国学快乐论语

子曰:"学而不思则罔(wang),思而不学则殆(dai)。"【译文】孔子说:"只学习不思考问题,就会迷惑:只思考却不学习,就会疲惫而没有     

陈平过河

【原文】子曰:"视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?人焉瘦哉?"【译文】孔子说:"要了解一个人,应该看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么。这样,这个人还能隐藏什么呢?这个人还能隐藏什么呢?"     

曾参杀猪

【原文】子曰:"人而无信,不知其可也。大车无輗[ní],小车无軏[yuè],其何以行之哉?"【译文】孔子说:"一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?"     

孔子并不主张“以德报怨”

"以德报怨"一直被视为宽容、仁爱的大义之举而被力加倡扬。很多人以为"以德报怨"出自《论语》,为孔子提出并主张,其实,这是一种误解。"以德报怨"确实见载于《论语·宪问》,但原文如下:"或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’"是说一个学生问孔子以德报怨好不好,孔子说,如果你以德报怨,那么以什么报德呢?显然,     

国学快乐论语

子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"[译文]孔子说:"学习之后经常复习,不也是很愉快吗?有朋友     

秦王使人谓安陵君

论语子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"【译文】孔子说:"一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。"安陵君是安陵国的国君。安陵国是战国时代的一个小国,原属魏国的附庸。     

周处除三害

【原文】子贡曰:君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语.子张》【译文】孔子的学生子贡说:君子犯了错误,就像是日食和月食,人人都     

欲速则不达

子夏为莒(jǔ)父宰,问政。子曰:"无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。"[译文]子夏在莒父做县官的时候,问孔子怎样办理政事。孔子说:"不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。"     

《论语》"子曰道不行"新解

<论语>记录言行的片段,往往由于缺少理解所需要的要素而引起分歧.对时间、情境、经历、心理、逻辑、词语训释、语法和意义等方面进行分析,<论语·公冶长第五>有新的理解思路夫子引子路为同道,子路喜,夫子接着赞扬子路.     

孔子吻过南子的鞋吗

近日翻阅《中国电视报》,在上面读到了《人要活得有趣》一文,其中有这样一句话:今天我们读《论语》,也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人,可是,你若知道他和他的学生讲话是那样幽默,见到美人南子时竟俯下身子去吻伊的鞋,就会明白所谓圣人者,却也是一个性情中人,一个有趣的人。这话让人诧异,因为从来没有听说过古人有吻足的礼节。查阅《史记·孔子世     

孔子与现代人生

为人之道五:己所欲,先助于人《论语·颜渊》篇记述了仲弓问仁一事:仲弓(即冉雍,字仲弓,孔子的学生)问仁(仁德)。子曰:"出门(指出门工作、办事)如见(接见,迎接)大宾(贵宾),使民(使用民力如承(承受,承担,担当)大祭(隆重祭祀)。己所不欲(欲望,想要的想做的),勿施(给予,在此有"强加"之意)于人。在邦(诸侯的封国为"邦")无怨,在家(卿、大夫的封地为"家")无怨。"仲弓曰:"雍虽     

古文今解

[古文] 孔子日:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣①."     

鲁仲连一言兴邦

<正>【原文】季文子三思而后行。子闻之,日:"再,斯可矣。"——《论语·公冶长》【译文】季文子每件事考虑多次才行动。孔子听到了,对弟子们说:"你们想两次也就可以了。"     

略论北朝时期皇后制度的特点

皇后制度,是中国封建社会皇帝制度的重要组成部分。北朝皇后及制度显示出了其独有的特殊性。这与北朝政权均为北方少数民族军事贵族建立有很大关系。北方少数民族文化贫乏落后,没有自己根深蒂固的民族文化传统,同时又具有北方民族的传统遗风,妇女在社会生活中的地位要较中原汉族地区女性高,在社会政治生活、家族宗族生活中发挥着很大的作用。所以北朝皇后与佛教关系异常密切,帝后权力之争十分激烈,同时又出现像昭太后和冯太后那样有才能的女政治家就不足为奇了。     

孔门“子曰”教学艺术探微——“《论语》中的教学艺术”系列研究之一

《论语》中的对话固然是精彩的,但是不能因此掩盖"子曰"的独特及魅力。"子曰"作为《论语》的标志性符号,它凸显了孔子作为教育家的价值。"子曰"教学艺术主要体现在:其一,孔子将个人生活史融入教学之中,以其"真诚"增强了教学的影响力;其二,教学中应用了丰富的修辞方法,以其"巧妙"提高了教学语言表达艺术水平。"子曰"教学艺术对中国古代教育传统产生了深远影响,至今仍有启发意义。     

不耻下问

子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。"译文:子贡问道:"孔文子死后的称号为什么叫做‘文’呢?"孔子说:"他聪明勤奋又爱好学习,而且不以向不如自己