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陕北黄土高原是路遥出生、成长的地方,也给了他日后创作的灵感.纵观路遥作品中关于故乡的描述,是有生命承载力的,是交织个体与群体困苦生活状态的,也是可以被每个个体去创新的.路遥关于故乡的描述从未离开文学恒常的内涵,他用尽生命去展现故乡的过往、现在与未来,读者从中可以读出故乡的新味来. 相似文献
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在刚刚过去的春节,数以亿计的中国人回到了乡村,使得这个国家出现了无数个“空城”。春节之后,中国又出现了数以万计的“荒村”。 相似文献
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中国城市化快速推进,乡村作为城乡的二元对立结构,无论是在“乡村人口”或是“乡村面积”上均呈现逐步下降、缩小的态势,故乡的人、事、物、理正在被边缘化,甚至已经消失不见。具有影像纪实属性的纪录片《文学的故乡》试图从“文学地理学”的角度切入,探索乡土作家的文学创作与故乡之间的联系,借此引发社会对乡土文化的关注。 相似文献
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继国内首部贾樟柯“故乡三部曲”英文研究专著《乡关何处》今年1月由广西师范大学出版社引进之后,被称为“故乡三部曲”的《小武》、《站台》、《任逍遥》的电影剧本、导演手记及相关访谈最近也由山东画报出版社结集出版。这套名为“贾樟柯故乡三部曲”的新书完整还原了贾樟柯从一个县城小青年成长为职业导演的历程, 相似文献
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鱼玄机（约844～871年）,字幼薇,一字蕙兰,唐代女诗人,也是中国历史上为数不多的优秀女诗人之一。鱼玄机有诗集一卷,流传至今最早的版本即国家图书馆藏南宋刻本。 相似文献
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不管我们身在何处,拥有怎样的地位,故乡,一直是令我们每个人始终无法忘却的所在。海德格尔曾言：＂人,诗意地栖居＂,在生命的绵长历程中,我们总是行色匆匆,唯有在故乡的怀抱中,才能真正感受到物我两忘的轻松与惬意,这份情意,这种感觉,也成为文化界一直以来所孜孜以求的共同意识,中国如此,西方亦然。自18世纪以来,在德语国家中,故乡（Heimat）（家园,家,本土）具有广泛的政治和文化内涵。近些年来,德国学者对故乡（Heimat）的研究,主要是把它视为一种种族和局部意义上的民族主义来加以研究,但对于这一概念的理解却缺少坚实的立足点。基于这种情 相似文献
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盛夏季节,位于黑龙江边的边境小城嘉荫旅游业火了.我到达伊春市后,向接待的朋友提出到嘉荫看看,嘉荫在伊春的辖区.得到的回答是,只能当天去当天返回,旅游的人太多,如果不是提前预订,当地解决不了住宿.朋友是极诚实认真的人,我相信他说的是实情.我想一定是恐龙的吸引力.嘉荫号称中国恐龙之乡. 相似文献
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浙江是我国历史上藏书和出版的发达之地,尤以私人和民间的出版和收藏为特色。唯南宋,因定都临安,使浙江各类官方出版和藏书活动也异常活跃,且恰逢雕版印刷技术的成熟和文化教育的发展,为浙江在南宋时期的官办出版活动提供了天时、地利、人和。南宋后,随着政治中心的北移,浙江尽管在私家和民间藏书出版方面仍保持着繁荣和发达,但官办藏书和出版活动则逐渐衰弱。 相似文献
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故乡．这个熟悉而亲切的字眼．牵动着多少游子的心。回归故乡．是多少身处异乡的人梦寐以求的夙愿。然而，对于出生入死、转战南北、过着戎马倥偬军旅生活的军人来说．返乡则更有一番别样的意义。 相似文献
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小山城的美丽悠悠一生,一个人会在多少个窗口前伫立,瞭望外面的世界,难以计数。即便如此,总有几个窗口令他终身难忘。黄永玉难忘的第一个窗口,是在凤凰的祖居。"他两岁多,坐在窗台前。"在《无愁河上的浪荡汉子》 相似文献
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"什么是家乡?它代表着一种安全感,你知道楼下的餐厅不会给你吃地沟油;它是一个‘老者安之,朋友信之,少者怀之’的地方。"怀着对故乡的一种信念,郭中一放下一切回到故乡开办农庄、书院,不是隐居,甚至不是叶落归根,而是"践行"郭中一永远是一头乱发,向后飘散,突出亮堂堂的大脑门。无论是什么话题,他都是微笑着,用浓重的台湾口音徐徐道来,个中却不时夹杂着老顽童一样的尖刻。 相似文献
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纪录片《文学的故乡》跟随莫言等六位作家回到他们的故乡,回到文学创作现场,找寻创作初心,打开了读者了解作家、理解作品的一扇视窗.该纪录片所具有的纪实性、文学性、文化性、视听性等特点,使观众感受到作家纪录片的类型美感,体验到与作家及其背后的文化土壤对话交流的感官愉悦与审美心理升华.《文学的故乡》是一次纪实、文学与文化三者相... 相似文献