十三卷、《代微积拾级》十八卷等多部。此后,清代数学家华蘅芳(1833~1902)与英国传教士傅兰雅合译《代数术》二十五卷、《微积溯源》八卷、《决疑数学》十卷,等等。徐光启、李善兰、华蘅芳等翻译引进西方数学的共同点:一是他们都没有出国,而是由外国人将西方数学书籍带进来,在我国进行翻译;二是他们都基本上不通外文,但这些外国人却懂汉语,所以由外国人口译,中国人笔录、整理成书。因此,这种引进是被动的,局限性很大,发展也缓慢。 相似文献
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《潍坊教育学院学报》2016,(5):54-57
明朝时期传教士来华是中西方交流史上及中国文化史的重要事件。传教士翻译是中国历史上的第二次翻译高潮,来华传教士对于中西方文化交流及西学东渐起到了积极的促进作用。传教士在传播宗教教义的同时也通过译介的方式将西方的科学技术知识、科学方法论等带入中国,对于我国科技发展的推动作用是值得肯定的。 相似文献
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胡瑞琴 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):48-51
西方传教士是中西交通史上最早具备条件对中西文化进行较为深入、系统比较研究的群体。为了传教的需要,他们对中国传统文化进行了深入的探究。19世纪前期来华的传教士对中国文化经典的研究,侧重于把中国经书翻译为各种西方文字。德国传教士安保罗则是独辟蹊径,对儒学经典《四书》进行了白话文翻译和注释,即《四书本义官话》。其目的是让中国孩子、中国民众更容易的理解和接受他对基督教文化与儒学思想比较分析所进行的思考,更好的实施“孔子加耶稣”的传教策略。 相似文献
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彭小瑜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(5)
中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到,西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响,也受制于他们的西方背景,包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点。我们对西方传教士的一些看法受启蒙运动以来的西方非基督教思想的很深影响,所以我们的传教史研究也需要关注西方教会史和修道传统研究中的学说史和文化史。也就是说,全球史的视野有助于传教史研究的深化。本文主要以近代早期耶稣会的情况为例。 相似文献
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椭圆作为一种特殊的曲线,在我国古代很少被人重视,几乎没人对此作过研究,我国后来出现的椭圆知识都是从国外传入的,传入的时期主要是在明末清初,当时西方传教士航海东来,带来了大量的西方科技知识,而椭圆在近代科技—-特别是天文学中有着重要的作用, 相似文献
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刘丹 《语数外学习(初中版)》2007,(8S):42-44
阿基米德(Archimedes,287 BC-212BC)出生在古希腊叙拉古的一个贵族家庭,父亲是位天文学家.在父亲的影响下,阿基米德从小热爱学习,善于思考,喜欢辩论.长大后飘洋过海到埃及的亚历山大里亚求学,他向当时著名的科学家欧几里德的学生柯农学习哲学、数学、天文学、物理学等知识,成为一个博学多才的人.[第一段] 相似文献