我爱悠悠球

悠悠球起源于古代.当时,它是—种用于狩猎的工具.到了十八世纪,悠悠球成为英国、法国、西班牙等国皇室贵族的玩具.那时,它被人们视为贵族运动.如今,悠悠球已经是风靡全球的体育项目了.     

高尔夫球课无关贵族气质

高尔夫在国内目前还属于小众化奢侈运动,在中小学作为课程开设的并不多见。然而近日《羊城晚报》报道说,深圳不少中小学开设了高尔夫球课,称是为了培养学生的贵族气质。高尔夫是对技术要求很高的一项运动,要说打打高尔夫球可以培养一下人的意志力和耐心,或许还有一定的道理;但若说开设高尔夫球课可以让学生具有贵族气质,简直是荒唐可笑。不妨听听家长的说法:邻居家的小女孩,一到要上高尔夫球课的那天,拿着球具总是一副洋洋得意的样子。看,贵族气质没养成,傲慢劲倒是上去了。     

评《英国近代贵族体制研究》

在世界历史上,英国贵族体制实属典型。研究英国历史,尤其是近代英国政治史和社会史,避而不谈该国近代贵族体制是不可能的。阎照祥教授在写出国内第一部介绍英国贵族长期发展演变的专著———《英国贵族史》(人     

大处着眼,小处入手——基础教育应培养学生的贵族精神

当大家都把目光聚焦到金钱和财富时,当人们津津乐道于奢侈品牌和生活方式时,更需要的是这个民族缺失已久的一种精神——贵族精神。需要贵族精神的道德指引,需要贵族情节的捍卫与传承。大处着眼,就是培养人,使培养者具有贵族精神。小处着手,就是如何培养人,即培养的手段。在学校教育教学活动中应从几方面入手:培养学生自尊、学会低调、培养自律意识、养成高洁品质、培养自我完善能力。     

贵族首先是精神的

<正>路易十六的王后上绞刑台的时候,踩到了刽子手的脚,她下意识地说了一声"对不起",我觉得这是贵族。《简·爱》里的罗切斯特也是。贵族首先要有很好的教养,他应该是一个文明的人。有人理解的贵族一个是有钱,一个是傲慢,我觉着这恰恰是土豪。土豪这个词的发明真伟大。真正的贵族是一代一代慢慢培育出来的。第一代人一定带有暴发户色彩,所以托     

儒家伦理视域下的中国贵族观念

随着当代社会经济发展,物欲横流,道德缺失问题也凸现出来,很多人认为当今中国已经没有了"贵族"这类群体,即便有也是以金钱身份去衡量,忽略了道德修养和精神层面。从儒家道德哲学角度出发,对比古代儒家伦理中的贵族观,也就是君子观念,寻找缺失的道德修养;同时引申出儒家伦理思想对西方贵族观的影响。最后上升到贵族的伦理精神对当代中国道德建设的启示和价值。     

发霉的葡萄

一天,因为采摘太晚。匈牙利吐卡地区园主的葡萄发霉了,园主觉得弃之可惜,就尝试着废物利用。多次实验后,园主终于酿制出极品甜酒来,该酒被人们赞誉为“帝王葡萄酒”。原来,葡萄发的霉是“贵族霉”,贵族霉虽导致葡萄变得干瘪难看,但有一种独特的香味,经它酿成的酒,其他酒很难企及。因为要葡萄发贵族霉并不容易,世界上自然生出贵族霉的地方只有区区几处,因此贵族霉甜酒的产量极为有限,在拍卖会上,这种酒是较多人购买和叫价较高的。     

补白

路易十六的王后上绞刑台的时候,踩到了刽予手的脚,她下意识地说了一声“对不起”。我觉得这是贵族的风度。《简·爱》里的罗切斯特也是。贵族首先是有很好的教养,他应该是一个文明的人。     

奥运园地:网球

Tennis的发源地是法国。12～13世纪,贵族之中流行起一种用手掌击球的游戏,方法是在空地上,两人隔一条绳子,用手掌将球打来打去。后来这种游戏传到英国,英国人温菲尔德将它加以改进,并进行了宣传和推广,使它逐渐演变为一种体育项目。在击球前,球手会将m uscle绷紧,转动buttocks和shoulders,增加legs的蹬力,这样在击球时,才能获得更大的power。D o you know,在2004年雅典奥运会中,网球项目的女双冠军是谁吗?快来信回答吧!奥运园地:网球@王虹     

论“多余人”叶甫盖尼·奥涅金

"多余人"是俄国19世纪文学的人物形象系列,是俄国贵族革命时期开始觉醒但找不到出路的进步贵族知识青年的典型,普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造的同名主人公奥涅金是第一个"多余人"形象。普希金主要通过奥涅金冷酷拒绝达吉雅娜而后又狂热追求达吉雅娜,来表现奥涅金空虚、苦闷、孤独、冷漠、无助的"多余人"思想性格特征。     

贵族的“进化”

“培养一个贵族至少需要三代的教养。”——巴尔扎克这句名言常常被援引为经典。我想,实际上“三代的教养”不仅仅指财富上的积累,更是对贵族们的精神道德提出了苛刻的要求。所以,一个人是不是贵族,至少要看他的行为举止、道德修养是否达到了所谓“贵族”的风范——比如优雅、上流。苏东坡出生在“三苏”之家,算得上是一个贵族了。我曾经看过东坡的画像,虽然算不上“貌若潘安”,却也有着宽阔的肩膀,厚实的胸膛,浓黑宽广的眉宇,总容易让人联想到一个俊朗的青年,衣带飘飘,在高山流水之间吟诵那不朽的诗篇。我想,东坡身上应该有着中国传统道德…     

英国社交礼仪

英国人在初次见面时,一般的礼节是向老年人引荐年轻人;向妇女引荐男子;向有贵族头衔的人介绍没有头衔的人;向地位高的人引荐地位低的人;在两个妇女之间,是向已婚的引荐未婚的,如果未婚的妇女明显地年长,则又是向年纪大的引荐已婚的年轻妇女;如贵族是男的,另一方是妇女,则遵从"女士优先"的原则,把     

公元前四世纪雅典上层贵族的政体论——以色诺芬和柏拉图为例

色诺芬和柏拉图均是公元前四世纪雅典上层贵族。由于两人出身、历史背景和个人经历所限,致使他们对民主政体都不抱有好感,各自追寻理想的君主政体。欲了解雅典上层贵族政体论变化历程,可以从历史的角度探求造成两者异同之原因。     

劳伦斯“精神贵族”倾向之探析

“精神贵族”是劳伦斯针对现代工业文明提出的,也是相对平民而提出的,着眼解决人的精神出路问题。本文着重分析“精神贵族”中人性异化、自我迷失和回归自然、张扬本能两种倾向的具体体现,并从主客观因素出发探讨其生成原因之所在。     

贵族与精英

按照我国对贵族的定义,贵族一词留在了古代社会,也就是说,现在是一个没有贵族的社会。可广义的贵族概念,不应囿于物质的拥有,家族精神、治家传统、家教传承等精神方面的传统与品质,不但不该忽略,而且是最为重要的,这是贵族的生命之源,是贵族得以沿袭的精神支柱。人们常说三代才出一贵族,真正意义上的贵族,其高贵之处正在于源远流长的家族精神,鼠目寸光、急功近利的家族,无论怎么富有,都只能是暴发户式的富人而已。西方一些贵族之所以能在没落之后重新屹立,不在于所谓的贵族血统的纯正呵护,而是其家族教育和家庭品质的维系,而这,才是高贵之源。     

试析都铎时期英国贵族的转型

都铎时期是英国近代民族国家的形成时期。在经济和政治、王权和社会、主观和客观诸多因素的联合作用下,都铎王权与贵族的关系转变成为近代早期国家和贵族的关系,都铎贵族转变成为近代国家的“新贵族”。这一时期,贵族仍然行使着传统的军事和政治统治的功能,但贵族的权力性质不同于以前。他们代表的是国家的权威,行使的是君主赋予或者许可的权力。在都铎和贵族的关系上,都铎时期的英国贵族首先是都铎君主的臣民。其次,都铎贵族是都铎政治集团的重要成员,是都铎专制君主权力基础的组成部分。     

新贵族为何能与资产阶级结盟

新贵族是在16世纪早期亨利八世国王进行宗教改革时开始形成的。亨利八世通过宗教改革,将教会的管理权从罗马教皇手中夺到英国国王手中,建立起英国国教,同时没收天主教会的全部地产,并将其中的大部分予以出售。购买教产的主要是商人、官吏、富有的自由农民以及大部分地主。这些人买到土地后几乎立即进行圈地,变为新贵族。新贵族与旧贵族的主要区别在于生产方式的不同,旧贵族仍采用封建生产方式,将土地出租,收取货币地租;新贵族则建立了资本主义性质的农场、牧场,雇用农业工人种植粮食,放牧羊群,获取高额利润。新贵族又与资产阶级不同,他们是…     

试论英国自由观的起源

英国人眼中的自由最早指的就是中世纪的封建贵族和市民所享有的特权,而英国人的自由观正是在这些贵族和市民为争取他们的权利而进行的一系列斗争中形成发展起来,并对近代欧洲自由主义的兴起产生了深刻的影响。     

元朝官场的“潜规则”

元朝在中国的统治,是少数蒙古贵族对众多的汉族及其他民族进行的残酷统治。元朝最高统治者,把社会上的人分成蒙古人、色目人（西域的少数民族）、汉人（黄河两岸的人）、南人（长江流域的汉族及少数民族）四等。从中央到地方各级政权,几乎都用蒙古人当第一把手,其次是色目人。汉人、南人无论文化多高,能力多大,只能处于最下层。元代各部大臣,多由吏（小官）进,并不由科举选拔,而省一级的长官,皆由蒙古贵族世袭,所以蒙古贵族尚在儿童,便可当封疆大吏。     

英国社交礼仪

英国人在初次见面时，一般的礼节是向老年人引荐年轻人；向妇女引荐男子；向有贵族头衔的人介绍没有头衔的人：向地位高的人引荐地位低的人；在两个妇女之间，是向已婚的引荐未婚的，如果未婚的妇女明显地年长，则又是向年纪大的引荐已婚的年轻妇女；如贵族是男的，另一方是妇女，则遵从“女士优先”的原则，[第一段]